دلالة قرآنية - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 5: رخصت الآيات في أكل الطعام المحرم، ووضعت لذلك ثلاثة شروط :

الإجابة: س: ٥ - أن يكون الإنسان مضطراً. س: ٥ - أن يكون غير باغ. (لا يقصد الحرم ولا يطلبه شهوة).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الآيات القرآنية تتحدث عن حالة استثنائية وهي أكل الطعام المحرم. الفكرة هنا هي أن الأصل هو حرمة أكل هذه الأطعمة، لكن الشريعة رحيمة ووضعت استثناءً لحالات الضرورة القصوى لحفظ النفس. ومع هذا الاستثناء، وضعت ضوابط وشروط حتى لا يُتساهل في هذا الأمر. الشروط الثلاثة التي ذكرتها الآيات هي: أولاً، أن يكون الشخص في حالة اضطرار حقيقية لا يستطيع معها الحصول على الطعام الحلال. ثانياً، أن يكون قصده فقط دفع الضرر عن نفسه وليس التمتع أو الشهوة. ثالثاً، أن يأكل فقط بقدر ما يدفع به الضرورة ولا يتجاوز ذلك إلى الشبع أو التخزين. إذن الإجابة هي: **أن يكون مضطراً، غير باغٍ، غير عادٍ**.

سؤال 6: التحدير من الإفتاء بغير علم، وبيان خطورته، وأنه كذب على الله تعالى، وكما يتثبت الإنسان في أمر صحته وتجارته، فلا يسأل إلا أهل الثقة والاختصاص؛ فإن التثبت في أمر الدين أحق وأولى، فلا يسأل عن أمور دينه إلا أهل العلم الموثوقين، قال تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43].

الإجابة: س: ٦ - أن يكون غير عاد (لا يتجاوز قدر الضرورة).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي فهم خطورة الإفتاء بغير علم. الإفتاء يعني إصدار حكم شرعي، وهذا أمر عظيم لأنه يتعلق بأمر الله تعالى. عندما يفتي شخص بغير علم، فهو إما أن يقول على الله ما لا يعلم، أو يحلل الحرام أو يحرم الحلال من تلقاء نفسه، وهذا من الكذب على الله وهو من أعظم الذنوب. لذلك حذرت النصوص من ذلك. وكما أن الإنسان يتثبت ويبحث عن الطبيب المختص لعلاج جسده، أو الخبير لتجارته، فالتثبت في أمر الدين الذي هو مصير الإنسان في الآخرة أولى وأحق. والطريق الصحيح للسؤال عن أمور الدين هو الرجوع إلى أهل العلم الموثوقين الذين درسوا الشرع وفهموه، كما أمر الله تعالى في الآية الكريمة. إذن الإجابة هي: **أن يكون غير عاد (لا يتجاوز قدر الضرورة)**.

ما هي شروط إباحة أكل الطعام المحرم في حالة الضرورة؟

• أ) أن يكون الطعام قليلاً، وأن يكون الشخص جائعاً، وأن لا يوجد بديل.
• ب) أن يكون الإنسان مضطراً، غير باغٍ، غير عادٍ.
• ج) أن يكون الطعام من الأنعام، وأن يكون الشخص مسافراً، وأن يكون معه مال.
• د) أن ينوي الشخص التوبة، وأن يعوض عن الأكل بالصدقة، وأن يستغفر الله.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن يكون الإنسان مضطراً، غير باغٍ، غير عادٍ.

الشرح: 1. أن يكون مضطراً: أي في حالة ضرورة حقيقية تهدد حياته. 2. أن يكون غير باغٍ: أي لا يقصد التمتع أو الشهوة، بل دفع الضرورة فقط. 3. أن يكون غير عادٍ: أي لا يتجاوز قدر الحاجة لدفع الضرورة.

تلميح: تتعلق الشروط بالحالة النفسية والنية وكمية الأكل.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما هو الترتيب الصحيح للأطعمة المحرمة الأربعة من حيث شدة التحريم كما ورد في القرآن؟

• أ) لحم الخنزير، ثم الميتة، ثم الدم، ثم ما ذُبح لغير الله.
• ب) الدم، ثم ما ذُبح لغير الله، ثم الميتة، ثم لحم الخنزير.
• ج) الميتة (أخفها)، ثم الدم، ثم لحم الخنزير، ثم ما ذُبح لغير الله (أشدها).
• د) ما ذُبح لغير الله، ثم لحم الخنزير، ثم الدم، ثم الميتة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الميتة (أخفها)، ثم الدم، ثم لحم الخنزير، ثم ما ذُبح لغير الله (أشدها).

الشرح: ورد تحريم هذه الأطعمة الأربعة في القرآن بنفس الترتيب في أربعة مواضع. وبدأ بالأخف تحريماً وهو الميتة، ثم الدم، ثم لحم الخنزير، وانتهى بالأشد تحريماً وهو ما ذُبح لغير الله.

تلميح: يبدأ الترتيب بالأخف تحريماً وينتهي بالأشد.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما هو الحكم الشرعي للإفتاء بغير علم؟

• أ) هو جائز إذا كان بقصد حسن ونية سليمة.
• ب) هو مكروه ولكن لا إثم فيه إذا أخطأ المجتهد.
• ج) هو كذب على الله تعالى، ومن الكبائر، ويستوجب الوعيد الشديد.
• د) هو من الأمور المسكوت عنها ولا حكم محدد لها.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: هو كذب على الله تعالى، ومن الكبائر، ويستوجب الوعيد الشديد.

الشرح: الإفتاء بغير علم يعني إصدار حكم شرعي دون علم. وهذا من أعظم الذنوب لأنه: 1. كذب على الله تعالى. 2. تحليل للحرام أو تحريم للحلال بلا برهان. 3. لذلك حذرت النصوص منه بشدة، والتثبت في الدين أولى من التثبت في أمور الدنيا.

تلميح: يُقارن النص بين التثبت في أمور الدنيا وأمور الدين.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

بماذا أمر الله تعالى من لا يعلم أمراً من أمور الدين؟

• أ) أن يجتهد برأيه ويستنتج الحكم بنفسه.
• ب) أن يسأل أي شخص أكبر منه سناً.
• ج) أن يسأل أهل الذكر (أهل العلم الموثوقين).
• د) أن يترك السؤال ويتصرف كما يشاء.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن يسأل أهل الذكر (أهل العلم الموثوقين).

الشرح: دلت الآية الكريمة على وجوب الرجوع إلى أهل العلم والاختصاص في أمور الدين. فمن لا يعلم يجب عليه السؤال، والسؤال يجب أن يكون موجهاً لأهل العلم الثقات، وليس لأي شخص.

تلميح: وردت الإجابة في آية قرآنية كريمة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل