الوحدة الثانية: المسؤولية - صفحة 130 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: دل الحديث على أن الدين الإسلامي يوازن بين حق الفرد وحق المجتمع، أوضح ذلك.

الإجابة: في النهي عن الجلوس في الطريق حفظ لحق الجميع في سلامة المرور وعدم الأذى، لكنه رخص لمن احتاج الجلوس أن يجلس بشرط إعطاء الطريق حقه (كغض البصر ورد السلام وإماطة الأذى)، فيجمع بين حاجة الفرد ومصلحة الجميع.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | حديث نبوي يتناول آداب الجلوس في الطريق. | | **المطلوب** | توضيح كيف يوازن الدين الإسلامي بين حق الفرد وحق المجتمع من خلال هذا الحديث. |
2. **المبدأ المستخدم:** مبدأ **الموازنة بين المصالح** في التشريع الإسلامي، حيث يُراعى تحقيق مصلحة الفرد دون إضرار بمصلحة الجماعة.
3. 1. **تحديد حق المجتمع من الحديث:** النهي عن الجلوس في الطريق أساساً يحفظ **حق المجتمع** في: * سلامة المرور وعدم انسداده. * عدم التعرض للأذى المادي أو المعنوي.
4. 2. **تحديد حق الفرد من الحديث:** الرخصة بالجلوس عند الحاجة مع الالتزام بشرطين يحفظان **حق الفرد** في: * قضاء حاجته (كالراحة أو الانتظار). * ممارسة حقه ضمن ضوابط لا تضر بالآخرين.
5. 3. **عرض الموازنة في جدول:** | الجانب | المصلحة/الحق | الضابط الشرعي | |--------|--------------|----------------| | **حق المجتمع** | سلامة المرور وعدم الأذى | النهي الأصل عن الجلوس في الطريق | | **حق الفرد** | قضاء الحاجة (الراحة، الانتظار) | الرخصة بالجلوس **بشرط** تطبيق الآداب | | **آلية الموازنة** | الجمع بين المصالح | اشتراط آداب محددة (كغض البصر ورد السلام وإماطة الأذى) عند الجلوس لتحقيق مصلحة الفرد مع صيانة حق الجماعة | > **ملاحظة:** الشروط المذكورة (غض البصر، رد السلام، إماطة الأذى) تحول الجلوس من فعل قد يضر بالمجتمع إلى فعل يعود بالنفع على الجميع.
6. **النتيجة:** يظهر الحديث التوازن التشريعي الإسلامي بوضوح؛ فلم يُهمل حق الفرد في قضاء حاجته، ولم يُهمل حق المجتمع في السلامة والراحة، بل وضع إطاراً يجمع بينهما، مما يحقق العدالة والمنفعة للطرفين.

سؤال 2: أعلل: حذر النبي ﷺ من الجلوس في الطريق.

الإجابة: لأن الجلوس في الطريق قد يسبب أذى للناس ويضيق عليهم المرور، وقد يترتب عليه التعرض للناس بالنظر أو الكلام، فجاء منه حماية لحقوق المارة وصيانة للآداب العامة.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | نهي النبي ﷺ عن الجلوس في الطريق. | | **المطلوب** | تعليل (بيان أسباب) هذا التحذير النبوي. |
2. **المبدأ المستخدم:** **حكمة التشريع**، حيث إن لكل نهي أو أمر في الإسلام حِكماً ومقاصد تهدف إلى تحقيق المصالح ودرء المفاسد عن الفرد والمجتمع.
3. **خطوات التعليل (بيان الأسباب):** 1. **السبب الأول: منع الأذى المادي والازدحام.** * الجلوس في الطريق قد **يسبب أذىً للناس** يعترض طريقهم. * قد يؤدي إلى **تضييق المرور** وإعاقة حركة المارة، خاصة في الأزقة الضيقة قديماً. 2. **السبب الثاني: صيانة الآداب العامة ومنع الأذى المعنوي.** * قد يؤدي الجلوس إلى **التعرض للناس بالنظر** (إلى عوراتهم أو حريمهم) مما ينتهك حرماتهم. * قد يتسبب في **الكلام غير اللائق** أو السماع لما لا ينبغي، مما يخل بالآداب. 3. **السبب الثالث: تحقيق مقاصد الشريعة العليا.** * **حماية حقوق المارة:** ضمان حقهم في المرور الآمن والمريح دون عائق أو إحراج. * **صيانة الأخلاق والآداب العامة:** منع المواقف التي قد تثير الفتنة أو تخدش الحياء.
4. > **خلاصة الحكمة:** لم يكن النهي مجرد تقييد للحرية، بل كان **وقاية** من مفاسد حقيقية تضر بالمجتمع وتنتهك حرمات الأفراد، وهو جزء من بناء مجتمع نظيف آمن محافظ على الآداب.

سؤال 3: من آداب الطريق: إماطة الأذى عنه، أستدل من السنة على أحاديث دلت على فضل هذا العمل.

الإجابة: من الأحاديث الدالة على فضل إماطة الأذى عن الطريق: - قال ﷺ: «الإيمان بضع وسبعون شعبة... وأدناها إماطة الأذى عن الطريق». - وقال ﷺ: «بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك فأماطه فشكر الله له فغفر له». - وقال ﷺ: «وأماط الأذى عن الطريق صدقة».

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | أحد آداب الطريق هو "إماطة الأذى عنه". | | **المطلوب** | الاستدلال من السنة النبوية بأحاديث تبين فضل هذا العمل. |
2. **المبدأ المستخدم:** **الاستدلال بالنصوص الشرعية** (الأحاديث النبوية) لإثبات فضائل الأعمال والحث عليها.
3. **خطوات الاستدلال وعرض الأحاديث:** 1. **الخطوة الأولى: جمع الأحاديث الواردة في فضل إماطة الأذى.** بناءً على الإجابة المعطاة، يتم استخراج ثلاثة أحاديث رئيسية: 2. **الخطوة الثانية: عرض الأحاديث في جدول مع بيان دلالة كل حديث على الفضل.** | الحديث النبوي | الدلالة على الفضل والثواب | |----------------|-----------------------------| | قال ﷺ: «الإيمان بضع وسبعون شعبة... **وأدناها إماطة الأذى عن الطريق**». | **الفضل:** جعل إماطة الأذى **شعبة من شعب الإيمان**، مما يرفع من شأن هذا العمل البسيط ويصله مباشرة بعقيدة المسلم. | | وقال ﷺ: «بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك فأماطه **فشكر الله له فغفر له**». | **الفضل:** بيان أن هذا العمل سبب **لمغفرة الذنوب**، وهو ثواب عظيم على عمل يسير يدل على شكر الله لعبده. | | وقال ﷺ: «**وأماط الأذى عن الطريق صدقة**». | **الفضل:** تصنيف هذا العمل على أنه **صدقة**، والصدقة من أحب الأعمال إلى الله، مما يعني أن له أجر الصدقة وبركتها. | 3. **الخطوة الثالثة: استنتاج المضامين التربوية من مجموع الأحاديث.** * **ربط العمل البسيط بالإيمان:** تشجيع المسلم على ألا يحتقر أي معروف. * **ضمان الأجر العظيم:** من مغفرة إلى صدقة، مما يحفز على المبادرة. * **تيسير أبواب الخير:** جعل الطريق نفسه مصدراً للأجر والزكاة النفسية.
4. **النتيجة:** تدل الأحاديث النبوية مجتمعة على أن فضل إماطة الأذى عن الطريق عظيم ومتعدد الجوانب؛ فهو **شعبة إيمان، وسبب للمغفرة، وصورة من صور الصدقة الجارية** التي تساهم في نظافة المجتمع وسلامته.

كيف يوازن الدين الإسلامي بين حق الفرد وحق المجتمع فيما يتعلق بآداب الجلوس في الطريق حسب الحديث النبوي؟

• أ) يعطي الأولوية المطلقة لحق الفرد في الجلوس في الطريق دون قيود، وتجاهل حق المجتمع.
• ب) يحرم الجلوس في الطريق بشكل مطلق حماية لحق المجتمع، حتى لو كانت هناك حاجة فردية.
• ج) يسمح بالجلوس بشرط أداء آداب معينة (كغض البصر ورد السلام وإماطة الأذى) وهذا يحفظ حق الفرد والمجتمع معاً.
• د) يلزم الفرد بتقديم التنازلات الكاملة لحق المجتمع، دون أي اعتبار لحاجته الشخصية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يسمح بالجلوس بشرط أداء آداب معينة (كغض البصر ورد السلام وإماطة الأذى) وهذا يحفظ حق الفرد والمجتمع معاً.

الشرح: 1. **حق المجتمع**: النهي عن الجلوس في الطريق يحفظ سلامة المرور وعدم الأذى. 2. **حق الفرد**: الرخصة بالجلوس عند الحاجة بشرط أداء آداب الطريق (غض البصر، رد السلام، إماطة الأذى). 3. **الموازنة**: الجمع بين المصالح بتحقيق حاجة الفرد مع صيانة حق الجماعة، مما يحقق العدالة والمنفعة للطرفين.

تلميح: تذكر مبدأ الموازنة بين المصالح في التشريع الإسلامي، حيث يُراعى تحقيق مصلحة الفرد دون إضرار بمصلحة الجماعة.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما السبب الرئيسي وراء تحذير النبي ﷺ من الجلوس في الطريق؟

• أ) لأن الجلوس في الطريق يضيع وقت الفرد ويشغله عن العبادة.
• ب) لأنه قد يسبب أذى مادياً ومعنوياً للناس، ويعترض طريقهم ويخل بالآداب العامة.
• ج) لأن الطرق مخصصة للمرور فقط، ولا يجوز الجلوس فيها مطلقاً تحت أي ظرف.
• د) لأنه يحرض على الكسل والتراخي ويمنع الناس من العمل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأنه قد يسبب أذى مادياً ومعنوياً للناس، ويعترض طريقهم ويخل بالآداب العامة.

الشرح: 1. **منع الأذى المادي**: الجلوس قد يعترض طريق المارة ويضيق عليهم. 2. **منع الأذى المعنوي**: قد يؤدي إلى التعرض للناس بالنظر أو الكلام غير اللائق. 3. **الهدف**: حماية لحقوق المارة وصيانة للآداب العامة والأخلاق.

تلميح: تذكر حكمة التشريع الإسلامي التي تهدف إلى تحقيق المصالح ودرء المفاسد عن الفرد والمجتمع.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

أي مما يلي يُعدّ من الفضائل المترتبة على إماطة الأذى عن الطريق وفقاً للأحاديث النبوية الشريفة؟

• أ) أن تزيد في الرزق وتُكسب محبة الناس في الدنيا فقط.
• ب) أن تكون من أركان الإسلام الخمسة، وتجعل صاحبها إماماً للمسلمين.
• ج) أن تكون شعبة من الإيمان، وسبباً لمغفرة الذنوب، وتُعد صدقة.
• د) أن تمنع نزول المطر، وتجلب النكبات على المجتمع.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن تكون شعبة من الإيمان، وسبباً لمغفرة الذنوب، وتُعد صدقة.

الشرح: 1. حديث «الإيمان بضع وسبعون شعبة... وأدناها إماطة الأذى عن الطريق» يدل على أنها شعبة إيمان. 2. حديث «فأماطه فشكر الله له فغفر له» يدل على أنها سبب للمغفرة. 3. حديث «وأماط الأذى عن الطريق صدقة» يدل على أنها صدقة ولها أجرها.

تلميح: تذكر الأحاديث النبوية التي تربط الأعمال الصالحة بالإيمان، والمغفرة، والأجر.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط