التقويم - كتاب التربية الإسلامية - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: س١: أكمل ما يأتي: من صفات عباد الرحمن في: (أ) المشي .................................................................... (ب) رد الأذى .................................................................... (ج) الإنفاق ....................................................................

الإجابة: (أ) يمشون على الأرض هونًا (ب) قالوا سلامًا (ج) لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا

خطوات الحل:

1. | الجزء | المطلوب | |--------|---------| | (أ) المشي | صفة المشي لعباد الرحمن | | (ب) رد الأذى | صفة رد الأذى لعباد الرحمن | | (ج) الإنفاق | صفة الإنفاق لعباد الرحمن |
2. **المبدأ المستخدم:** استنباط الصفات من الآيات القرآنية في سورة الفرقان (الآيات 63-77).
3. 1. **الآية المرجعية:** قوله تعالى في سورة الفرقان: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا * وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾
4. 2. **استخراج الصفات:** - من الآية الأولى: **صفة المشي** هي "يمشون على الأرض هونًا" أي بتواضع ووقار. - من الآية الثانية: **صفة رد الأذى** هي "قالوا سلامًا" أي يردون على الجاهلين بالحلم والكلام الطيب. - من الآية الأخيرة: **صفة الإنفاق** هي "لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا" أي الاعتدال في الإنفاق.
5. > **ملاحظة:** هذه الصفات جزء من وصف عباد الرحمن في القرآن الكريم، ويجب حفظها وفهم معانيها.
6. **الإجابة النهائية:** - (أ) صفة المشي: **يمشون على الأرض هونًا** (بتواضع ووقار). - (ب) صفة رد الأذى: **قالوا سلامًا** (يردون بالحلم والكلام الطيب). - (ج) صفة الإنفاق: **لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامًا** (الاعتدال في الإنفاق).

سؤال 2: س٢: أوضح معنى قوله تعالى: ﴿يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ﴾.

الإجابة: بالصلاة والتهجد والقيام

خطوات الحل:

1. | المعطى | المطلوب | |--------|---------| | الآية: ﴿يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ﴾ | توضيح معنى هذه العبارة |
2. **المبدأ المستخدم:** تفسير الآيات القرآنية بناءً على السياق والمعنى اللغوي.
3. 1. **الآية الكاملة:** قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾ (سورة الفرقان: 64).
4. 2. **التحليل اللغوي:** - **يَبِيتُونَ:** من البيات، أي يقضون الليل. - **لِرَبِّهِمْ:** لله تعالى، خالقهم ومالكهم. - **سُجَّدًا وَقِيَامًا:** حال من الضمير في "يَبِيتُونَ"، أي حال كونهم ساجدين وقائمين في الصلاة.
5. 3. **التفسير الإجمالي:** - المعنى: **يقضون الليل في عبادة الله**، بأداء الصلوات مثل التهجد والقيام، حيث يكثرون من السجود والقيام بين يدي الله. - الدلالة: يُظهر هذا اجتهاد عباد الرحمن في الطاعة والعبادة، خاصة في وقت الليل الذي هو وقت الخشوع والمناجاة.
6. > **تنبيه:** هذا من صفات عباد الرحمن التي تدل على إخلاص العبادة لله وحده، واجتهادهم في التقرب إليه.
7. **الإجابة النهائية:** معنى ﴿يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ﴾ هو **يقضون الليل في عبادة الله تعالى، بالصلاة والتهجد والقيام، إخلاصًا له وطلبًا لرضاه**.

سؤال 3: س٣: أبين معاني الكلمات الآتية: (غرامًا - يقتروا - قوامًا).

الإجابة: غرامًا: عذابًا ملازمًا، يقتروا: يبخلوا، قوامًا: وسطًا.

خطوات الحل:

1. | الكلمة | المطلوب | |--------|---------| | غرامًا | بيان المعنى | | يقتروا | بيان المعنى | | قوامًا | بيان المعنى |
2. **المبدأ المستخدم:** شرح المفردات القرآنية بناءً على السياق والمعاجم اللغوية.
3. 1. **الآيات المرجعية:** - ﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا﴾ (سورة الفرقان: 65). - ﴿وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾ (سورة الفرقان: 67). - ﴿وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾ (سورة الفرقان: 67).
4. 2. **شرح كل كلمة:** - **غرامًا:** - المعنى اللغوي: من الغَرَم، وهو اللزوم والإلحاح. - المعنى في السياق: **عذابًا ملازمًا** لا يفارق أصحاب النار، دائمًا ومستمرًا. - **يقتروا:** - المعنى اللغوي: من القَتْر، وهو البخل والتقتير. - المعنى في السياق: **يبخلوا** في الإنفاق، فيمنعون الحقوق أو ينفقون أقل من الواجب. - **قوامًا:** - المعنى اللغوي: من القَوَام، وهو الاعتدال والاستقامة. - المعنى في السياق: **وسطًا** أو معتدلاً، أي بين الإسراف والتقتير، وهو الإنفاق المتوازن.
5. > **ملاحظة:** فهم معاني الكلمات يساعد في استيعاب معنى الآيات وتطبيقها في الحياة.
6. **الإجابة النهائية:** - **غرامًا:** تعني **عذابًا ملازمًا ودائمًا** لا ينقطع. - **يقتروا:** تعني **يبخلوا أو يتقتروا** في الإنفاق. - **قوامًا:** تعني **وسطًا ومعتدلاً**، أي التوازن والاعتدال.

سؤال 4: س٤: أستنبط صفات عباد الرحمن المذكورة في آيات هذا الدرس.

الإجابة: التواضع، الحلم، التهجد، الخوف، الاعتدال، التوحيد، ترك الكبائر.

خطوات الحل:

1. | المعطى | المطلوب | |--------|---------| | آيات درس عباد الرحمن (سورة الفرقان: 63-77) | استنباط الصفات المذكورة |
2. **المبدأ المستخدم:** استخراج الصفات من النصوص القرآنية بالتحليل الدقيق للآيات.
3. 1. **الآيات المحددة:** سورة الفرقان من الآية 63 إلى الآية 77.
4. 2. **تحليل الآيات واستنباط الصفات:** | الآية | الصفة المستنبطة | |--------|------------------| | ﴿يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾ | **التواضع** في المشي والتعامل | | ﴿قَالُوا سَلَامًا﴾ | **الحلم** ورد الإساءة بالحسنى | | ﴿يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾ | **التهجد** والإكثار من العبادة ليلاً | | ﴿رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ﴾ | **الخوف** من الله وعذابه | | ﴿لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾ | **الاعتدال** في الإنفاق | | ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ﴾ | **التوحيد** وإخلاص العبادة لله | | ﴿وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ﴾ | **ترك الكبائر** مثل القتل بغير حق |
5. 3. **تلخيص الصفات:** من خلال الجدول، نستنتج أن عباد الرحمن يتصفون ب: - **التواضع** في المشي. - **الحلم** في الرد على الجاهلين. - **التهجد** والاجتهاد في العبادة. - **الخوف** من الله وعذابه. - **الاعتدال** في الإنفاق. - **التوحيد** ونبذ الشرك. - **ترك الكبائر** مثل القتل.
6. > **تنبيه:** هذه الصفات متكاملة، وعباد الرحمن يجمعونها جميعًا في سلوكهم.
7. **الإجابة النهائية:** الصفات المستنبطة لعباد الرحمن من الآيات هي: **التواضع، الحلم، التهجد، الخوف من الله، الاعتدال في الإنفاق، التوحيد الخالص، وترك الكبائر مثل القتل**.

سؤال 5: س٥: أفسر قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ﴾.

الإجابة: إخلاص العبادة لله وحده ونبذ الشرك.

خطوات الحل:

1. | المعطى | المطلوب | |--------|---------| | الآية: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ﴾ | تفسير معنى الآية |
2. **المبدأ المستخدم:** تفسير الآيات القرآنية في سياقها، مع التركيز على معنى التوحيد.
3. 1. **الآية الكاملة:** قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ (سورة الفرقان: 68).
4. 2. **التحليل اللغوي:** - **يَدْعُونَ:** من الدعاء، وهو العبادة والطلب. - **مَعَ اللَّهِ:** مع الله تعالى. - **إِلَهًا ءَاخَرَ:** معبودًا آخر غير الله.
5. 3. **التفسير التفصيلي:** - المعنى الحرفي: **لا يعبدون مع الله إلهاً آخر**. - المعنى الشرعي: **إخلاص العبادة لله وحده**، وعدم الشرك به بأي شكل، سواء كان شركًا أكبر (كعبادة الأصنام) أو شركًا أصغر (كالتوسل بغير الله). - الدلالة: هذه الآية تؤكد على **أصل الدين وهو التوحيد**، وأن عباد الرحمن يلتزمون به تمامًا، وينبذون أي شكل من أشكال الشرك.
6. > **ملاحظة مهمة:** هذا من أعظم صفات عباد الرحمن، وهو أساس قبول الأعمال عند الله.
7. **الإجابة النهائية:** تفسير الآية يعني **إخلاص العبادة والطاعة لله تعالى وحده، وعدم الإشراك به أي معبود آخر، وهذا جوهر التوحيد الذي يدعو إليه الإسلام**.

سؤال 6: س٦: أضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (X) أمام العبارة غير الصحيحة: (أ) من صفات عباد الرحمن أنهم لا يقتلون النفس التي حرم الله ( ) (ب) التوبة الصادقة تمحو الذنوب إلا الكبائر ( ) (ج) من علامات صدق التوبة العمل الصالح بعدها ( )

الإجابة: (أ) ✓ (ب) X (ج) ✓

خطوات الحل:

1. | العبارة | المطلوب | |--------|---------| | (أ) من صفات عباد الرحمن أنهم لا يقتلون النفس التي حرم الله | تحديد صحتها (✓ أو ✗) | | (ب) التوبة الصادقة تمحو الذنوب إلا الكبائر | تحديد صحتها (✓ أو ✗) | | (ج) من علامات صدق التوبة العمل الصالح بعدها | تحديد صحتها (✓ أو ✗) |
2. **المبدأ المستخدم:** التحقق من صحة العبارات بناءً على النصوص الشرعية (القرآن والسنة).
3. 1. **المرجعية:** آيات سورة الفرقان (63-77) والعقيدة الإسلامية.
4. 2. **تحليل كل عبارة:** - **العبارة (أ):** "من صفات عباد الرحمن أنهم لا يقتلون النفس التي حرم الله" - **التحقق:** في الآية 68 من سورة الفرقان: ﴿وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾، وهذا يدل على أنهم يتجنبون القتل بغير حق. - **الحكم:** ✓ (صحيحة). - **العبارة (ب):** "التوبة الصادقة تمحو الذنوب إلا الكبائر" - **التحقق:** التوبة الصادقة تمحو جميع الذنوب، بما في ذلك الكبائر، كما في قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ (الزمر: 53). - **الحكم:** ✗ (غير صحيحة، لأن التوبة تمحو الكبائر أيضًا). - **العبارة (ج):** "من علامات صدق التوبة العمل الصالح بعدها" - **التحقق:** من شروط التوبة الصادقة الإقلاع عن الذنب والعزم على عدم العودة، والعمل الصالح بعدها دليل على صدق التوبة. - **الحكم:** ✓ (صحيحة).
5. 3. **جدول النتائج:** | العبارة | الحكم | السبب | |--------|-------|--------| | (أ) | ✓ | مستفاد من الآية 68 من سورة الفرقان | | (ب) | ✗ | التوبة الصادقة تمحو جميع الذنوب بما فيها الكبائر | | (ج) | ✓ | العمل الصالح بعد التوبة من علامات صدقها |
6. > **تنبيه:** يجب على الطالب فهم أن التوبة النصوح تقبل لجميع الذنوب إذا توفرت شروطها.
7. **الإجابة النهائية:** - العبارة (أ): **صحيحة** ✓، لأن عباد الرحمن لا يقتلون النفس بغير حق. - العبارة (ب): **غير صحيحة** ✗، لأن التوبة الصادقة تمحو جميع الذنوب. - العبارة (ج): **صحيحة** ✓، فالعمل الصالح بعد التوبة دليل على صدقها.

من صفات عباد الرحمن في المشي أنهم:

• أ) يمشون على الأرض هونًا
• ب) يمشون بسرعة وهمة
• ج) يمشون متبخترين
• د) يمشون في الظلام

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: يمشون على الأرض هونًا

الشرح: ١. الآية المرجعية: قوله تعالى: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾ (الفرقان: 63). ٢. المعنى: الهون هو التواضع والوقار وعدم الخيلاء. ٣. الإجابة: يمشون على الأرض هونًا.

تلميح: تذكر صفة التواضع والوقار في المشي كما وردت في سورة الفرقان.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما معنى قوله تعالى: ﴿يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ﴾؟

• أ) ينامون ليلاً للراحة
• ب) يقضون الليل في عبادة الله (كالتهجد والقيام)
• ج) يسهرون للحديث والتسلية
• د) يعملون في الليل لكسب الرزق

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يقضون الليل في عبادة الله (كالتهجد والقيام)

الشرح: ١. التحليل اللغوي: "يَبِيتُونَ" من البيات أي يقضون الليل. ٢. السياق: جاءت في وصف عباد الرحمن: ﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾. ٣. المعنى: يقضون الليل ساجدين وقائمين في الصلاة لله تعالى، إخلاصًا له.

تلميح: الكلمة تشير إلى قضاء وقت الليل في فعل عبادة خالصة لله.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة "قوامًا" في قوله تعالى: ﴿وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾؟

• أ) كثيرًا وفيرًا
• ب) قليلًا وناقصًا
• ج) وسطًا ومعتدلاً (لا إسراف ولا تقتير)
• د) سريعًا ومستعجلاً

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: وسطًا ومعتدلاً (لا إسراف ولا تقتير)

الشرح: ١. السياق: تتحدث الآية عن إنفاق عباد الرحمن: ﴿لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾. ٢. المعنى اللغوي: القوام هو الاعتدال والاستقامة. ٣. المعنى في الآية: الاعتدال في الإنفاق، فلا إسراف (تبذير) ولا تقتير (بخل).

تلميح: الكلمة تصف حالة الاعتدال والتوازن بين طرفين.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

أي مما يلي يعد من الصفات المستنبطة لعباد الرحمن من آيات سورة الفرقان؟

• أ) الاعتماد على الأسباب فقط ونسيان الله
• ب) الخوف من الناس أكثر من الله
• ج) الخوف من الله وعذابه
• د) الاستهانة بالذنوب والمعاصي

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الخوف من الله وعذابه

الشرح: ١. الاستنباط من الآيات: قال تعالى عن عباد الرحمن: ﴿رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ﴾ (الفرقان: 65). ٢. الدلالة: هذا الدعاء يدل على خوفهم الشديد من عذاب الله ورغبتهم في النجاة منه. ٣. النتيجة: الخوف من الله وعذابه صفة من صفات عباد الرحمن.

تلميح: تذكر دعاء عباد الرحمن في الآيات.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما تفسير قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ﴾؟

• أ) الدعاء لله في السر والعلن
• ب) إخلاص العبادة لله وحده ونبذ الشرك
• ج) الدعاء مع الله للأنبياء فقط
• د) عبادة الله عند الشدة فقط

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إخلاص العبادة لله وحده ونبذ الشرك

الشرح: ١. التحليل اللغوي: "يَدْعُونَ" هنا بمعنى يعبدون. ٢. المعنى المباشر: لا يعبدون مع الله معبودًا آخر. ٣. المعنى الشرعي: إخلاص جميع أنواع العبادة (دعاء، صلاة، خوف، رجاء...) لله تعالى وحده، وترك الشرك بجميع أشكاله. هذا هو التوحيد.

تلميح: الآية تتحدث عن أصل الدين وأهم مبدأ فيه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

أي مما يلي يمثل صفة رد الأذى لعباد الرحمن كما وردت في سورة الفرقان؟

• أ) يردون بالمثل
• ب) قالوا سلامًا
• ج) يتجاهلونهم
• د) يستغفرون لهم سرًا

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قالوا سلامًا

الشرح: ١. الآية المرجعية: ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ (الفرقان: 63). ٢. المعنى: عندما يخاطبهم الجاهلون بكلام سيئ، يردون عليهم بالحلم والكلام الطيب (سلامًا). ٣. هذه الصفة تدل على الحلم وضبط النفس.

تلميح: تذكر أن رد الأذى يكون بالحلم والكلام الطيب.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما معنى كلمة 'غرامًا' في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا﴾؟

• أ) عذابًا سريعًا
• ب) عذابًا خفيفًا
• ج) عذابًا ملازمًا ودائمًا
• د) عذابًا مؤقتًا

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: عذابًا ملازمًا ودائمًا

الشرح: ١. الكلمة: غرامًا. ٢. الأصل اللغوي: من الغَرَم، وهو اللزوم والإلحاح. ٣. المعنى في السياق: وصف لعذاب جهنم بأنه عذاب ملازم لأهلها، دائم لا ينقطع ولا يفارقهم. ٤. الدلالة: شدة العذاب واستمراريته.

تلميح: الكلمة مشتقة من الغَرَم الذي يعني اللزوم والإلحاح.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما معنى كلمة 'يقتروا' في قوله تعالى: ﴿وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾؟

• أ) يسرفوا في الإنفاق
• ب) ينفقوا باعتدال
• ج) يبخلوا في الإنفاق
• د) يتبرعوا بكرم

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يبخلوا في الإنفاق

الشرح: ١. الكلمة: يقتروا (يَقْتُرُوا). ٢. الأصل اللغوي: من القَتْر، وهو البخل والتقتير والشح. ٣. المعنى في السياق: أنهم لا يبخلون في الإنفاق، ولا يمنعون الحقوق الواجبة. ٤. الدلالة: ذم البخل والتقتير في الإنفاق على الحاجات المشروعة.

تلميح: الكلمة عكس الإسراف، وتدل على المنع والتقتير.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

أي من الصفات التالية تُستنبط من قول عباد الرحمن: ﴿رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ﴾؟

• أ) الرضا بالقضاء والقدر
• ب) الخوف من الله وعذابه
• ج) اليقين التام بالجنة
• د) الاطمئنان الدائم

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الخوف من الله وعذابه

الشرح: ١. الآية: ﴿رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ﴾ (الفرقان: 65). ٢. الاستنباط: هذا الدعاء يدل على خوف عباد الرحمن الشديد من عذاب الله وناره. ٣. الدلالة: الخوف من الله دافع على الطاعة واجتناب المعاصي، وهو من صفات المؤمنين الصادقين.

تلميح: تأمل في معنى الدعاء وطلب السلامة من العذاب.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

بناءً على العقيدة الإسلامية، أي العبارات التالية عن التوبة الصادقة صحيحة؟

• أ) التوبة الصادقة تمحو الصغائر فقط.
• ب) التوبة الصادقة تمحو جميع الذنوب، بما فيها الكبائر.
• ج) التوبة لا تقبل للكبائر أبدًا.
• د) الكبائر تحتاج إلى تكفير خاص غير التوبة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: التوبة الصادقة تمحو جميع الذنوب، بما فيها الكبائر.

الشرح: ١. الدليل الشرعي: قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ (الزمر: 53). ٢. الشرط: أن تكون التوبة نصوحًا (صادقة)، بشروطها المعروفة من الإقلاع والندم والعزم على عدم العودة. ٣. النتيجة: مغفرة الله تعالى شاملة لجميع الذنوب إذا تحققت شروط التوبة الصادقة.

تلميح: تذكر نصوص القرآن الكريم التي تتحدث عن سعة مغفرة الله تعالى.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط