الدّرس السادس - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 التسمي بأسماء الله تعالى

المفاهيم الأساسية

أسماء الله تعالى نوعان: أسماء اختص بها الله، وأسماء مشتركة.

خريطة المفاهيم

```markmap

أسماء الله الحسنى

القواعد المتعلقة بأسماء الله تعالى

القاعدة الأولى: التوقيف في التسمية

#### عدم التسمية إلا بما ورد في الكتاب والسنة

#### لا مجال للاجتهاد في الأسماء

القاعدة الثانية: إثبات المعاني

#### المعاني مفهومة من لغة العرب

القاعدة الثالثة: إثبات الصفات الكاملة

#### الاسم يدل على صفة

##### مثال: السميع → صفة السمع

##### مثال: البصير → صفة البصر

##### مثال: القوي → صفة القوة

الاعتقاد الواجب

إثبات ما دلت عليه الأسماء من معانٍ وصفات

التوسل بالأسماء الحسنى

كيفية التوسل بها لله سبحانه وتعالى

التسمي بأسماء الله تعالى

أسماء الله اختص بها

#### يحرم تسمية غير الله بها

##### أمثلة: الله، الرزاق، المتكبر، البارئ، القدوس، ملك الأملاك

#### الدليل من القرآن

##### ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾

#### الدليل من السنة

##### حديث النهي عن تسمية "ملك الأملاك"

الأسماء المشتركة

#### يجوز التسمي بها

##### أمثلة: العزيز، الملك، القوي، الكريم، الحليم، السميع، البصير

#### الفرق بين إضافتها لله وللمخلوق

##### الله: موصوف بكل كمال

##### المخلوق: ناقص

#### الدليل من القرآن

##### ﴿قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ﴾

##### ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ﴾

##### ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

```

نقاط مهمة

• يحرم تسمية أي مخلوق بالأسماء التي اختص الله بها وحده، مثل "الله" أو "الرزاق".
• يجوز التسمي بالأسماء المشتركة التي تطلق على الله وعلى بعض المخلوقين، مثل "العزيز" أو "الكريم".
• يجب التفريق بين وصف الله بهذه الأسماء (كمال مطلق) ووصف المخلوق بها (كمال ناقص).

الدّرس السادس

التسمي بأسماء الله تعالى

أسماء الله تعالى نوعان:

أولاً: أسماء الله اختص بها:

يحرم تسمية غير الله تعالى بالأسماء التي اختص بها الله، مثل: الله، والرزاق، والمتكبر، والبارئ، والقدوس، وملك الأملاك.

والدليل على ذلك:

قول الله تعالى: ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ (١).

حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «إن أَحَدَّكُمْ اسْمُ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تُسَمَّى مِلْكَ الْأَمْلَاكِ، لَا مَالِكَ إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ»، قال سفيان: «مِثْلَ شَأْنِ شَأْنِ» (٢). لأنَّ هذه الألقاب لا تليق إلا بالله الحكم المطلق. (ومعنى أُخْنِع: أَوْضَح).

ثانياً: الأسماء المشتركة:

يجوز التسمي ببعض أسماء الله تعالى المشتركة التي لا تختص به سبحانه وتعالى، مثل: العزيز، والملك، والقوي، والكريم، والحليم، والسميع، والبصير، ولكن يجب العلم أن ما أضيف لله تعالى من هذه الأسماء فإنه موصوف بكل كمال، بخلاف ما إذا أضيفت للمخلوق، فإن المخلوق ناقص.

ومما يدل على ذلك: قول الله تعالى: ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ آتَنَ حِصْنُ الْحَيِّ ﴾ (٣)، وقوله تعالى: ﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ﴾ (٤)، والإنسان قد يُسمى (حكيم) أو (كريم)، أو قد يُطلق عليه هذا الوصف إن كان حكيماً أو كريماً، لكن ليست هذه الأسماء أو الأوصاف التي قد تُطلق على البشر كوصف الله سبحانه وتعالى نفسه بالحكمة أو الكرم، قال تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ (٥).

(١) سورة مريم آية ٦٥. (٢) أخرجه البخاري (٢٦٠٦)، ومسلم (٢١٤٣)، واللفظ له. (٣) سورة يوسف آية ٥٠. (٤) سورة يوسف آية ٥٠. (٥) سورة الشورى آية ١١.

--- SECTION: الدّرس السادس --- الدّرس السادس التسمي بأسماء الله تعالى --- SECTION: أسماء الله تعالى نوعان: --- أسماء الله تعالى نوعان: --- SECTION: أولاً: أسماء الله اختص بها: --- أولاً: أسماء الله اختص بها: يحرم تسمية غير الله تعالى بالأسماء التي اختص بها الله، مثل: الله، والرزاق، والمتكبر، والبارئ، والقدوس، وملك الأملاك. --- SECTION: والدليل على ذلك: --- والدليل على ذلك: قول الله تعالى: ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ (١). حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «إن أَحَدَّكُمْ اسْمُ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تُسَمَّى مِلْكَ الْأَمْلَاكِ، لَا مَالِكَ إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ»، قال سفيان: «مِثْلَ شَأْنِ شَأْنِ» (٢). لأنَّ هذه الألقاب لا تليق إلا بالله الحكم المطلق. (ومعنى أُخْنِع: أَوْضَح). --- SECTION: ثانياً: الأسماء المشتركة: --- ثانياً: الأسماء المشتركة: يجوز التسمي ببعض أسماء الله تعالى المشتركة التي لا تختص به سبحانه وتعالى، مثل: العزيز، والملك، والقوي، والكريم، والحليم، والسميع، والبصير، ولكن يجب العلم أن ما أضيف لله تعالى من هذه الأسماء فإنه موصوف بكل كمال، بخلاف ما إذا أضيفت للمخلوق، فإن المخلوق ناقص. ومما يدل على ذلك: قول الله تعالى: ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ آتَنَ حِصْنُ الْحَيِّ ﴾ (٣)، وقوله تعالى: ﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ﴾ (٤)، والإنسان قد يُسمى (حكيم) أو (كريم)، أو قد يُطلق عليه هذا الوصف إن كان حكيماً أو كريماً، لكن ليست هذه الأسماء أو الأوصاف التي قد تُطلق على البشر كوصف الله سبحانه وتعالى نفسه بالحكمة أو الكرم، قال تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ (٥). (١) سورة مريم آية ٦٥. (٢) أخرجه البخاري (٢٦٠٦)، ومسلم (٢١٤٣)، واللفظ له. (٣) سورة يوسف آية ٥٠. (٤) سورة يوسف آية ٥٠. (٥) سورة الشورى آية ١١.