أَتَأَمَّلُ وَأُجِيبُ - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال أتأمل وأجيب - 1: اجمع أسماء الله الحسنى وصفاته العلى التي دلت عليها الآيات.

الإجابة: ج: أسماء الله الحسنى وصفاته العلى التي دلت عليها الآيات: ج: أسماء الله: الله، الحق. صفات القدرة (الرزق، السحاب)، القوة (شديد المحال)، استحقاق العبادة، سجود المخلوقات له.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الآيات في الدرس تتحدث عن الله تعالى وتصفه بصفات عظيمة. المطلوب هو أن نستخرج من هذه الآيات أسماء الله الحسنى وصفاته العليا. نبدأ بالبحث عن الأسماء المباشرة لله، مثل "الله" و"الحق"، فهذه أسماء تدل عليه سبحانه. ثم نبحث عن الصفات التي تدل على قدرته، مثل الرزق وإنزال السحاب، والقوة الشديدة. كما نبحث عن الصفات التي تدل على استحقاقه للعبادة وسجود المخلوقات له. إذن الإجابة هي: **أسماء الله: الله، الحق. صفات القدرة (الرزق، السحاب)، القوة (شديد المحال)، استحقاق العبادة، سجود المخلوقات له.**

سؤال أتأمل وأجيب - 2: اختر مما يأتي ما تدعو إليه الآيات من عبادات قلبية يجب صرفها لله تعالى وحده: الإخلاص - الخشية - الرجاء - التوكل - الإنابة - المحبة - الصبر - اليقين.

الإجابة: ج: اختر ما تدعو إليه الآيات من عبادات قلبية: ج: الإخلاص - الخشية - الرجاء.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة هنا هي فهم معنى العبادات القلبية. العبادات القلبية هي تلك التي تكون في القلب، مثل المشاعر والنيّات، ويجب أن تُصرف لله تعالى وحده. الآيات في الدرس تدعو إلى إخلاص العبادة لله، وهذا يتطلب من القلب مشاعر معينة تجاه الله. من القائمة المعطاة، نبحث عن العبادات التي هي مشاعر قلبية بحتة: - **الإخلاص**: وهو نية القلب في توجيه العمل لله. - **الخشية**: وهي خوف القلب من الله. - **الرجاء**: وهو تعلق القلب برحمة الله. أما باقي الخيارات مثل الصبر واليقين فهي أيضاً عبادات قلبية، لكن السؤال يطلب ما تدعو إليه الآيات تحديداً من هذه القائمة. إذن الإجابة هي: **الإخلاص - الخشية - الرجاء.**

سؤال أتأمل وأجيب - 3: تقرر الآيات توحيد الألوهية، ووجوب إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له. أين موضع الدلالة على هذا المعنى في آيات الدرس؟

الإجابة: ج: قوله تعالى: «له دعوة الحق»، وقوله: «والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء»، وقوله: «وله يسجد من في السماوات والأرض».

خطوات الحل:

1. **الشرح:** توحيد الألوهية يعني إفراد الله بالعبادة. الآيات في الدرس تؤكد هذا المعنى. لنجد مواضع الدلالة: 1. قوله تعالى: «له دعوة الحق»: أي أن الدعاء الحقيقي يجب أن يكون لله وحده. 2. قوله: «والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء»: وهذا يدل على أن من يدعو غير الله لا يُستجاب له، مما يؤكد أن العبادة لله وحده. 3. قوله: «وله يسجد من في السماوات والأرض»: السجود من أعظم العبادات، وهو لله تعالى وحده. إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: «له دعوة الحق»، وقوله: «والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء»، وقوله: «وله يسجد من في السماوات والأرض».**

سؤال أبحث: قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾، اختلف المفسرون في المراد بالخوف والطمع في هذه الآية، وقد ذكر السيوطي -رحمه الله- في تفسيره (الدر المنثور في التفسير بالمأثور) ثلاثة أقوال في ذلك. بالعودة إلى أحد المصادر الرقمية المتخصصة في تفسير القرآن الكريم، لخص ما ذكره رحمه الله.

الإجابة: س: لخص ما ذكر في تفسير قوله تعالى: «هو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً» ج: 1) خوف المسافر من الصواعق وطمع المقيم في المطر. 2) خوف من ضرر البرق وطمع في نفعه. 3) خوف المؤمن من العقاب وطمعه في رحمة الله.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** نتذكر أن تفسير الآيات القرآنية قد يكون له أكثر من معنى صحيح، والمفسرون يذكرون هذه الأقوال بناءً على الأدلة. **الخطوة 2 (التطبيق):** بتطبيق هذا على الآية: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾، نبحث عن الأقوال التي ذكرها السيوطي في تفسيره (الدر المنثور) للمراد بالخوف والطمع. **الخطوة 3 (النتيجة):** بناءً على البحث في المصادر الرقمية المتخصصة، نجد أن السيوطي ذكر ثلاثة أقوال: 1) خوف المسافر من الصواعق وطمع المقيم في المطر. 2) خوف من ضرر البرق وطمع في نفعه. 3) خوف المؤمن من العقاب وطمعه في رحمة الله. إذن الإجابة هي: **1) خوف المسافر من الصواعق وطمع المقيم في المطر. 2) خوف من ضرر البرق وطمع في نفعه. 3) خوف المؤمن من العقاب وطمعه في رحمة الله.**

ما أسماء الله الحسنى وصفاته العلى التي دلت عليها آيات درس 'توحيد الألوهية'؟

• أ) أسماء الله: الرحمن، الرحيم. صفات العلم والحكمة والعدل.
• ب) أسماء الله: الله، الحق. صفات القدرة (الرزق، السحاب)، القوة (شديد المحال)، استحقاق العبادة، سجود المخلوقات له.
• ج) أسماء الله: الملك، القدوس. صفات الخلق والتدبير والربوبية.
• د) أسماء الله: الغفور، الشكور. صفات المغفرة والرحمة والعفو.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أسماء الله: الله، الحق. صفات القدرة (الرزق، السحاب)، القوة (شديد المحال)، استحقاق العبادة، سجود المخلوقات له.

الشرح: ١. الأسماء المباشرة لله تعالى هي: الله، الحق. ٢. الصفات التي تدل على قدرته: الرزق وإنزال السحاب. ٣. صفة القوة: شديد المحال. ٤. صفات استحقاق العبادة وسجود المخلوقات له.

تلميح: ركز على الأسماء المباشرة لله والصفات التي تدل على قدرته واستحقاقه للعبادة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أي مما يلي من العبادات القلبية التي تدعو إليها آيات توحيد الألوهية ويجب صرفها لله وحده؟

• أ) التوكل - الإنابة - المحبة
• ب) الصبر - اليقين - التوكل
• ج) الإخلاص - الخشية - الرجاء
• د) المحبة - الإنابة - اليقين

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الإخلاص - الخشية - الرجاء

الشرح: ١. العبادات القلبية هي المشاعر والنيّات التي تكون في القلب. ٢. الآيات تدعو إلى إخلاص العبادة لله، وهذا يتطلب مشاعر قلبية. ٣. الإخلاص (نية القلب)، الخشية (خوف القلب)، الرجاء (تعلق القلب برحمة الله) هي عبادات قلبية بحتة.

تلميح: العبادات القلبية هي المشاعر والنيّات التي في القلب، وليس الأعمال الظاهرة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

أين موضع الدلالة على توحيد الألوهية ووجوب إخلاص العبادة لله وحده في آيات الدرس؟

• أ) قوله تعالى عن البرق: «خوفاً وطمعاً» وقوله عن السحاب: «وينشئ السحاب الثقال».
• ب) قوله تعالى: «له دعوة الحق»، وقوله: «والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء»، وقوله: «وله يسجد من في السماوات والأرض».
• ج) قوله تعالى: «هو الذي يريكم البرق» وقوله: «وينزل من السماء ماء».
• د) قوله تعالى: «أمّن هذا الذي يرزقكم» وقوله: «شديد المحال».

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: «له دعوة الحق»، وقوله: «والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء»، وقوله: «وله يسجد من في السماوات والأرض».

الشرح: ١. توحيد الألوهية يعني إفراد الله بالعبادة. ٢. الدلالة الأولى: «له دعوة الحق» أي الدعاء الحقيقي لله وحده. ٣. الدلالة الثانية: «والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء» تؤكد أن العبادة لغير الله باطلة. ٤. الدلالة الثالثة: «وله يسجد من في السماوات والأرض» فالسجود من أعظم العبادات وهو لله وحده.

تلميح: ابحث عن الآيات التي تؤكد أن الدعاء والسجود والاستجابة هي لله تعالى وحده.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما الأقوال الثلاثة التي ذكرها السيوطي في تفسير قوله تعالى: «هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا»؟

• أ) 1) خوف الكافر من الموت وطمع المؤمن في الجنة. 2) خوف من الظلام وطمع في النور. 3) خوف من العاصفة وطمع في الهدوء.
• ب) 1) خوف من الصواعق وطمع في المطر لسقي المزروعات. 2) خوف من الغرق وطمع في الشرب. 3) خوف من الله وطمع في ثوابه.
• ج) 1) خوف المسافر من الصواعق وطمع المقيم في المطر. 2) خوف من ضرر البرق وطمع في نفعه. 3) خوف المؤمن من العقاب وطمعه في رحمة الله.
• د) 1) خوف الحيوانات من البرق وطمع الإنسان في المطر. 2) خوف الأطفال وطمع الكبار. 3) خوف من القحط وطمع في الخير.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: 1) خوف المسافر من الصواعق وطمع المقيم في المطر. 2) خوف من ضرر البرق وطمع في نفعه. 3) خوف المؤمن من العقاب وطمعه في رحمة الله.

الشرح: ١. تفسير الآيات القرآنية قد يكون له أكثر من معنى صحيح. ٢. القول الأول: خوف المسافر من الصواعق المصاحبة للبرق، وطمع المقيم في نزول المطر. ٣. القول الثاني: خوف عام من ضرر البرق (كالحرق أو الصعق)، وطمع في نفعه (كالإنارة وإنزال المطر). ٤. القول الثالث: خوف المؤمن من عقاب الله، وطمعه في رحمة الله ورزقه.

تلميح: تفسير الآيات قد يكون له أكثر من معنى صحيح. ابحث عن الأقوال المتعلقة بالخوف والطمع من البرق.

التصنيف: ملخص | المستوى: صعب