📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
تفسير سورة النحل من الآية رقم (120) إلى الآية رقم (128)
نوع: محتوى تعليمي
تفسير سورة النحل من الآية رقم (120) إلى الآية رقم (128)
تمهيد
نوع: محتوى تعليمي
بعث الله الأنبياء -عليهم السلام- وجعلهم أسوة حسنة لأقوامهم، ولكن جاء من بعدهم، نصدق برسالاتهم، ونقتدي بهم، ونتمثل سيرهم.
الآيات
نوع: محتوى تعليمي
الآيات
قال تعالى:
نوع: محتوى تعليمي
قال تعالى:
نوع: محتوى تعليمي
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ
أستُهل
نوع: محتوى تعليمي
أستُهل
نوع: محتوى تعليمي
ما اللقب الذي يشترك فيه نبي الله إبراهيم ﷺ ونبينا محمد ﷺ؟
نوع: METADATA
وزارة التعليم
Ministry of Education
2025 - 1447
نوع: METADATA
146
🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة
عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة
من الذين يكون الله معهم حسب ختام الآيات؟
- أ) الأغنياء والأقوياء
- ب) الذين اتقوا والذين هم محسنون
- ج) العلماء والدعاة فقط
- د) الذين يصبرون على الأذى
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: الذين اتقوا والذين هم محسنون
الشرح: 1. ختمت الآيات بقوله تعالى: "إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ".
2. 'معية الله' الخاصة هنا هي معية النصرة والتأييد.
3. وهذه المعية تتحقق لفئتين: المتقين (الذين يجتنبون المحرمات) والمحسنين (الذين يلتزمون بالواجبات ويُحسنون في العبادة والتعامل).
تلميح: هي الصفتان المذكورتان في نهاية الآيات المدروسة.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل
ما اللقب الذي يشترك فيه نبي الله إبراهيم ﷺ ونبينا محمد ﷺ؟
- أ) رسول الله
- ب) خليل الله
- ج) كليم الله
- د) صفي الله
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: خليل الله
الشرح: 1. ورد في القرآن الكريم أن الله اتخذ إبراهيم خليلاً: "وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا" (النساء: 125).
2. ورد في الحديث الصحيح أن النبي محمد ﷺ قال: "إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا".
3. إذن، اللقب المشترك الذي يدل على هذه المنزلة الرفيعة هو: خليل الله.
تلميح: لقب يدل على صداقة ومحبة خاصة من الله تعالى، ورد ذكره في القرآن والحديث.
التصنيف: تعريف | المستوى: سهل
ما معنى أن إبراهيم عليه السلام كان 'أُمَّةً' كما وصفته الآيات؟
- أ) قائداً لقومه فقط
- ب) أباً للأنبياء
- ج) قدوة كاملة جامعة لخصال الخير
- د) مؤسساً لأمة الإسلام
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: قدوة كاملة جامعة لخصال الخير
الشرح: 1. وصف الله تعالى إبراهيم عليه السلام في الآية بأنه كان 'أُمَّةً'.
2. معنى 'أمة' في هذا السياق: إنسان جامع لخصال الخير، كامل في نفسه، يصلح أن يكون قدوة يُقتدى به في الخير وحده.
3. فهو قدوة تامة في العبادة والاستقامة، يجمع صفات الخير كلها.
تلميح: كلمة 'أمة' هنا لا تعني جماعة من الناس، بل صفة في الشخص نفسه.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط
ما الأسلوبان الرئيسيان اللذان أمر الله تعالى بهما للدعوة إليه حسب الآيات؟
- أ) الترهيب والترغيب
- ب) الحكمة والموعظة الحسنة
- ج) الإقناع المنطقي والإلزام
- د) القدوة العملية والخطابة
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: الحكمة والموعظة الحسنة
الشرح: 1. قال تعالى: "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ".
2. هذان هما الأسلوبان الأساسيان للدعوة: الحكمة (وضع الشيء في موضعه المناسب بفهم وروية) والموعظة الحسنة (التذكير بلين ورفق).
3. أما المجادلة بالتي هي أحسن فهئة أسلوب تالٍ خاص بمن يجادل ويخاصم.
تلميح: ذُكرا في الآية التي تبدأ بـ 'ادعُ إلى سبيل ربك...'.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط
ما الحكم الذي قررته الآيات فيما يتعلق بالعقاب إن وقع؟
- أ) وجوب الصبر وترك العقاب مطلقاً
- ب) أن يكون العقاب أشد من الجريمة ليكون رادعاً
- ج) أن يكون العقاب بمثل ما وقع من الظلم دون زيادة
- د) تفويض أمر العقاب للقضاء فقط
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: أن يكون العقاب بمثل ما وقع من الظلم دون زيادة
الشرح: 1. قال تعالى: "وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ".
2. هذا يقرر مبدأ العدل في رد الاعتداء: لا يجوز المجاوزة في العقاب، بل يجب أن يكون بمقدار الأذى الواقع.
3. ثم بينت الآية أن الصبر عن العقاب خير للصابرين، مما يرشد إلى الأفضل والأكمل.
تلميح: الآية تذكر قاعدة في رد الاعتداء، ولكنها تفضل خياراً آخر.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب