📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
رابط الدرس الرقمي
نوع: NON_EDUCATIONAL
www.ien.edu.sa
الدرس
نوع: محتوى تعليمي
الدرس
14
تفسير سورة الرعد
نوع: محتوى تعليمي
تفسير سورة الرعد من الآية رقم (19) إلى الآية رقم (29)
الوحدة السادسة
نوع: محتوى تعليمي
الوحدة السادسة : سورة الرعد
تمهيد
نوع: محتوى تعليمي
تمهيد
نوع: محتوى تعليمي
عن أبي أيوب الأنصاري له أنَّ أَعْرابِيًّا عَرَضَ لرسول الله ﷺ وهو
في سَفَرٍ، فَأَخَذَ بخطام ناقته، أو بزمامها، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ - أَوْ
يا مُحَمَّدُ - أخبرني بما يُقَرِّبُنِي مِنَ الجَنَّةِ، وما يُباعِدُنِي مِنَ النَّارِ،
قال : فَكَفَّ (1) النبيُّ له ، ثُمَّ نَظَرَ فِي أصْحابه ، ثُمَّ قَالَ: «لَقَدْ وُفِّقَ، أَوْ
لقَدْ هُدِيَ، قَالَ: كَيفَ قُلْتَ؟ َقالَ : فأعاد ، فقال النبي ﷺ : تَعْبُدُ الله
لا تُشْرِك به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، دَعِ
النَّاقَةَ» رواه مسلم برقم ( 13 ) .
نوع: METADATA
(1) كفَّ : أي توقف عن السير.
الآيات
نوع: محتوى تعليمي
الآيات
نوع: محتوى تعليمي
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ
الْمِيثَاقَ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ وَالَّذِينَ صَبَرُوا
ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى
الدَّارِ جَنَّتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ ءَابَابِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ
سَلَامُ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ، وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن
يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَوَاةِ
الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعُ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ وَآيَةٌ مِّن رَّبِّهِ، قُلْ إِنَّ اللَّهَ
يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ
الْقُلُوبُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَتَابٍ )) .
نوع: NON_EDUCATIONAL
QR code
🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة
عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة
ما صفة أولي الألباب الذين وصفهم الله تعالى في الآيات (19-29) من سورة الرعد؟
- أ) هم الذين يكثرون من الصلاة والصيام فقط.
- ب) هم الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق، ويصلون ما أمر الله به أن يوصل، ويخشون ربهم، ويخافون سوء الحساب، ويصبرون ابتغاء وجه ربهم، ويقيمون الصلاة، وينفقون مما رزقهم الله سراً وعلانية، ويدرءون بالحسنة السيئة.
- ج) هم العلماء والمفكرون الذين ينشرون العلم دون التزام بالعبادات.
- د) هم الأغنياء الذين ينفقون أموالهم في العلن ليكسبوا سمعة طيبة.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: هم الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق، ويصلون ما أمر الله به أن يوصل، ويخشون ربهم، ويخافون سوء الحساب، ويصبرون ابتغاء وجه ربهم، ويقيمون الصلاة، وينفقون مما رزقهم الله سراً وعلانية، ويدرءون بالحسنة السيئة.
الشرح: 1. الآيات تصنف أولي الألباب (أصحاب العقول). 2. تذكر صفاتهم المتعددة. 3. الصفات تشمل الوفاء بالعهد، صلة الرحم، الخشية من الله، الصبر، إقامة الصلاة، الإنفاق، ومقابلة السيئة بالحسنة.
تلميح: تذكر أن الآيات تصف صفات المؤمنين العقلاء الذين يعلمون الحق.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط
ما هو جزاء الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض كما ورد في الآيات؟
- أ) العفو والمغفرة مباشرة.
- ب) الحرمان من الدنيا فقط.
- ج) اللعنة وسوء الدار (العذاب في الآخرة).
- د) تأخير العقوبة إلى يوم القيامة دون تحديد.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: اللعنة وسوء الدار (العذاب في الآخرة).
الشرح: 1. الآيات تذكر صفات الطائفة المناقضة لأولي الألباب. 2. صفاتهم: نقض العهد، قطع صلة الرحم، الإفساد في الأرض. 3. جزاؤهم المذكور في الآية هو: (لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ).
تلميح: انظر إلى الجزاء المقابل لجزاء أولي الألباب.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل
ما هو الشرط الأساسي الذي ذكره النبي ﷺ في الحديث للتقرب من الجنة والابتعاد عن النار؟
- أ) الكثرة من النوافل والذكر فقط.
- ب) الاجتهاد في طلب العلم الشرعي.
- ج) الهجرة والجهاد في سبيل الله.
- د) عبادة الله وحده لا شريك له، مع إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصلة الرحم.
الإجابة الصحيحة: d
الإجابة: عبادة الله وحده لا شريك له، مع إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصلة الرحم.
الشرح: 1. الحديث يجيب على سؤال: (ما يُقَرِّبُنِي مِنَ الجَنَّةِ، وما يُباعِدُنِي مِنَ النَّارِ). 2. إجابة النبي ﷺ كانت: (تَعْبُدُ الله لا تُشْرِك به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ). 3. هذه هي الأسس العملية للإجابة.
تلميح: تذكر أن الحديث يجيب على سؤال الأعرابي المباشر.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل
ما الفرق الجوهري بين من يعلم أن ما أنزل على النبي ﷺ هو الحق، وبين الأعمى (الكافر) كما جاء في مطلع الآيات؟
- أ) لا فرق بينهما في النهاية، فكلاهما سيدخل الجنة.
- ب) الفرق هو أن العالم بالحق يتذكر ويعمل (أولو الألباب)، بينما الأعمى (الكافر) لا يتذكر ولا يعمل.
- ج) الفرق هو في المركز الاجتماعي والمكانة بين الناس.
- د) الفرق هو أن العالم بالحق يكتفي بالعلم دون عمل، والأعمى يعمل دون علم.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: الفرق هو أن العالم بالحق يتذكر ويعمل (أولو الألباب)، بينما الأعمى (الكافر) لا يتذكر ولا يعمل.
الشرح: 1. الآية تبدأ بمقارنة استفهامية: (أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى). 2. النتيجة: (إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبَابِ). 3. الفرق: العلم يقود إلى التذكر والعمل (صفات أولي الألباب)، والعمى (الكفر) يقود إلى الغفلة وعدم العمل.
تلميح: انظر إلى نتيجة العلم بالحق مقابل نتيجة العمى.
التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط
ما هي الحكمة من ذكر أن الحياة الدنيا متاع قليل في الآخرة، كما في الآيات؟
- أ) لحث الناس على التكاسل عن العمل والكسب في الدنيا.
- ب) لتحقيق الزهد في الدنيا وعدم الفرح بها الفَرحَ الذي ينسي الآخرة، وبيان تفاهتها مقارنة بالآخرة.
- ج) لإقناع الناس بأن الدنيا ليس فيها أي خير أو منفعة.
- د) لتوضيح أن الدنيا والآخرة متساويتان في القيمة.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: لتحقيق الزهد في الدنيا وعدم الفرح بها الفَرحَ الذي ينسي الآخرة، وبيان تفاهتها مقارنة بالآخرة.
الشرح: 1. الآيات تتحدث عن الذين فرحوا بالحياة الدنيا. 2. ثم تبين حقيقتها: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعُ). 3. الحكمة: تذكير المؤمن بعدم الاغترار بالدنيا وزينتها، وأنها ليست دار قرار، بل دار اختبار وعمل للآخرة.
تلميح: تذكر السياق الذي وردت فيه العبارة عن الفرح بالحياة الدنيا.
التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب