صفحة 155 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أُبيّن موقف النبي ﷺ من الغش في البيع والشراء.

الإجابة: حرّم النبي ﷺ الغش ونهى عنه، وأمر بإظهار العيب وعدم كتمانه، وقال: «من غشّ فليس منا».

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **السؤال** | أُبيّن موقف النبي ﷺ من الغش في البيع والشراء. | | **المطلوب** | توضيح الموقف النبوي من الغش في المعاملات التجارية. |
2. **المبدأ المستخدم:** الأحاديث النبوية والمواقف التي وردت عن النبي ﷺ في شأن الغش.
3. 1. **تحريم الغش:** حرّم النبي ﷺ الغش في البيع والشراء تحريماً قاطعاً.
4. 2. **النهي عنه:** نهى النبي ﷺ عن ممارسة الغش بجميع أشكاله.
5. 3. **وجوب الإفصاح عن العيوب:** أمر النبي ﷺ البائع بإظهار عيوب السلعة وعدم كتمانها عن المشتري.
6. 4. **بيان خطورة الفعل:** وصف النبي ﷺ الغشاش بأنه "ليس منا"، مما يدل على خطورة هذا الفعل وبُعده عن منهج الإسلام وأخلاقه.
7. > **ملاحظة:** الحديث الشريف "من غشّ فليس منا" رواه مسلم، وهو قاعدة عامة في تحريم الغش.
8. **الموقف النبوي:** هو **تحريم الغش والنهي عنه**، مع **التأكيد على وجوب الصدق والشفافية** في المعاملات التجارية وبيان العيوب، واعتبار الغش خروجاً عن جماعة المسلمين وأخلاقهم.

سؤال 2: أُوضّح علامَ يدلّ قول الرسول ﷺ: «أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس»؟

الإجابة: يدلّ على وجوب بيان العيب وإظهاره للمشتري، وتحريم إخفاء العيب عن الناس؛ لأن إخفاءه غش وخداع.

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **السؤال** | أُوضّح علامَ يدلّ قول الرسول ﷺ: «أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس»؟ | | **المطلوب** | استنباط الدلالة والحكمة من هذا القول النبوي. |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم السياق والعلّة من التوجيه النبوي.
3. 1. **السياق:** قال النبي ﷺ هذا الكلام لرجل كان يبيع الطعام، وقد اكتشف أن في الطعام عيباً (بللاً)، وكان الرجل يخفي هذا العيب تحت الطعام الجيد.
4. 2. **الدلالة الأولى (الوجوب):** يدل القول على **وجوب إظهار العيب وبيانه** للمشتري، وليس مجرد عدم الكذب عنه.
5. 3. **الدلالة الثانية (التحريم):** يدل القول على **تحريم إخفاء العيب** وتضليل المشتري، لأن هذا الفعل هو من الغش والخداع المحرّمين.
6. 4. **الحكمة:** الحكمة من وضع العيب في مكان ظاهر هي تحقيق **العدالة والشفافية** في البيع، وإعطاء المشتري فرصة حقيقية لاتخاذ قراره بمعرفة كاملة.
7. > **تنبيه:** ليس المقصود مجرد عدم الكذب، بل المطلوب إبراز العيب وإظهاره بشكل واضح لا لبس فيه.
8. **دلالة القول النبوي:** يدل على أن **البيع الشرعي يقوم على الصراحة الكاملة**، وأن **إخفاء العيب يعتبر غشاً محرّماً**، وأن الواجب هو جعل العيب ظاهراً للمشتري ليتحقق الاختيار الواعي.

سؤال 3: أذكرُ واجبي تجاه من رأيته يغش.

الإجابة: أنصحه وأنهاه عن الغش وأبيّن له حرمته وسوء عاقبته، وأبلّغ الجهات المسؤولة/أولي الأمر عند الحاجة لمنع الغشاش.

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **السؤال** | أذكرُ واجبي تجاه من رأيته يغش. | | **المطلوب** | تحديد المسؤوليات والخطوات العملية الواجب اتخاذها عند رؤية من يغش. |
2. **المبدأ المستخدم:** الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتعاون على البر والتقوى.
3. 1. **الواجب الأول (النصيحة المباشرة):** **أنصحه** وأنهاه عن الغش، مع بيان حرمة هذا الفعل في الإسلام وسوء عاقبته في الدنيا والآخرة.
4. 2. **الواجب الثاني (التوعية):** **أبيّن له** الآثار السلبية للغش على الفرد (إثم، فقدان بركة المال، سقوط المروءة) والمجتمع (انهيار الثقة، انتشار الظلم).
5. 3. **الواجب الثالث (التصعيد عند الضرورة):** إذا استمر الشخص في الغش ولم ينفع معه النصح، فإن الواجب يقتضي **إبلاغ الجهات المسؤولة** (كالهيئة أو الجهة الرقابية) أو **أولي الأمر** (كالمسؤول المباشر) لمنعه وحماية الآخرين من غشه.
6. > **ملاحظة:** يجب أن تكون النصيحة بلطف وحكمة، والهدف هو إصلاح الفعل لا إهانة الشخص.
7. **واجبي تجاه الغشاش:** يتلخص في سلسلة من الإجراءات تبدأ **بالنصيحة والتوعية**، وتنتهي -إذا لزم الأمر- **بالإبلاغ للجهات المختصة** لوقف هذا المنكر ومنع ضرره.

ما حكم الغش في الإسلام؟

• أ) الغش مكروه في بعض صوره.
• ب) الغش محرم بكل صوره.
• ج) الغش جائز في المعاملات التجارية فقط.
• د) الغش مباح إذا لم يضر بالآخرين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الغش محرم بكل صوره.

الشرح: 1. دين الإسلام يحث على الصدق والأمانة في جميع المعاملات. 2. الغش هو خداع وتضليل للآخرين. 3. ورد النهي الصريح عن الغش في الأحاديث النبوية، مثل قوله ﷺ: "من غش فليس منا". 4. لذلك، فإن الحكم الشرعي للغش هو التحريم المطلق.

تلميح: فكر في الموقف الشرعي من الأفعال التي تضر بالآخرين وتخالف الصدق.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

علام يدل قول النبي ﷺ: «أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس»؟

• أ) يدل على استحسان حسن ترتيب البضاعة وعرضها.
• ب) يدل على وجوب إظهار العيب في السلعة وعدم إخفائه، لأن إخفاءه غش.
• ج) يدل على أن البائع حر في عرض سلعته بالطريقة التي يريدها.
• د) يدل على أهمية جذب انتباه المشترين بالإعلانات.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يدل على وجوب إظهار العيب في السلعة وعدم إخفائه، لأن إخفاءه غش.

الشرح: 1. السياق: قال النبي ﷺ هذا لرجل كان يخفي عيباً (بللاً) في الطعام تحت الطعام الجيد. 2. الدلالة المباشرة: توجيه البائع لوضع العيب في مكان ظاهر. 3. المبدأ المستفاد: تحريم إخفاء العيوب في البيع لأنه نوع من الغش والخداع. 4. النتيجة: الواجب هو الشفافية الكاملة وإتاحة المعلومات للمشتري ليتخذ قراره بمعرفة.

تلميح: تذكر أن القول جاء تعليقاً على فعل بائع كان يخفي عيباً في طعامه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الواجب تجاه شخص رأيته يمارس الغش؟

• أ) تجاهله وعدم التدخل في شؤونه.
• ب) نصحه والنهي عنه، ثم الإبلاغ عن غشه للجهات المسؤولة إذا استمر.
• ج) معاقبته بنفس الطريقة التي غش بها.
• د) الاكتفاء بالدعاء له بالهداية.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: نصحه والنهي عنه، ثم الإبلاغ عن غشه للجهات المسؤولة إذا استمر.

الشرح: 1. الواجب الأول: النصيحة المباشرة له وبيان حرمة الغش وسوء عاقبته. 2. الواجب الثاني: النهي عن هذا الفعل المنكر. 3. الواجب الثالث: إذا لم ينفع النصح، يجب حماية المجتمع بالإبلاغ للجهات المسؤولة (كالرقابة التجارية) لوقف ضرره. 4. الهدف: إصلاح الفعل وحماية الحقوق، وليس الإضرار بالشخص.

تلميح: فكر في مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكيفية تطبيقه عملياً.

التصنيف: صيغة/خطوات | المستوى: متوسط

ما أحد الآثار السلبية لتفشي الغش على المجتمع؟

• أ) زيادة الروابط الاجتماعية والتعاون.
• ب) انتشار البغضاء والكراهية بين أفراد المجتمع.
• ج) انخفاض أسعار السلع والخدمات.
• د) زيادة الإنتاجية في العمل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: انتشار البغضاء والكراهية بين أفراد المجتمع.

الشرح: 1. الغش ينقض عقد الثقة الأساسي بين أفراد المجتمع. 2. عندما يغش البائع المشتري، أو الطالب زميله، تنشأ مشاعر الغضب والخيانة. 3. هذه المشاعر تتراكم وتتحول إلى بغضاء وكراهية عامة. 4. النتيجة: تفكك الروابط الاجتماعية وانهيار التعاون والوئام.

تلميح: تأمل في العواقب الاجتماعية لفقدان الثقة بين الناس.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل