أستدعي معلوماتي - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: ما حكم سجود التلاوة للقارئ وللمستمع؟

الإجابة: سجود التلاوة سنة للقارئ والمستمع، ولا يسن للسامع

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يتعلق بحكم سجود التلاوة، وهو السجود الذي يؤدى عند قراءة أو سماع آية فيها سجدة في القرآن الكريم. الفكرة هنا هي التفريق بين ثلاثة أشخاص: القارئ (الذي يقرأ القرآن)، والمستمع (الذي ينصت للقارئ بنية الاستماع للتلاوة)، والسامع (الذي يسمع القرآن دون نية الاستماع للتلاوة، كمن يمر بجانب قارئ). بناءً على ذلك، فإن سجود التلاوة مستحب (سنة) لمن يقرأ الآية وللمنصت لها بقصد، أما من سمعها دون قصد فلا يشرع له السجود. إذن الإجابة هي: **سجود التلاوة سنة للقارئ والمستمع، ولا يسن للسامع**

سؤال 2: ماذا نقول في سجود التلاوة؟

الإجابة: نقول: «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته»

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يبحث عن الذكر الذي يُقال عند أداء سجود التلاوة. الفكرة هنا هي أن سجود التلاوة له ذكر خاص ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو دعاء يُقال في السجود يعبر عن الخضوع لله تعالى. الذكر المأثور هو: "سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ"، وهذا ما نتعلمه في أحكام التلاوة. لذلك الإجابة هي: **نقول: «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته»**

سؤال 3: أين موضع سجود التلاوة في آيات الدرس؟

الإجابة: موضع سجود التلاوة في قوله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾ إلى آخر الآية (سورة الرعد: ١٥)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يسأل عن موضع سجود التلاوة في آيات الدرس المقررة. الفكرة هنا هي تحديد الآية التي فيها سجدة تلاوة ضمن الآيات التي ندرسها. في سورة الرعد، الآية التي فيها سجود تلاوة هي الآية رقم 15، حيث يقول الله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾ إلى آخر الآية. إذن، عندما نقرأ هذه الآية أو نسمعها، نؤدي سجود التلاوة. لذلك الإجابة هي: **موضع سجود التلاوة في قوله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾ إلى آخر الآية (سورة الرعد: ١٥)**

سؤال أفكر: مما يمكن استنباطه من آيات الدرس: أن مدة الحمل قد تقل عن تسعة أشهر، وقد تزيد على ذلك، أين موضع الدلالة على هذا المعنى في الآيات المتقدمة؟

الإجابة: أ- موضع الدلالة على أن مدة الحمل قد تقل عن تسعة أشهر، وقد تزيد على ذلك، أين موضع الدلالة على هذا المعنى في الآيات المتقدمة؟ ج: الدلالة في قوله تعالى: ﴿وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ (الرعد: ٨)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يدور حول استنباط معنى من آيات الدرس، وهو أن مدة الحمل قد تكون أقل أو أكثر من تسعة أشهر. الفكرة هنا هي البحث في الآيات عن عبارة تدل على هذا التغير في المدة. في سورة الرعد، الآية 8، يقول الله تعالى: ﴿وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾. كلمة "تَغِيضُ" تعني تنقص، و"تَزْدَادُ" تعني تزيد، وهذا يشير إلى أن مدة الحمل في الأرحام قد تقل عن المعتاد وقد تزيد عليه. إذن الإجابة هي: **الدلالة في قوله تعالى: ﴿وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ (الرعد: ٨)**

سؤال أجود تلاوتي: درست بالصف الخامس الابتدائي أن من أحكام الميم الساكنة: الإخفاء الشفوي، وله حرف واحد وهو الباء، فإذا جاء بعد الميم الساكنة حرف الباء؛ فإن الميم تنطق غير مطبقة الشفتين إطباقاً شديداً، ولا مفرجة، بحيث يكون إخفاؤها بمقدار حركتين من غير تشديد. بالعودة إلى الآيات المقررة، وبالتعاون مع مجموعتك، ارسم خطاً تحت موضعين للإخفاء الشفوي في الآيات، ثم طبق الحكم التجويدي أثناء تلاوتك.

الإجابة: ج: موضعا الإخفاء الشفوي (ميم ساكنة بعدها باء) هما: ﴿هُمْ بِمُصْبِحِينَ﴾ و ﴿ظَلَامِهِمْ بِالْغُدُوِّ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يتعلق بحكم تجويدي يسمى "الإخفاء الشفوي"، الذي يحدث عندما تأتي الميم الساكنة قبل حرف الباء. الفكرة هنا هي تطبيق هذا الحكم على الآيات المقررة. نبحث في الآيات عن كلمات فيها ميم ساكنة يليها حرف الباء. بمراجعة الآيات، نجد موضعين: 1. في قوله تعالى: ﴿هُمْ بِمُصْبِحِينَ﴾، حيث الميم في "هُمْ" ساكنة وبعدها الباء في "بِمُصْبِحِينَ". 2. في قوله تعالى: ﴿ظَلَامِهِمْ بِالْغُدُوِّ﴾، حيث الميم في "هِمْ" ساكنة وبعدها الباء في "بِالْغُدُوِّ". عند التلاوة، ننطق الميم في هذين الموضعين بإخفاء خفيف بمقدار حركتين. إذن الإجابة هي: **موضعا الإخفاء الشفوي (ميم ساكنة بعدها باء) هما: ﴿هُمْ بِمُصْبِحِينَ﴾ و ﴿ظَلَامِهِمْ بِالْغُدُوِّ﴾**

ما حكم سجود التلاوة للقارئ وللمستمع؟

• أ) واجب على القارئ والمستمع والسامع
• ب) سنة للقارئ والمستمع، ولا يسن للسامع
• ج) مستحب للقارئ فقط
• د) واجب على القارئ، ومستحب للمستمع والسامع

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: سنة للقارئ والمستمع، ولا يسن للسامع

الشرح: 1. سجود التلاوة هو السجود عند قراءة أو سماع آية فيها سجدة. 2. القارئ (من يقرأ القرآن) والمستمع (من ينصت للتلاوة بقصد) يشرع لهما أداء هذا السجود. 3. السامع (من يسمع القرآن دون نية الاستماع للتلاوة) لا يشرع له السجود. 4. النتيجة: الحكم هو سنة للقارئ والمستمع، ولا يسن للسامع.

تلميح: فكر في الفرق بين من ينصت بقصد ومن يسمع دون قصد.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الذكر الذي يُقال في سجود التلاوة؟

• أ) «سبحان ربي الأعلى»
• ب) «سمع الله لمن حمده»
• ج) «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته»
• د) «اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني»

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته»

الشرح: 1. لسجود التلاوة ذكر خاص ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. 2. هذا الذكر يدل على الخضوع والتذلل لله تعالى خالق الإنسان. 3. نص الذكر المأثور هو: «سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته». 4. يقال هذا الذكر أثناء السجود.

تلميح: هو دعاء مأثور يعبر عن خضوع الوجه للخالق.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

في أي آية من سورة الرعد يوجد موضع سجود التلاوة ضمن آيات الدرس؟

• أ) في الآية 8، عند قوله تعالى: ﴿وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾
• ب) في الآية 11، عند قوله تعالى: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ﴾
• ج) في الآية 15، عند قوله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾
• د) في الآية 28، عند قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ﴾

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: في الآية 15، عند قوله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾

الشرح: 1. سجود التلاوة يكون عند آيات السجود المحددة في القرآن. 2. في سورة الرعد، الآية التي فيها سجدة تلاوة هي الآية رقم 15. 3. موضع السجود يبدأ من قوله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾. 4. عند قراءة هذه الآية أو سماعها بقصد، يؤدى سجود التلاوة.

تلميح: تتحدث الآية عن خضوع كل من في السماوات والأرض لله طوعاً وكرهاً.

التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: متوسط

أين الدلالة في آيات سورة الرعد على أن مدة الحمل قد تقل أو تزيد عن المعتاد؟

• أ) في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ (الرعد: 11)
• ب) في قوله تعالى: ﴿وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ (الرعد: 8)
• ج) في قوله تعالى: ﴿لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ﴾ (الرعد: 38)
• د) في قوله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾ (الرعد: 15)

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: في قوله تعالى: ﴿وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ (الرعد: 8)

الشرح: 1. الآيات القرآنية تحمل معاني ودلالات عميقة يمكن استنباطها. 2. للدلالة على تفاوت مدة الحمل، نبحث عن آية تتحدث عن الأرحام. 3. في سورة الرعد الآية 8، يقول الله تعالى: ﴿وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾. 4. "تَغِيضُ" تعني تنقص، و"تَزْدَادُ" تعني تزيد، مما يدل على إمكانية قصر أو طول مدة الحمل.

تلميح: الكلمات المفتاحية هي أفعال تدل على النقصان والزيادة.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب