معاني الكلمات: - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال معاني الكلمات: ١: بالتعاون مع معلمك وزملائك، ومن خلال ما ورد في المعنى الإجمالي للآيات، بين معاني الكلمات الآتية: الورد المورود

الإجابة: س: الورد المورود النار (المورد الذي يردونه)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لفهم معنى "الورد المورود" في سياق الآيات، يجب أن نتأمل الكلمة وما تدل عليه في اللغة العربية. "الورد" يعني المكان الذي يُقصد ويُذهب إليه، و"المورود" هو ما يُقصد ويُذهب إليه. عندما تُذكر هذه العبارة في سياق العذاب أو الجزاء، فإنها تشير إلى الموضع الذي سيصل إليه الكفار. إذن الإجابة هي: **النار (المورد الذي يردونه)**

سؤال معاني الكلمات: ٢: بالتعاون مع معلمك وزملائك، ومن خلال ما ورد في المعنى الإجمالي للآيات، بين معاني الكلمات الآتية: الرفد المرفود

الإجابة: س: الرفد المرفود العطاء/النصيب المعطى لهم (أي ما أعطوا من لعنة وعذاب)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "الرفد" في اللغة تعني العطاء أو النصيب. و"المرفود" هو ما يُعطى أو يُنصَب. في سياق الآيات التي تتحدث عن جزاء الكافرين، فإن هذا العطاء أو النصيب يكون سلبياً، أي ما أُعطوا من عذاب أو لعنة. إذن الإجابة هي: **العطاء/النصيب المعطى لهم (أي ما أعطوا من لعنة وعذاب)**

سؤال معاني الكلمات: ٣: بالتعاون مع معلمك وزملائك، ومن خلال ما ورد في المعنى الإجمالي للآيات، بين معاني الكلمات الآتية: منها قائم وحصيد

الإجابة: س: منها قائم وحصيد منها ما هو قائم باق، ومنها ما هو هالك مدمر (كالحصيد)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذه العبارة تستخدم لوصف حال الأمم السابقة بعد هلاكها. "قائم" تعني باقٍ أو موجود، و"حصيد" تشير إلى ما حُصد وقُطع، أي ما هلك ودُمر. فالمقصود أن بعض آثارهم أو بقاياهم لا تزال قائمة، بينما البعض الآخر قد دُمر بالكامل وكأنه حُصد. إذن الإجابة هي: **منها ما هو قائم باق، ومنها ما هو هالك مدمر (كالحصيد)**

سؤال معاني الكلمات: ٤: بالتعاون مع معلمك وزملائك، ومن خلال ما ورد في المعنى الإجمالي للآيات، بين معاني الكلمات الآتية: تتبيب

الإجابة: س: تتبيب خسار/هلاك (زيادة في الخسران)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "تتبيب" مشتقة من "تبّ" أو "تباب"، والتي تعني الهلاك والخسارة والدمار. في سياق الآيات، تشير إلى زيادة في الخسران والهلاك الذي يلحق بالكافرين. إذن الإجابة هي: **خسار/هلاك (زيادة في الخسران)**

سؤال أفكر: بالتعاون مع مجموعتك، كيف يمكن توظيف الوسائط الرقمية ومواقع التواصل الاجتماعي في الإفادة من المحتوى الإيجابي والمفيد؟ وما المظاهر السلبية لاستخدامها في عكس ذلك؟

الإجابة: م 1: توظف في نشر العلم والدعوة والمحتوى النافع، ومشاركة التوجيهات والمواد المفيدة، ومتابعة الحسابات الهادفة، والتعاون على أعمال الخير، مع البحث عن المصادر الموثوقة. ومن مظاهر الاستخدام السلبي: نشر الشائعات، والكلام فيما لا يعلم، وإضاعة الوقت والأثمان في متابعة التوافه، والغيبة، وتتبع عورات المسلمين، وإثارة الفتن

خطوات الحل:

1. **الشرح:** يمكن توظيف الوسائط الرقمية ومواقع التواصل الاجتماعي بشكل إيجابي من خلال عدة جوانب. أولاً، هي وسيلة فعالة لنشر العلم النافع والدعوة إلى الخير، حيث يمكن مشاركة المقاطع التعليمية والمقالات الهادفة. ثانياً، تتيح متابعة الحسابات الموثوقة التي تقدم محتوى مفيداً وتوجيهات قيمة. ثالثاً، يمكن استخدامها للتعاون في أعمال الخير والمبادرات المجتمعية. أما عن المظاهر السلبية، فهي تشمل نشر الشائعات والأخبار الكاذبة، والخوض في أمور لا علم للإنسان بها، وإضاعة الأوقات والأموال في متابعة المحتوى التافه وغير المفيد، بالإضافة إلى الوقوع في الغيبة والنميمة وتتبع عورات الناس، وإثارة الفتن والخلافات بين أفراد المجتمع. إذن الإجابة هي: **توظف في نشر العلم والدعوة والمحتوى النافع، ومشاركة التوجيهات والمواد المفيدة، ومتابعة الحسابات الهادفة، والتعاون على أعمال الخير، مع البحث عن المصادر الموثوقة.** **ومن مظاهر الاستخدام السلبي: نشر الشائعات، والكلام فيما لا يعلم، وإضاعة الوقت والأثمان في متابعة التوافه، والغيبة، وتتبع عورات المسلمين، وإثارة الفتن**

سؤال ٢: يعتقد أهل السنة والجماعة أن مرتكب الكبيرة من المسلمين الموحدين لا يخلد في النار، بل أمره إلى الله، إن شاء عذبه بقدر ذنوبه، وإن شاء غفر له وأدخله الجنة، وهذا المعنى يمكن استنباطه من قوله تعالى الوارد في آيات الدرس: ( ............ )

الإجابة: م 2: قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لفهم هذا المعنى واستنباطه من الآيات، يجب أن نتأمل الآيات التي تتحدث عن مصير أهل النار. عندما يذكر الله تعالى خلود الكفار في النار، فإنه أحياناً يتبع ذلك باستثناء، مثل قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾. هذا الاستثناء يشير إلى أن خلود بعض أهل النار قد لا يكون مطلقاً، وهذا ينطبق على المسلمين الموحدين الذين ارتكبوا الكبائر، فمصيرهم إلى مشيئة الله تعالى، فقد يعذبهم بقدر ذنوبهم ثم يخرجهم برحمته، أو يغفر لهم ابتداءً. هذا الاستثناء لا ينطبق على الكفار الأصليين الذين يخلدون في النار خلوداً أبدياً. إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾**

ما معنى كلمة 'الورد المورود' في سياق الآيات القرآنية التي تتحدث عن جزاء الكافرين؟

• أ) الجنة (المكان الذي يُؤمل)
• ب) الدنيا (مكان الاختبار)
• ج) النار (المورد الذي يردونه)
• د) الحياة البرزخية (مرحلة الانتظار)

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: النار (المورد الذي يردونه)

الشرح: 1. 'الورد' في اللغة يعني المكان الذي يُقصد ويُذهب إليه. 2. 'المورود' هو ما يُقصد ويُذهب إليه. 3. في سياق الحديث عن العذاب والجزاء، تشير العبارة إلى الموضع الذي سيصل إليه الكفار. 4. النتيجة: النار (المورد الذي يردونه).

تلميح: تأمل معنى الكلمة في اللغة العربية وارتباطها بمكان الوصول أو المصير.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة 'الرفد المرفود' في سياق الآيات القرآنية التي تتحدث عن جزاء الكافرين؟

• أ) الرزق الحلال (ما كسبوه في الدنيا)
• ب) العطاء/النصيب المعطى لهم (أي ما أعطوا من لعنة وعذاب)
• ج) الأجر والثواب (مقابل العمل الصالح)
• د) الميراث (ما يتركه الإنسان)

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: العطاء/النصيب المعطى لهم (أي ما أعطوا من لعنة وعذاب)

الشرح: 1. 'الرفد' في اللغة يعني العطاء أو النصيب. 2. 'المرفود' هو ما يُعطى أو يُنصَب. 3. في سياق الحديث عن جزاء الكافرين، يكون هذا العطاء أو النصيب سلبياً. 4. النتيجة: العطاء/النصيب المعطى لهم (أي ما أعطوا من لعنة وعذاب).

تلميح: الكلمة تعني في أصلها اللغوي ما يُعطى أو يُنصَب، لكن انتبه لسياقها في الآيات.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الحكم الذي يعتقده أهل السنة والجماعة في مرتكب الكبيرة من المسلمين الموحدين؟

• أ) يخلد في النار خلوداً أبدياً كالكافر.
• ب) يخرج من النار مباشرة دون عذاب.
• ج) لا يدخل النار أبداً مهما كانت ذنوبه.
• د) لا يخلد في النار، بل أمره إلى الله، إن شاء عذبه بقدر ذنوبه، وإن شاء غفر له وأدخله الجنة.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: لا يخلد في النار، بل أمره إلى الله، إن شاء عذبه بقدر ذنوبه، وإن شاء غفر له وأدخله الجنة.

الشرح: 1. أهل السنة والجماعة يعتقدون أن المسلم الموحد الذي ارتكب كبيرة لا يكفر. 2. مصيره النهائي ليس الخلود الأبدي في النار كالكافر. 3. أمره متروك لمشيئة الله تعالى. 4. النتيجة: إما العذاب بقدر الذنب ثم الخروج، أو المغفرة المباشرة.

تلميح: هذا الحكم يفرق بين مصير الكافر الأصلي والمسلم العاصي.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب

ما الدليل القرآني الذي يستدل به أهل السنة على أن أمر مرتكب الكبيرة موكول إلى مشيئة الله؟

• أ) قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾
• ب) قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾
• ج) قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾
• د) قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾

الشرح: 1. الآيات التي تتحدث عن خلود أهل النار تذكر أحياناً استثناءً. 2. هذا الاستثناء وارد في قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾. 3. هذا الاستثناء يشير إلى أن خلود بعض أهل النار ليس مطلقاً. 4. النتيجة: الآية تدل على أن مصير بعض العصاة (مرتكبي الكبائر من المسلمين) إلى مشيئة الله.

تلميح: ابحث عن آية في سياق الحديث عن الخلود في النار تحتوي على استثناء.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب

ما الحكمة من كون الدلالة على الخير أو الشر لها أجر أو إثم عظيم؟

• أ) لجعل الناس يعتمدون على غيرهم في فعل الخير.
• ب) لتحفيز الناس على نشر الخير والتحذير من نشر الشر، وتضخيم أثر العمل في المجتمع.
• ج) لإثبات أن الأجر والإثم لا علاقة لهما بالنية.
• د) لجعل الدعاة فقط هم المسؤولون عن أفعال الناس.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لتحفيز الناس على نشر الخير والتحذير من نشر الشر، وتضخيم أثر العمل في المجتمع.

الشرح: 1. الدلالة على الخير تفتح أبواب الأجر للدال والمتبع. 2. الدلالة على الشر تزيد من انتشاره وتحمّل الدال إثمه وإثم المتبعين. 3. هذا يخلق دافعاً قوياً للخير وردعاً عن الشر. 4. النتيجة: تضخيم الأثر الاجتماعي للأفعال وتحميل المسؤولية.

تلميح: فكر في الأثر الاجتماعي الواسع للدعوة إلى شيء، سواء كان خيراً أم شراً.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط