فوائد وأحكام - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 2: أولياء الله هم من جمعوا بين صفتين أشارت لهما الآيات، وهما : ...

الإجابة: الإيمان والتقوى.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، نبحث في الآيات القرآنية التي تتحدث عن صفات أولياء الله. الآيات تشير إلى أن أولياء الله هم الذين جمعوا بين صفتين أساسيتين. الصفة الأولى هي الإيمان، وهي التصديق الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. الصفة الثانية هي التقوى، وهي فعل الطاعات واجتناب المعاصي خوفاً من الله وطمعاً في رحمته. إذن الإجابة هي: **الإيمان والتقوى**.

سؤال مربع-2: قال تعالى: ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ لماذا اقتصر الله على نفي الخوف والحزن عن أوليائه، دون غيرهما من المشاعر السلبية؟

الإجابة: لأن الخوف والحزن من المشاعر السلبية التي تتعلق بالماضي والمستقبل، أما غيرهما من المشاعر السلبية كالهم والغم، فهي تتعلق بالحاضر، والله تعالى نفى عن أوليائه ما يتعلق بالماضي والمستقبل.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة هنا هي فهم سبب تخصيص الله تعالى نفي الخوف والحزن عن أوليائه في الآية الكريمة. لننظر إلى طبيعة هذه المشاعر. الخوف عادة ما يكون توقعاً لشر مستقبلي، فهو شعور يتعلق بالمستقبل. الحزن يكون على أمر فات أو فقدان حدث في الماضي، فهو شعور يتعلق بالماضي. أما المشاعر السلبية الأخرى مثل الهم والغم، فهي غالباً ما تكون مرتبطة بأمور تحدث في الحاضر. الله تعالى في هذه الآية يريد تطمين أوليائه بأنهم في معيته ورعايته، فلا يخافون مما سيأتي في المستقبل، ولا يحزنون على ما فات في الماضي. إذن الإجابة هي: **لأن الخوف والحزن من المشاعر السلبية التي تتعلق بالماضي والمستقبل، أما غيرهما من المشاعر السلبية كالهم والغم، فهي تتعلق بالحاضر، والله تعالى نفى عن أوليائه ما يتعلق بالماضي والمستقبل**.

سؤال س: ٥: الله - عز وجل - يمهل ولا يهمل ؛ قال ﷺ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتُهُ ﴾ رواه البخاري برقم (4686) ، وهذا المعنى يظهر ضمن آيات الدرس في قوله تعالى : ( ______ (________

الإجابة: س: ٥ ﴿مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، نربط بين الحديث النبوي الشريف والآيات القرآنية في الدرس. الحديث يقول إن الله يمهل للظالم (أي يؤخر عقوبته) ولا يهمله (أي لا ينساه)، حتى إذا جاء وقت أخذه لم يفلته. نبحث في آيات الدرس عن معنى مشابه، وهو أن الكفار أو الظالمين ينعمون بمتاع في الدنيا (وهذا هو الإمهال)، ولكن مصيرهم النهائي والعودة إلى الله ثم العذاب الشديد (وهذا هو عدم الإهمال، أي المحاسبة والجزاء). الآية التي تجمع بين هذين المعنيين هي التي تتحدث عن تمتع الكفار في الدنيا ثم عودتهم إلى الله ثم إيقاع العذاب الشديد عليهم بسبب كفرهم. إذن الإجابة هي: **﴿مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾**.

ما الصفتان الأساسيتان اللتان تجمعان أولياء الله تعالى وفقاً للآيات القرآنية؟

• أ) الصلاة والصيام
• ب) الإيمان والتقوى
• ج) الصبر والشكر
• د) الزهد والورع

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الإيمان والتقوى

الشرح: 1. أولياء الله هم الذين يتقربون إليه بطاعته. 2. الآيات القرآنية تشير إلى صفتين أساسيتين هما ركيزتا الولاية. 3. الصفة الأولى: الإيمان، وهو التصديق الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر. 4. الصفة الثانية: التقوى، وهي فعل الطاعات واجتناب المعاصي خوفاً من الله وطمعاً في رحمته. 5. الجمع بينهما هو سبب نيل ولاية الله ووعده بالأمن من الخوف والحزن.

تلميح: هاتان الصفتان هما أساس الولاية لله، إحداهما تتعلق بالقلب والعقيدة، والأخرى تتعلق بالأعمال والسلوك.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

لماذا اقتصر الله تعالى في الآية على نفي الخوف والحزن عن أوليائه دون غيرهما من المشاعر السلبية؟

• أ) لأن الخوف والحزن هما أشد المشاعر ألماً للنفس البشرية.
• ب) لأن الخوف والحزن يتعلقان بالمستقبل والماضي، أما غيرهما كالهم والغم فيتعلقان بالحاضر.
• ج) لأن الخوف والحزن هما الشعوران الوحيدان المذكوران في القرآن.
• د) لأن الخوف والحزن يمنعان المسلم من أداء العبادات.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن الخوف والحزن يتعلقان بالمستقبل والماضي، أما غيرهما كالهم والغم فيتعلقان بالحاضر.

الشرح: 1. الآية الكريمة: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾. 2. الخوف: شعور يتوقع شراً مستقبلياً، فهو متعلق بالمستقبل. 3. الحزن: شعور على أمر فات أو فقدان، فهو متعلق بالماضي. 4. المشاعر الأخرى مثل الهم والغم تكون على أمور تحدث في الحاضر. 5. الله تعالى يطمئن أولياءه بأنهم في معيته، فلا يخافون مستقبلهم ولا يحزنون على ماضيهم.

تلميح: فكر في الزمن الذي يرتبط به كل شعور سلبي. الخوف مما سيأتي، والحزن على ما مضى.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما معنى 'الله يمهل ولا يهمل' كما ورد في الحديث الشريف، وأي آية من آيات الدرس تعبر عن هذا المعنى؟

• أ) معناه: يعطي الله الفرصة للتوبة فقط. والآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ﴾.
• ب) معناه: يؤخر العقوبة عن الظالم ولا ينساها. والآية: ﴿مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾.
• ج) معناه: الله يصبر على عباده. والآية: ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ﴾.
• د) معناه: الله لا يعجل بالعقوبة. والآية: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: معناه: يؤخر العقوبة عن الظالم ولا ينساها. والآية: ﴿مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾.

الشرح: 1. الحديث: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتُهُ﴾. 2. 'يمهل': يؤخر العقوبة ويترك للظالم فرصة. 3. 'لا يهمل': لا ينساه، بل سيحاسبه ويأخذه أخذ عزيز مقتدر. 4. هذا المعنى يظهر في آية الدرس التي تتحدث عن تمتع الكفار في الدنيا (إمهال) ثم عودتهم إلى الله ثم إيقاع العذاب الشديد عليهم (عدم إهمال). 5. الآية: ﴿مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾.

تلميح: الإمهال هو التأخير والتمهل، وعدم الإهمال هو المحاسبة والجزاء. ابحث عن آية تجمع بين التمتع الدنيوي والعذاب الأخروي.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

في الآية: ﴿إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَذَا﴾، ماذا سمى الله تعالى 'الحجة العلمية'، ولماذا؟

• أ) سمّاها 'برهاناً'؛ لأنها تثبت الحق وتدحض الباطل.
• ب) سمّاها 'سلطاناً'؛ لأنها توجب تسلط صاحبها واقتداره، وله بها سلطان على الجاهلين.
• ج) سمّاها 'حكمة'؛ لأنها تحتاج إلى عقل راجح وفهم صائب.
• د) سمّاها 'قوة'؛ لأنها تقهر الخصم وتلزمه الصمت.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: سمّاها 'سلطاناً'؛ لأنها توجب تسلط صاحبها واقتداره، وله بها سلطان على الجاهلين.

الشرح: 1. الآية الكريمة: ﴿إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَذَا﴾. 2. الله تعالى سمى الحجة العلمية 'سلطاناً'. 3. السبب: لأن الحجة تمنح صاحبها قوة وتسلطاً واقتداراً على من يجهل. 4. سلطان العلم (الحجة) أعظم من سلطان القوة الجسدية؛ لأنه يستولي على القلوب والعقول. 5. لذلك يكون الإقناع بالحجة والبرهان أنجح من استخدام التهديد أو القوة.

تلميح: السلطان يعني القوة والغلبة. فكر في نوع القوة التي تملكها الحجة العلمية.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل