الدرس السادس: سب الدهر - صفحة 36 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الدرس السادس: سب الدهر

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 نسبة الحوادث إلى الدهر

المفاهيم الأساسية

نسبة الحوادث إلى الدهر: كفرٌ من عمل الجاهلية، حيث كان العرب في جاهليتهم ينكرون البعث بعد الموت، ويزعمون أن الذي يفنيهم هو مرور الأيام والليالي.

الدليل من القرآن: قال تعالى: ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾

ذم الله لهم: بيّن الله أن ذلك بسبب جهلهم وقلة علمهم: ﴿وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾

خريطة المفاهيم

```markmap

نسبة الحوادث إلى الدهر

حكمها

  • كفرٌ من عمل الجاهلية

اعتقاد الجاهلية

  • إنكار البعث بعد الموت
  • لا حياة إلا الحياة الدنيا
  • الإهلاك بسبب مرور الأيام والليالي

الدليل من القرآن

  • ﴿وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾
  • ﴿وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾

سبب ذمهم

  • الجهل وقلة العلم
  • الاعتقاد الباطل

```

نقاط مهمة

  • نسبة الحوادث إلى الدهر كفر من عمل الجاهلية
  • سبب ذلك: الجهل وقلة العلم والاعتقاد الباطل
  • الفرق بين سب الدهر وما لا يدخل فيه (مثل الإخبار عن اليوم بأنه شديد صعب)

---

> 📝 ملاحظة: هذه الصفحة تحتوي على أسئلة تقويمية - راجع تبويب الواجبات للإجابات الكاملة.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نسبة الحوادث إلى الدهر

نوع: محتوى تعليمي

نسبة الحوادث إلى الدهر

نوع: محتوى تعليمي

نسبة الحوادث إلى الدهر كفرٌ من عمل الجاهلية، حيث كان كثيرٌ من العرب في جاهليتهم ينكرون البعث بعد الموت، ويزعمون أنه ليس هناك حياة إلا الحياة الدنيا، يموت قوم ويحيا آخرون، ويزعمون أن الذي يفنيهم هو: مرور الأيام والليالي، فكانوا يقولون كما أخبر الله عنهم: ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾(١)، فذمهم الله تعالى على اعتقادهم الباطل، وبين أن ذلك بسبب جهلهم وقلة علمهم، فقال تعالى: ﴿وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾(٢).

التقويم

نوع: محتوى تعليمي

التقويم

1

نوع: QUESTION_HOMEWORK

س1: ما المراد بالدهر؟ وما حُكْمُ سَبِّه؟ مع الاستدلال.

2

نوع: QUESTION_HOMEWORK

س2: أُوضّح حُكْم نسبة الحوادث إلى الدهر، مع الاستدلال.

3

نوع: QUESTION_HOMEWORK

س3: أُميّز في الأمثلة الآتية ما يدخل في سب الدهر، وما لا يدخل فيه: أ) اليوم شديد صعب (على وجه الإخبار). ب) الزمن غدار.

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: نسبة الحوادث إلى الدهر --- نسبة الحوادث إلى الدهر نسبة الحوادث إلى الدهر كفرٌ من عمل الجاهلية، حيث كان كثيرٌ من العرب في جاهليتهم ينكرون البعث بعد الموت، ويزعمون أنه ليس هناك حياة إلا الحياة الدنيا، يموت قوم ويحيا آخرون، ويزعمون أن الذي يفنيهم هو: مرور الأيام والليالي، فكانوا يقولون كما أخبر الله عنهم: ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾(١)، فذمهم الله تعالى على اعتقادهم الباطل، وبين أن ذلك بسبب جهلهم وقلة علمهم، فقال تعالى: ﴿وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ﴾(٢). --- SECTION: التقويم --- التقويم --- SECTION: 1 --- س1: ما المراد بالدهر؟ وما حُكْمُ سَبِّه؟ مع الاستدلال. --- SECTION: 2 --- س2: أُوضّح حُكْم نسبة الحوادث إلى الدهر، مع الاستدلال. --- SECTION: 3 --- س3: أُميّز في الأمثلة الآتية ما يدخل في سب الدهر، وما لا يدخل فيه: أ) اليوم شديد صعب (على وجه الإخبار). ب) الزمن غدار.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 7

سؤال 1: عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه، وكان اسمه:

الإجابة: عبد عمرو

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | اسم عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قبل الإسلام | | **المطلوب** | تحديد الاسم الذي كان يُعرف به قبل الإسلام
  2. **المبدأ المستخدم:** معرفة الأسماء التي كان الصحابة يُعرفون بها في الجاهلية قبل إسلامهم، والتي غالباً ما كانت تحتوي على أسماء الأصنام، ثم تغيرت بعد الإسلام إلى أسماء توحيدية.
  3. 1. **فهم السؤال:** السؤال يطلب الاسم الذي كان يُطلق على عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قبل إسلامه. 2. **المرجع التاريخي:** وفقاً للمصادر التاريخية الإسلامية، كان العديد من الصحابة يحملون أسماء مرتبطة بالعبادات الجاهلية قبل الإسلام. 3. **التطبيق:** بالنسبة لعبدالرحمن بن عوف، كان اسمه قبل الإسلام **"عبد عمرو"**، حيث "عمرو" كان اسماً لصنم في الجاهلية. 4. **التحقق:** بعد إسلامه، غُيّر اسمه إلى "عبدالرحمن" الذي يعني عبد الرحمن (الله)، متخلصاً من اسم الصنم.
  4. ∴ الاسم الذي كان يُعرف به عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قبل الإسلام هو **"عبد عمرو"**.

سؤال 2: عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه، وكان اسمه:

الإجابة: عبد الكعبة

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | اسم عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه قبل الإسلام | | **المطلوب** | تحديد الاسم الذي كان يُعرف به قبل الإسلام
  2. **المبدأ المستخدم:** تغيير الأسماء من المرتبطة بالجاهلية إلى الأسماء الإسلامية بعد التحول إلى الإسلام.
  3. 1. **تحليل السؤال:** المطلوب هو الاسم القديم لعبدالرحمن بن سمرة قبل اعتناقه الإسلام. 2. **الخلفية التاريخية:** في العصر الجاهلي، كانت الأسماء مثل "عبد الكعبة" شائعة، حيث تُعبد الكعبة ولكن بشرك. 3. **التحديد:** المصادر التاريخية تُسجل أن اسمه قبل الإسلام كان **"عبد الكعبة"**. 4. **الشرح:** بعد إسلامه، تم تغيير اسمه إلى "عبدالرحمن" ليناسب العقيدة التوحيدية.
  4. ∴ الاسم السابق لعبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنه هو **"عبد الكعبة"**.

سؤال 3: عبدالله المزني ذو البجادين رضي الله عنه، وكان اسمه:

الإجابة: عبد العزى

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | اسم عبدالله المزني ذو البجادين رضي الله عنه قبل الإسلام | | **المطلوب** | تحديد الاسم الذي كان يُعرف به قبل الإسلام
  2. **المبدأ المستخدم:** تحويل الأسماء من العبادة الوثنية إلى العبادة التوحيدية بعد الإسلام.
  3. 1. **فهم المطلوب:** السؤال يبحث عن الاسم الجاهلي لعبدالله المزني ذو البجادين. 2. **المرجعية:** الأسماء التي تبدأ بـ "عبد" متبوعة باسم صنم كانت شائعة في الجاهلية. 3. **الاستدلال:** الاسم **"عبد العزى"** كان شائعاً، حيث "العزى" صنم معروف في الجاهلية. 4. **التأكيد:** بعد الإسلام، غُيّر اسمه إلى "عبدالله"، مما يعكس الإيمان بالله وحده.
  4. ∴ كان اسم عبدالله المزني ذو البجادين رضي الله عنه قبل الإسلام **"عبد العزى"**.

سؤال 4: عبدالله بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه، وكان اسمه:

الإجابة: عبد شمس

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | اسم عبدالله بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه قبل الإسلام | | **المطلوب** | تحديد الاسم الذي كان يُعرف به قبل الإسلام
  2. **المبدأ المستخدم:** معرفة الأسماء الجاهلية للصحابة وارتباطها بالشرك، وتغييرها بعد الإسلام.
  3. 1. **تحليل السؤال:** المطلوب هو الاسم القديم لعبدالله بن الحارث بن عبد المطلب. 2. **السياق التاريخي:** "عبد شمس" كان اسماً شائعاً، حيث "شمس" تُعبد كصنم في الجاهلية. 3. **التطبيق:** وفقاً للمصادر، كان اسمه **"عبد شمس"** قبل إسلامه. 4. **التحول:** بعد الإسلام، أصبح اسمه "عبدالله"، مؤكداً على عبوديته لله تعالى.
  4. ∴ الاسم الذي كان يحمله عبدالله بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه قبل الإسلام هو **"عبد شمس"**.

سؤال 5: عبدالله بن أبي عوف البجلي رضي الله عنه، وكان اسمه:

الإجابة: عبد شمس

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | اسم عبدالله بن أبي عوف البجلي رضي الله عنه قبل الإسلام | | **المطلوب** | تحديد الاسم الذي كان يُعرف به قبل الإسلام
  2. **المبدأ المستخدم:** تغيير الأسماء من المرتبطة بالشرك إلى الأسماء الإسلامية التوحيدية.
  3. 1. **فحص السؤال:** يُطلب الاسم الجاهلي لعبدالله بن أبي عوف البجلي. 2. **الخلفية:** اسم "عبد شمس" كان منتشراً بين العرب قبل الإسلام كاسم يحتوي على عبادة الشمس. 3. **التحديد:** تشير المصادر إلى أن اسمه قبل الإسلام كان **"عبد شمس"**. 4. **التوضيح:** بعد اعتناقه الإسلام، تم تعديل اسمه إلى "عبدالله" ليتناسب مع العقيدة الإسلامية.
  4. ∴ كان عبدالله بن أبي عوف البجلي رضي الله عنه يُعرف قبل الإسلام باسم **"عبد شمس"**.

سؤال 6: عبدالله بن عبد المدان الحارثي رضي الله عنه، وكان اسمه:

الإجابة: عبد الحجر

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | اسم عبدالله بن عبد المدان الحارثي رضي الله عنه قبل الإسلام | | **المطلوب** | تحديد الاسم الذي كان يُعرف به قبل الإسلام
  2. **المبدأ المستخدم:** تحويل الأسماء الجاهلية إلى أسماء إسلامية تعبر عن التوحيد.
  3. 1. **تحديد المطلوب:** البحث عن الاسم القديم لعبدالله بن عبد المدان الحارثي. 2. **المعرفة التاريخية:** "عبد الحجر" قد يشير إلى عبادة الأحجار أو الأصنام الحجرية في الجاهلية. 3. **الاستنتاج:** المصادر تذكر أن اسمه كان **"عبد الحجر"** قبل الإسلام. 4. **الشرح:** مع الإسلام، تغير اسمه إلى "عبدالله"، رمزاً لترك الشرك واعتناق التوحيد.
  4. ∴ الاسم السابق لعبدالله بن عبد المدان الحارثي رضي الله عنه هو **"عبد الحجر"**.

سؤال 7: عبدالله بن شهاب رضي الله عنه، وكان اسمه:

الإجابة: عبد الجان

خطوات الحل:

  1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | اسم عبدالله بن شهاب رضي الله عنه قبل الإسلام | | **المطلوب** | تحديد الاسم الذي كان يُعرف به قبل الإسلام
  2. **المبدأ المستخدم:** تغيير الأسماء من تلك المرتبطة بالمعتقدات الوثنية إلى الأسماء الإسلامية بعد الهجرة إلى الإسلام.
  3. 1. **فهم السؤال:** يُطلب الاسم الجاهلي لعبدالله بن شهاب. 2. **الخلفية الثقافية:** "عبد الجان" قد يشير إلى عبادة الجن أو الأرواح في المعتقدات الجاهلية. 3. **التعيين:** وفقاً للمراجع، كان اسمه **"عبد الجان"** قبل إسلامه. 4. **التحول الديني:** بعد الإسلام، أصبح اسمه "عبدالله"، مما يعكس إيمانه بالله وحده ورفض الشرك.
  4. ∴ كان عبدالله بن شهاب رضي الله عنه يُدعى قبل الإسلام **"عبد الجان"**.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة

ما هي أحب الأسماء إلى الله تعالى كما ورد في الحديث الشريف؟

  • أ) أحمد ومحمد
  • ب) إبراهيم وإسماعيل
  • ج) عبد الله وعبد الرحمن
  • د) صالح وطيب

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: عبد الله وعبد الرحمن

الشرح: ورد في الحديث الشريف أن أحب الأسماء إلى الله هي "عبد الله" و"عبد الرحمن"؛ لما فيها من معنى العبودية الخالصة لله وحده.

تلميح: تذكر الأسماء التي تدل على العبودية المطلقة لله.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما أحد الأسباب التي تجعل اسمي "عبد الله" و"عبد الرحمن" أحب الأسماء إلى الله تعالى؟

  • أ) لأنهما اسمان قديمان ومشهوران.
  • ب) لأنهما يشعران من تسمى بهما بعبوديته لله تعالى.
  • ج) لأنهما يمنحان صاحبهما البركة والحظ.
  • د) لأنهما يسهلان على الآخرين نطق الاسم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأنهما يشعران من تسمى بهما بعبوديته لله تعالى.

الشرح: من أسباب محبة الله لهذين الاسمين أنهما يشعران من تسمى بهما بعبوديته لله وحده، مما يعزز التواضع والطاعة ويبعده عن الكبر.

تلميح: فكر في المعنى الروحي والارتباط بالله.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الحكم الشرعي لتعبيد الأسماء لغير الله تعالى؟

  • أ) يجوز مع الكراهة الشديدة.
  • ب) جائز بشرط النية الحسنة.
  • ج) يحرم.
  • د) يستحب في بعض الحالات.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يحرم.

الشرح: دلت السنة النبوية على تحريم تعبيد الأسماء لغير الله تعالى، حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير مثل هذه الأسماء التي تدل على تعبيد لغير الله.

تلميح: تذكر موقف النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الأسماء.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما هو الاسم الذي كان يعرف به الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قبل إسلامه؟

  • أ) عبد العزى
  • ب) عبد الكعبة
  • ج) عبد عمرو
  • د) عبد شمس

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: عبد عمرو.

الشرح: كان اسم الصحابي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قبل الإسلام هو "عبد عمرو"، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم لما فيه من تعبيد لغير الله.

تلميح: تذكر الأسماء التي غيرها النبي صلى الله عليه وسلم لأنها تدل على العبودية لغير الله.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

ما الاسم الذي كان يعرف به الصحابي الجليل عبد الله المزني ذو البجادين رضي الله عنه قبل إسلامه؟

  • أ) عبد شمس
  • ب) عبد الكعبة
  • ج) عبد العزى
  • د) عبد الحجر

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: عبد العزى.

الشرح: كان اسم الصحابي عبد الله المزني ذو البجادين رضي الله عنه قبل الإسلام هو "عبد العزى"، نسبة لصنم العزى، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم.

تلميح: ارتبط اسمه بأحد الأصنام المعروفة في الجاهلية.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط