نشاط - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال Table_الرحمن: بالرجوع إلى مصادر التعلم: أبين معاني أسماء الله تعالى (الرحمن).

الإجابة: الرحمن: ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |---|---| | **المعطى** | اسم الله تعالى: **الرحمن** | | **المطلوب** | بيان معنى هذا الاسم |
2. **المبدأ المستخدم:** أسماء الله تعالى **توقيفية**، تؤخذ معانيها من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح.
3. 1. **التحليل اللغوي:** اسم **الرحمن** على وزن **فَعْلان**، وهو من أسماء الله التي تدل على **الكثرة** و**السعة** و**المبالغة** في الصفة.
4. 2. **الاستدلال:** قال تعالى: $\text{الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ}$ (طه: 5). وقال تعالى: $\text{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ}$ (الأعراف: 156).
5. > **ملاحظة:** اسم **الرحمن** خاص بالله تعالى، لا يطلق على غيره.
6. **الإجابة النهائية:** اسم **الرحمن** يدل على أن الله تعالى ذو **رحمة واسعة**، **عامة** تشمل جميع الخلق في الدنيا، وهي صفة **لازمة** له سبحانه.

سؤال Table_الغفور: بالرجوع إلى مصادر التعلم: أبين معاني أسماء الله تعالى (الغفور).

الإجابة: الغفور: كثير المغفرة، يغفر الذنوب ويستر على عباده.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |---|---| | **المعطى** | اسم الله تعالى: **الغفور** | | **المطلوب** | بيان معنى هذا الاسم |
2. **المبدأ المستخدم:** أسماء الله تعالى تدل على **صفات الكمال**، واسم **الغفور** من أسماء **الفعل** التي تتعلق بمشيئته سبحانه.
3. 1. **التحليل اللغوي:** اسم **الغفور** على وزن **فَعُول**، وهو من **أبواب المبالغة**، مما يدل على **كثرة مغفرته** و**سعة عفوه**.
4. 2. **الاستدلال:** قال تعالى: $\text{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ}$ (طه: 82). وقال تعالى: $\text{غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ}$ (غافر: 3).
5. 3. **الفرق بين الغفور والغافر:** **الغفور** أبلغ؛ لدلالته على **الكثرة** و**التكرار**، بينما **الغافر** قد يكون للمرة الواحدة.
6. **الإجابة النهائية:** اسم **الغفور** يعني أن الله تعالى **كثير المغفرة** لذنوب عباده التائبين، **يسترها** ولا يؤاخذهم بها، وهو من دلائل رحمته الواسعة.

سؤال Table_الكريم: بالرجوع إلى مصادر التعلم: أبين معاني أسماء الله تعالى (الكريم).

الإجابة: الكريم: كثير الخير والعطاء؛ الجواد المتفضل على عباده بالنعم.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |---|---| | **المعطى** | اسم الله تعالى: **الكريم** | | **المطلوب** | بيان معنى هذا الاسم |
2. **المبدأ المستخدم:** أسماء الله الحسنى تدل على **كمال الذات** و**كمال الصفات** و**كمال الأفعال**.
3. 1. **التحليل اللغوي:** **الكريم** في اللغة من له **شرف النفس** و**سمو الخلق**، ويوصف ب**السخاء** و**العطاء من غير سؤال**.
4. 2. **الاستدلال:** قال تعالى: $\text{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}$ (الانفطار: 6). وقال تعالى: $\text{وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ}$ (النمل: 40).
5. 3. **مظاهر الكرم:** يتجلى كرم الله في **خلق الإنسان** في أحسن تقويم، و**إنزال القرآن**، و**سعة الرزق**، و**مغفرة الذنوب**، و**وعد الجنة**.
6. **الإجابة النهائية:** اسم **الكريم** يعني أن الله تعالى **ذو الجود** و**السخاء** العظيم، **المتفضل** على عباده بالنعم الظاهرة والباطنة، الذي يعطي **من غير منّة** و**من غير حساب**.

سؤال Table_الملك: بالرجوع إلى مصادر التعلم: أبين معاني أسماء الله تعالى (الملك).

الإجابة: الملك: لكل شيء، المتصرف في خلقه، له الملك كله.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |---|---| | **المعطى** | اسم الله تعالى: **الملك** | | **المطلوب** | بيان معنى هذا الاسم |
2. **المبدأ المستخدم:** أسماء الله تعالى **تدل على ذاته وصفاته**، واسم **الملك** من أسماء **الذات** التي تتضمن صفات **القدرة** و**التصرف** و**السلطان**.
3. 1. **التحليل اللغوي:** **الملك** هو من له **السلطة التامة** و**القدرة الكاملة** على التصرف في ملكه، والتصرف **بلا معقب** لحكمه.
4. 2. **الاستدلال:** قال تعالى: $\text{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ}$ (طه: 114). وقال تعالى: $\text{لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}$ (غافر: 16).
5. 3. **خصائص المُلك الإلهي:** - **مطلق** لا يشاركه فيه أحد. - **دائم** لا يزول. - **يشمل كل شيء** في السماوات والأرض. - يتضمن **التدبير** و**الحكم** و**العدل**.
6. **الإجابة النهائية:** اسم **الملك** يعني أن الله تعالى هو **المالك الحقيقي** الوحيد لكل المخلوقات، **المتصرف** فيها كيف يشاء بحكمته، وله **السلطان المطلق** الذي لا يُنازَع.

سؤال 1: أذكر ثلاث ثمرات لقواعد تتعلق بأسماء الله تعالى.

الإجابة: (1) لا يُسمى الله تعالى إلا بما سمى به نفسه أو سماه به رسوله ﷺ؛ لأن أسماء الله تعالى توقيفية لا تُؤخذ إلا من الكتاب والسنة. (2) إثبات معاني أسماء الله تعالى، فإن لها معان مفهومة من لغة العرب. (3) إثبات ما دلت عليه من صفات الكمال، فاسم السميع يدل على إثبات صفة السمع.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |---|---| | **المعطى** | السؤال عن **ثمرات** القواعد المتعلقة بأسماء الله تعالى. | | **المطلوب** | ذكر **ثلاث** من هذه الثمرات. |
2. **القاعدة الأساسية:** التعامل مع أسماء الله تعالى يجب أن يكون وفق **قواعد منهجية** مستمدة من الكتاب والسنة، وهذا يترتب عليه **ثمرات عملية** في الاعتقاد والسلوك.
3. 1. **الثمرة الأولى: سلامة الاعتقاد من التحريف والتمثيل.** - **السبب:** لأن القاعدة تقضي بأن أسماء الله **توقيفية** (لا نسميه إلا بما سمى به نفسه). - **النتيجة:** يمنع هذا **الابتداع** في الدين، ويحفظ العقيدة من **التشبيه** (تمثيل صفات الله بصفات المخلوقين) و**التعطيل** (نفي معانيها).
4. 2. **الثمرة الثانية: زيادة الإيمان ومعرفة الله (المعرفة القلبية).** - **السبب:** لأن القاعدة تقتضي **إثبات المعاني الحقيقية** لأسمائه كما فهمها العرب الذين نزل القرآن بلغتهم. - **النتيجة:** كلما عرف العبد معاني أسماء ربه (الرحمن، الغفور، الكريم...) ازداد **حباً** له و**خوفاً** منه و**رجاءً** فيه، وهذا يقوي **الإيمان**.
5. 3. **الثمرة الثالثة: تعظيم الله والاستقامة على طاعته.** - **السبب:** لأن القاعدة تقتضي **إثبات ما دلت عليه الأسماء من صفات الكمال** (كالعلم، القدرة، السمع، البصر...). - **النتيجة:** يستشعر العبد **عظمة الله** و**رقابته** في كل حال، فيحمله ذلك على **مراقبته** في السر والعلن، و**الإخلاص** في العبادة، و**اجتناب المعاصي**.
6. **الإجابة النهائية:** من ثمرات الالتزام بقواعد أسماء الله الحسنى: **حفظ العقيدة** من الانحراف، و**تنمية الإيمان** القلبي من خلال معرفة الله تعالى، و**ترسيخ مراقبة الله** في النفس مما يؤدي إلى الاستقامة في السلوك.

سؤال 2: كيف يكون التوسل لله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى؟

الإجابة: (2) يكون بدعاء الله تعالى وذكر اسم من أسمائه الحسنى، مثل: يا رحمن ارحمني، يا غفور اغفر لي.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |---|---| | **المعطى** | السؤال عن **كيفية التوسل** إلى الله تعالى بأسمائه الحسنى. | | **المطلوب** | بيان الطريقة الصحيحة لهذا التوسل. |
2. **المبدأ المستخدم:** التوسل هو **التقرب إلى الله تعالى بوسيلة**. والتوسل **بأسماء الله الحسنى** من أفضل الوسائل وأحبها إلى الله، وهو **مشروع** بالكتاب والسنة.
3. 1. **الخطوة الأولى: فهم معنى التوسل بالأسماء.** - هو **مناداة الله** و**دعاؤه** مُقترناً بذكر **اسم من أسمائه الحسنى** أو **صفة من صفاته** المناسبة لحاجة الداعي. - **مثال:** من يريد الرحمة يدعو: "**يا رحمن ارحمني**". - **مثال:** من يريد المغفرة يدعو: "**يا غفور اغفر لي**".
4. 2. **الخطوة الثانية: الاستدلال على مشروعيته.** - قال تعالى: $\text{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا}$ (الأعراف: 180). فهذا أمر صريح **بالدعاء بها**. - في الحديث: "إن لله تسعة وتسعين اسماً... **من أحصاها دخل الجنة**" (متفق عليه). وإحصاؤها يشمل **الدعاء بها**.
5. 3. **الخطوة الثالثة: تطبيق عملي (كيفية الدعاء).** - **اختيار الاسم المناسب:** يختار الداعي الاسم الدال على **صفة تتعلق بمطلوبه**. - للرزق: **يا رزاق**. للعلم: **يا عليم**. للشفاء: **يا شافي**. - **صيغة الدعاء:** يجمع بين **المناداة** بالاسم و**طلب الحاجة**. - "**يا حكيم**، ألهمني الصواب في أمري". - "**يا قدير**، يسر لي أمري".
6. > **تنبيه مهم:** التوسل بالأسماء هو **دعاء الله بها**، وليس **مجرد ترديدها** دون توجه بالقلب والطلب. وهو **مختلف** عن التوسل بذوات الأشخاص (الأحياء أو الأموات) الذي له أحكام أخرى.
7. **الإجابة النهائية:** يكون التوسل إلى الله بأسمائه الحسنى عن طريق **مناداة الله تعالى** في الدعاء **باسم من أسمائه** المناسب للحاجة، مثل قول: "**يا رحيم** ارحم ضعفي"، أو "**يا فتاح** افتح لي أبواب رزقك"، مع **إخلاص النية** و**حضور القلب**.

سؤال 3: ما الاعتقاد الواجب على المسلم في أسماء الله تعالى؟

الإجابة: (3) الإيمان بأن الله أحصى تسعة وتسعين اسماً، من أحصاها دخل الجنة. (4) الإيمان بأن الله تعالى موصوف بصفات الكمال، وأن أسماءه الحسنى تدل على صفات الكمال بلا كيف ولا تمثيل.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |---|---| | **المعطى** | السؤال عن **الاعتقاد الواجب** على المسلم في أسماء الله تعالى. | | **المطلوب** | بيان أركان هذا الاعتقاد الواجب. |
2. **الأصل:** الإيمان بأسماء الله وصفاته هو **ركن من أركان الإيمان** بالله تعالى، ويجب أن يكون الاعتقاد فيها **موافقاً** لما جاء في القرآن والسنة بفهم السلف الصالح.
3. 1. **الركن الأول: الإيمان بوجودها وعددها.** - **المطلوب:** الإيمان الجازم بأن لله تعالى **أسماء حسنى**، وأنه **أحصاها** كما أخبر. - **الدليل:** قوله ﷺ: "إن لله **تسعة وتسعين اسماً، مائة إلا واحداً، من أحصاها دخل الجنة**" (متفق عليه). - **معنى الإحصاء:** يشمل **حفظها**، و**فهم معانيها**، و**الدعاء بها**، و**العمل بمقتضاها**.
4. 2. **الركن الثاني: الإيمان بمعانيها ودلالاتها.** - **المطلوب:** الإيمان **بمعانيها الحقيقية** كما تفهم من **لغة العرب** التي نزل بها القرآن. - **مثال:** اسم **السميع** يعني الإيمان بأن الله يسمع كل شيء. - **الضابط:** نثبت **المعنى** الذي دل عليه الاسم، **دون تكييف** لكيفيته (أي لا نسأل: كيف يسمع؟).
5. 3. **الركن الثالث: الإيمان بما دلت عليه من صفات الكمال.** - **المبدأ:** كل اسم من أسماء الله **يدل على صفة كمال** قائمة بذاته تعالى. - **المطلوب:** إثبات هذه **الصفات** لله تعالى على وجه **يليق بجلاله**. - **الرحمن** يدل على صفة **الرحمة**. - **العليم** يدل على صفة **العلم**. - **الضابط:** نثبت الصفة **بلا تمثيل** (لا نشبه صفة الله بصفة المخلوق)، و**بلا تعطيل** (لا ننفي المعنى).
6. 4. **الركن الرابع: نفي النقائص والعيوب.** - **النتيجة الطبيعية:** من إثبات صفات الكمال ننفي عن الله تعالى **ضدها** من النقائص. - **مثال:** إثبات صفة **الحياة** الكاملة يقتضي نفي **الموت** أو **النوم** عنه سبحانه. - قال تعالى: $\text{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}$ (الشورى: 11).
7. **الإجابة النهائية:** يجب على المسلم أن يعتقد في أسماء الله تعالى: **الإيمان بثبوتها** كما وردت، و**فهم معانيها** اللغوية الشرعية، و**إثبات ما تدل عليه من صفات الكمال** لله من غير تشبيه بخلقه ولا تعطيل لمعانيها، مما ينتج عنه **تعظيمه** و**عبادته** على الوجه الأكمل.

ما معنى اسم الله تعالى "الرحمن"؟

• أ) شديد الانتقام ممن عصاه
• ب) القادر على إمساك السماوات والأرض
• ج) ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء
• د) الذي يتفضل بالعطاء دون مقابل

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء.

الشرح: ١. اسم الرحمن على وزن فَعْلان، ويدل على الكثرة والسعة في الصفة. ٢. هو اسم خاص بالله تعالى لا يطلق على غيره. ٣. معناه أن الله ذو رحمة واسعة عامة تشمل جميع الخلق في الدنيا.

تلميح: تذكر أن أسماء الله الحسنى تدل على صفات الكمال، وصيغة "فَعْلان" تدل على الكثرة والسعة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى اسم الله تعالى "الغفور"؟

• أ) الذي يكرم عباده بالرزق الوفير
• ب) كثير المغفرة، يغفر الذنوب ويستر على عباده
• ج) الذي يملك كل شيء ويتصرف فيه
• د) الذي يحب التوابين ويطهّرهم

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: كثير المغفرة، يغفر الذنوب ويستر على عباده.

الشرح: ١. اسم الغفور على وزن فَعُول، وهو من أبواب المبالغة. ٢. يدل على كثرة مغفرة الله لذنوب عباده وسعة عفوه. ٣. يعني أنه يستر الذنوب ولا يؤاخذ بها التائبين.

تلميح: فكر في الفرق بين صيغتي "غافر" و "غفور" في اللغة العربية ودلالتهما.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى اسم الله تعالى "الكريم"؟

• أ) كثير العطاء والخير، الجواد المتفضل على عباده
• ب) الذي يغفر الذنوب مهما عظمت
• ج) صاحب السلطان المطلق على كل شيء
• د) الرحيم بعباده المؤمنين في الدنيا والآخرة

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: كثير العطاء والخير، الجواد المتفضل على عباده

الشرح: ١. الكريم لغة هو من له شرف النفس وسمو الخلق والسخاء. ٢. يدل على أن الله ذو الجود والسخاء العظيم. ٣. يتفضل على عباده بالنعم الظاهرة والباطنة من غير منّة أو حساب.

تلميح: استرجع مظاهر كرم الله التي تتجلى في خلقه ورزقه ونعمه.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى اسم الله تعالى "الملك"؟

• أ) الذي يرحم عباده ويغفر لهم
• ب) الذي يدبر أمر الكون كله بحكمة
• ج) المالك لكل شيء، المتصرف في خلقه، له الملك كله
• د) المعطي الذي لا يُسأل عما يفعل

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: المالك لكل شيء، المتصرف في خلقه، له الملك كله.

الشرح: ١. الملك هو من له السلطة التامة والقدرة الكاملة. ٢. يتصرف في ملكه كيف يشاء بلا معقب لحكمه. ٣. ملكه مطلق لا يشاركه فيه أحد، ودائم لا يزول، ويشمل كل شيء.

تلميح: تأمل في الفرق بين ملك البشر المحدود وملك الله المطلق.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

أي من الآتي يمثل إحدى القواعد الأساسية المتعلقة بأسماء الله تعالى؟

• أ) يُمكن الاجتهاد في تسمية الله تعالى بأسماء جديدة حسنة.
• ب) تُثبت معاني أسماء الله تعالى بالاعتماد على تفسيرات العلماء المتأخرين فقط.
• ج) تُثبت صفات الكمال التي تدل عليها أسماء الله مع تمثيلها بصفات المخلوقين.
• د) لا يُسمى الله تعالى إلا بما سمى به نفسه أو سماه به رسوله ﷺ.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: لا يُسمى الله تعالى إلا بما سمى به نفسه أو سماه به رسوله ﷺ.

الشرح: ١. القاعدة الأولى هي عدم تسمية الله إلا بما ورد في الكتاب والسنة. ٢. هذا لأن أسماء الله تعالى توقيفية. ٣. لا يُمكن للإنسان أن يجتهد في تسمية الله بأسماء من عنده.

تلميح: تذكر أن أسماء الله الحسنى توقيفية، أي لا مجال للاجتهاد فيها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط