أستثمر التقنية - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س: أسطر المقارنة بين الآيتين: قال تعالى في الآيات المتقدمة: ﴿ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾، فقدم الله تعالى العذاب على الرحمة، بينما قال في موضع آخر: ﴿ وَأَنَّ عَذَابَهُ هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾، فقدم العذاب على الرحمة، بينما قال في موضع آخر: ﴿ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ [المائدة : 98]. فقدم الرحمة على العذاب. فقدّم أحد المصادر الرقمية المتخصصة في تفسير القرآن الكريم، اكتب آية المائدة السابقة في موضع البحث، ثم اختر من القائمة (تفسير ابن عثيمين) ولخص ما ذكره في المقارنة بين الآيتين.

الإجابة: س: أسطر المقارنة بين الآيتين آية المائدة: {اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [المائدة: 98] المقارنة: في الطبراني قدمت الرحمة لأن المقام يقتضي، وفي المائدة قدم العقاب لأن المجال عقوبة، والعبد يسير بين الخوف والرجاء.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتطلب مقارنة بين أسلوبين في القرآن الكريم. الآية الأولى من سورة المائدة (98) تبدأ بذكر شدة العقاب ثم تتبعها بذكر المغفرة والرحمة. الآية الأخرى المذكورة في السؤال (والتي لم تُذكر نصاً كاملاً ولكن يُفهم من السياق أنها تقدم الرحمة أولاً) تستخدم ترتيباً معاكساً. الفكرة هنا هي فهم أن ترتيب الصفات الإلهية في القرآن ليس عشوائياً، بل يتناسب مع سياق الكلام والغرض منه. عندما يكون السياق تحذيرياً أو يتعلق بالعقاب، قد يُقدم وصف الشدة. وعندما يكون السياق ترغيبياً أو يتعلق بالرحمة، قد يُقدم وصف اللطف. الخلاصة التي يمكن الوصول إليها هي أن هذا الاختلاف في الترتيب يعكس حكمة بلاغية؛ فالعبد في حياته يتقلب بين الخوف من عقاب الله ورجاء رحمته، وهذه الآيات ترشد المؤمن إلى هذا التوازن. إذن الإجابة هي: **في الآية من سورة المائدة قُدم ذكر العقاب لأن السياق تحذيري يتطلب التخويف، بينما في الآية الأخرى قُدمت الرحمة لأن السياق ترغيبي، وهذا يعلم العبد التوازن بين الخوف والرجاء.**

سؤال س: أفضل سبل الوقاية:: لشياطين الجن والإنس وسائل متعددة لإغواء بني آدم، من خلال معايشتك ومتابعتك لما يدور في وسائل التواصل الاجتماعي، اكتب مقالة تتناول فيها ما يأتي: 1. أشهر وسائل المفسدين في إغواء الشباب في الجوانب العقدية (كالـدعوة إلى الإلحاد)، أو الجوانب الفكرية (كالدعوة إلى التطرف والغلو). 2. أفضل سبل الوقاية من وسائل المفسدين السابقة، وطرق العلاج لمن زلت قدمه. ثم شارك ما كتبته زملاءك بعد إجازته من معلمك.

الإجابة: محتوى مقترح س: أفضل سبل الوقاية: نشر الشبهات العقدية، تزيين المعاصي، إشاعة اليأس، ودفع الشباب إلى العنف أو الإرهاب عبر الحسابات المجهولة. أهم سبل الوقاية: تعلم العقيدة صحيحة الصافية، وترك الحسابات المشبوهة، والعلاج: التوبة الصدق، قطع أسباب الفتنة، ومراجعة أهل العلم.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** السؤال يتناول وسائل الإغواء التي يستخدمها المفسدون (من الجن والإنس) عبر وسائل التواصل الاجتماعي، ويطلب تحديد وسائلهم ثم سبل الوقاية والعلاج. **الخطوة 2 (التطبيق والتحليل):** بالنظر إلى بيئة وسائل التواصل، يمكن استنتاج أن من أشهر وسائل الإغواء: 1. نشر الشبهات والشكوك حول العقيدة الصحيحة تحت ستار حرية الفكر. 2. تزيين المعاصي وتصويرها على أنها أمر عادي أو مظهر من مظاهر التحرر. 3. بث اليأس والإحباط بين الشباب. 4. استخدام حسابات مجهولة أو وهمية لنشر أفكار متطرفة أو دفع الشباب نحو العنف. أما سبل الوقاية فتعتمد على بناء حصانة ذاتية: - تعلم العقيدة الإسلامية الصحيحة من مصادرها الموثوقة لفهم الدين فهماً صحيحاً. - الحذر وترك متابعة الحسابات أو القنوات التي تثير الشبهات أو تنشر أفكاراً ضالة. - بالنسبة للعلاج لمن وقع في الفتنة: التوبة الصادقة والندم على ما فات، وقطع كل الأسباب والوسائل التي أدت إلى الزلل، واللجوء إلى أهل العلم الثقات للاستشارة وتصحيح المفاهيم. **الخطوة 3 (النتيجة):** إذن، الإجابة تتلخص في: **أشهر وسائل الإغواء هي نشر الشبهات العقدية وتزيين المعاصي عبر وسائل التواصل. وأفضل سبل الوقاية هي تحصين النفس بالعلم الشرعي الصحيح وتجنب مصادر الفتن، والعلاج يكون بالتوبة وقطع أسباب الضلال والرجوع لأهل العلم.**

سؤال س: أجود تلاوتي - مواضع الراء المرققة: درست في الصف السادس الابتدائي أحكام ترقيق الراء، وأنها ترقق في الحالات الآتية: 1. إذا كانت مكسورة. 2. إذا كانت ساكنة وقبلها كسرة أصلية، وليس بعدها حرف استعلاء في كلمة واحدة. 3. إذا كانت ساكنة وقبلها ساكن غير مستعل وقبله مكسور. 4. إذا كانت ساكنة وقبلها ياء ساكنة. بالعودة إلى الآيات المقررة، وبالتعاون مع مجموعتك، ارسم خطًا تحت أربعة مواضع للراء المرققة في الآيات، ثم طبق الحكم التجويدي أثناء تلاوتك.

الإجابة: س: أجود تلاوتي - مواضع الراء المرققة أربعة أمثلة (لأفا مكسورة): 1 {تَجْرِيْنَ} 2 {الْقَارِينَ} 3 {مُشْرِقِينَ} 4 {الْأَرْضِ}

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المعطيات والقاعدة):** لنحدد ما لدينا: - القاعدة: الراء تُرقق (أي تُنطق برقة ولين) في أربع حالات كما وردت في السؤال. - المطلوب: تطبيق هذه القاعدة على الآيات المقررة لتحديد أربعة مواضع للراء المرققة. **الخطوة 2 (التطبيق على الأمثلة):** بافتراض أن الآيات المقررة تحتوي على الكلمات المذكورة في الإجابة النموذجية، نطبق القاعدة: 1. كلمة {تَجْرِيْنَ}: الراء هنا ساكنة، وقبلها ياء ساكنة (النون المشددة في الأصل نون ساكنة تليها نون متحركة). هذه تطبق الحالة الرابعة (إذا كانت ساكنة وقبلها ياء ساكنة). 2. كلمة {الْقَارِينَ}: الراء هنا مكسورة (الكسرة ظاهرة تحت الراء). هذه تطبق الحالة الأولى (إذا كانت مكسورة). 3. كلمة {مُشْرِقِينَ}: الراء هنا مكسورة (الكسرة ظاهرة تحت الراء). هذه تطبق الحالة الأولى أيضاً. 4. كلمة {الْأَرْضِ}: الراء هنا ساكنة، وقبلها كسرة أصلية (كسرة الهمزة)، وليس بعدها حرف استعلاء في كلمة واحدة (حرف الضاد ليس من حروف الاستعلاء). هذه تطبق الحالة الثانية. **الخطوة 3 (النتيجة والتلاوة):** إذن، المواضع الأربعة للراء المرققة هي تلك الموضحة. عند التلاوة، يجب نطق الراء في هذه الكلمات برقة وخفة، دون تفخيم، تماشياً مع أحكام التجويد. إذن الإجابة هي: **المواضع هي: 1- {تَجْرِيْنَ}، 2- {الْقَارِينَ}، 3- {مُشْرِقِينَ}، 4- {الْأَرْضِ}، ويجب ترقيق الراء عند تلاوتها.**

ما الحكمة من اختلاف ترتيب ذكر صفات الله (العقاب والرحمة) في آيات القرآن الكريم، كما في آية المائدة (98) مقارنة بآيات أخرى؟

• أ) لأن القرآن نزل على فترات متباعدة، فاختلف الترتيب بحسب وقت النزول.
• ب) لأن ترتيب الصفات يتناسب مع سياق الكلام والغرض منه؛ ففي السياق التحذيري يُقدم العقاب، وفي السياق الترغيبي تُقدم الرحمة، ليعلم العبد التوازن بين الخوف والرجاء.
• ج) لأن ذكر الرحمة أولاً يدل على أنها الغالبة، وذكر العقاب أولاً يدل على أنه الأصل.
• د) لتنويع الأسلوب البلاغي فقط، دون وجود حكمة محددة مرتبطة بالسياق.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن ترتيب الصفات يتناسب مع سياق الكلام والغرض منه؛ ففي السياق التحذيري يُقدم العقاب، وفي السياق الترغيبي تُقدم الرحمة، ليعلم العبد التوازن بين الخوف والرجاء.

الشرح: 1. القرآن الكريم يخاطب العباد بحسب حالهم والمقام. 2. عندما يكون السياق تحذيرياً (كآية المائدة 98) يُقدم ذكر شدة العقاب للتخويف والزجر. 3. عندما يكون السياق ترغيبيًا ويقتضي التلطف، تُقدم الرحمة. 4. الهدف تعليمي: تحقيق التوازن في نفس المؤمن بين الخوف من العقاب ورجاء الرحمة.

تلميح: فكر في الغاية من الخطاب القرآني في كل موقف.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أي مما يلي يُعد من أشهر وسائل المفسدين (من الجن والإنس) في إغواء الشباب عبر وسائل التواصل الاجتماعي؟

• أ) تقديم منح دراسية مجانية في الخارج لاستقطاب الشباب.
• ب) نشر الشبهات العقدية وتزيين المعاصي وإشاعة اليأس واستخدام الحسابات المجهولة لنشر التطرف.
• ج) تنظيم مسابقات ثقافية ورياضية لجمع أكبر عدد من المتابعين.
• د) نشر الأخبار السياسية المحايدة لخلق حالة من الجدل الفكري.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: نشر الشبهات العقدية وتزيين المعاصي وإشاعة اليأس واستخدام الحسابات المجهولة لنشر التطرف.

الشرح: 1. وسائل الإغواء تستهدف زعزعة العقيدة عبر نشر الشبهات. 2. تستهدف إضعاف الوازع الأخلاقي عبر تزيين المعاصي. 3. تستهدف كسر همة الشباب عبر إشاعة اليأس. 4. تستخدم التخفي عبر الحسابات المجهولة لنشر أفكار متطرفة أو عنيفة.

تلميح: ركز على الوسائل التي تستهدف الجوانب العقدية والفكرية والنفسية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما أفضل سبل الوقاية من وسائل إغواء المفسدين عبر وسائل التواصل الاجتماعي؟

• أ) الانعزال التام عن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي.
• ب) الرد على كل شبهة تظهر ومجادلة أصحابها مباشرة.
• ج) تعلم العقيدة الصحيحة الصافية من مصادرها الموثوقة، وترك متابعة الحسابات المشبوهة، والتحصن بالعلم الشرعي.
• د) الاعتماد على آراء المشاهير وذوي الشعبية في تقييم الأفكار العقدية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: تعلم العقيدة الصحيحة الصافية من مصادرها الموثوقة، وترك متابعة الحسابات المشبوهة، والتحصن بالعلم الشرعي.

الشرح: 1. السبيل الأساسي للوقاية هو بناء المناعة الفكرية عبر تعلم العقيدة الصحيحة. 2. تطبيق عملي: تجنب مصادر الفتنة بترك متابعة الحسابات والقنوات المشبوهة. 3. تحصين النفس باستمرار بالعلم الشرعي لفهم الدين فهماً صحيحاً يمكّن من دحض الشبهات.

تلميح: الوقاية تعتمد على بناء حصانة داخلية وتجنب مصادر الخطر.

التصنيف: صيغة/خطوات | المستوى: سهل

في أي من الحالات التالية ترقق الراء الساكنة في التلاوة حسب أحكام التجويد؟

• أ) إذا كانت الراء مفتوحة وبعدها حرف مد.
• ب) إذا كانت ساكنة وقبلها ضمة أصلية.
• ج) إذا كانت ساكنة وقبلها كسرة أصلية، وليس بعدها حرف استعلاء في كلمة واحدة.
• د) إذا كانت الراء مشددة في أول الكلمة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: إذا كانت ساكنة وقبلها كسرة أصلية، وليس بعدها حرف استعلاء في كلمة واحدة.

الشرح: 1. ترقق الراء في أربع حالات. 2. إحداها: إذا كانت الراء ساكنة. 3. الشرط: أن يكون قبلها كسرة أصلية (ليست عارضة). 4. الشرط الإضافي: ألا يليها حرف استعلاء (مثل: خ، ص، ض، غ، ط، ق، ظ) في نفس الكلمة.

تلميح: تذكر أن الترقيق له شروط تتعلق بحالة الراء والحروف المحيطة بها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط