قيم الممارسات الآتية التي تقع في بعض المناسبات - كتاب المهارات الحياتية والأسرية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: الإسراف في جميع مظاهر الوليمة (مادياً - الطعام - الشراب).

الإجابة: ممارسة سلبية وخاطئة، لافتاً تبذير وإهدار للنعم والمال، والصحيح الاعتدال والتجهيز ما يكفي دون إسراف.

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **الممارسة** | الإسراف في جميع مظاهر الوليمة (مادياً - الطعام - الشراب) | | **المطلوب** | تحليل هذه الممارسة وتحديد الصواب منها |
2. **المبدأ المستخدم:** تحليل الممارسات الاجتماعية في ضوء تعاليم الإسلام وآداب السلوك.
3. 1. **تحديد طبيعة الممارسة:** - الإسراف يعني تجاوز الحد المعقول في الإنفاق أو الاستهلاك. - يشمل الإسراف المادي (مثل المصاريف الباهظة) والإسراف في الطعام والشراب (مثل إعداد كميات مهدرة). 2. **تحليل الآثار السلبية:** - **تبذير المال والنعم:** إهدار للموارد التي هي أمانة يجب الحفاظ عليها. - **مخالفة التعاليم الإسلامية:** حيث نهى الإسلام عن الإسراف في قوله تعالى: "وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" (الأعراف: 31). 3. **الممارسة الصحيحة البديلة:** - **الاعتدال:** التجهيز بما يكفي للضيوف دون إفراط. - **التخطيط:** حساب الكميات المناسبة لتجنب الهدر. > **ملاحظة:** الاعتدال في الولائم يحقق الغاية منها (التواصل والفرح) دون الوقوع في المحذور.
4. **الخلاصة:** الإسراف في الولائم ممارسة **خاطئة** لما فيها من تبذير وإهدار للنعم، والمطلوب هو **الاعتدال** في التجهيز والإنفاق.

سؤال 2: استخدام الألعاب النارية الخطيرة.

الإجابة: ممارسة سلبية وخطيرة، لافتاً قد تسبب الحروق وإتلاف وبذاء الآخرين، والصحيح تجنبها والالتزام بوسائل احتفال آمنة.

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **الممارسة** | استخدام الألعاب النارية الخطيرة | | **المطلوب** | تقييم هذه الممارسة وتحديد البديل الآمن |
2. **المبدأ المستخدم:** تقييم السلوكيات الخطرة وفقاً لمعايير السلامة والأخلاق الإسلامية.
3. 1. **تحديد طبيعة الممارسة:** - الألعاب النارية الخطيرة تشمل تلك التي تنطوي على خطر الحروق أو الانفجارات أو الإصابات. - غالباً ما تستخدم في الاحتفالات أو المناسبات. 2. **تحليل المخاطر والآثار السلبية:** - **مخاطر جسدية:** - حروق للشخص المستخدم أو للمتفرجين. - إتلاف للممتلكات (مثل الملابس أو المركبات). - **مخاطر اجتماعية:** - إزعاج للآخرين (بالضجيج أو الدخان). - تعريض حياة الآخرين للخطر. 3. **الممارسة الصحيحة البديلة:** - **استخدام وسائل احتفال آمنة:** مثل الألعاب النارية الآمنة المعتمدة (إن وجدت) أو البدائل غير الخطيرة (كالبالونات أو الأضواء). - **الالتزام بتعليمات الجهات المختصة** حول استخدام الألعاب النارية. > **تنبيه:** السلامة أولاً؛ فلا يجوز المخاطرة بالحياة أو الممتلكات من أجل الترفيه.
4. **الخلاصة:** استخدام الألعاب النارية الخطيرة ممارسة **خاطئة** لما فيها من مخاطر جسدية واجتماعية، والمطلوب هو **الالتزام بوسائل احتفال آمنة**.

سؤال 3: الاستهزاء أو الكذب ونشر الإشاعات.

الإجابة: ممارسة سلبية ومحرمة، لافتاً تسيء للناس وتسبب الفتنة، والصحيح احترام الآخرين والصدق والثبات من الأخبار قبل نشرها.

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **الممارسة** | الاستهزاء أو الكذب ونشر الإشاعات | | **المطلوب** | تحليل هذه الممارسة وتوضيح البديل الصحيح |
2. **المبدأ المستخدم:** تحليل السلوكيات الاجتماعية في ضوء الأخلاق الإسلامية وآداب الحديث.
3. 1. **تحديد طبيعة الممارسة:** - **الاستهزاء:** السخرية من الآخرين أو التقليل من شأنهم. - **الكذب:** قول غير الحقيقية عمداً. - **نشر الإشاعات:** ترويج أخبار غير مؤكدة أو كاذبة. 2. **تحليل الآثار السلبية:** - **إساءة للناس:** تؤذي مشاعر الآخرين وتنتهك كرامتهم. - **إثارة الفتنة:** نشر الإشاعات يخلق خلافات وعدم ثقة في المجتمع. - **مخالفة تعاليم الإسلام:** حيث حرم الإسلام الكذب والاستهزاء، كما في قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ" (الحجرات: 11). 3. **الممارسة الصحيحة البديلة:** - **احترام الآخرين:** التعامل بكل أدب وتقدير. - **الصدق:** قول الحقيقة دائماً. - **التثبت من الأخبار:** التحقق من صحة أي خبر قبل نشره، كما قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا" (الحجرات: 6). > **ملاحظة:** الكلمة الطيبة والصدق يبنيان مجتمعاً متماسكاً.
4. **الخلاصة:** الاستهزاء والكذب ونشر الإشاعات ممارسات **خاطئة** لما فيها من إساءة للآخرين وإثارة للفتن، والمطلوب هو **الاحترام والصدق والتثبت**.

سؤال 4: عدم تلبية الدعوة أو عدم الاعتذار عن عدم حضورها.

الإجابة: ممارسة غير لائقة، لافتاً تهين الداعي وتخالف آداب المناسبات، والصحيح تلبية الدعوة إن أمكن أو الاعتذار بلطف عند عدم القدرة.

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **الممارسة** | عدم تلبية الدعوة أو عدم الاعتذار عن عدم حضورها | | **المطلوب** | تقييم هذه الممارسة وتوضيح الآداب الصحيحة للتعامل مع الدعوات |
2. **المبدأ المستخدم:** تحليل السلوكيات الاجتماعية وفقاً لآداب المناسبات والتعامل مع الآخرين.
3. 1. **تحديد طبيعة الممارسة:** - **عدم تلبية الدعوة:** رفض حضور مناسبة دُعيت إليها دون سبب مقبول. - **عدم الاعتذار:** عدم إبلاغ الداعي بعدم القدرة على الحضور، حتى لو كان هناك عذر. 2. **تحليل الآثار السلبية:** - **إهانة الداعي:** يشعر الداعي بالإهمال أو عدم الاهتمام. - **خالف آداب المناسبات:** حيث من الآداب الاجتماعية قبول الدعوة أو الاعتذار بلطف. - **تأثير على العلاقات:** قد يضعف العلاقة بين المدعو والداعي. 3. **الممارسة الصحيحة البديلة:** - **تلبية الدعوة إن أمكن:** الحضور يُظهر الاحترام ويقوي الروابط الاجتماعية. - **الاعتذار بلطف عند عدم القدرة:** - إبلاغ الداعي في وقت مناسب. - ذكر سبب الاعتذار (إن كان مناسباً) أو الاعتذار العام. - شكر الداعي على الدعوة. > **تنبيه:** الرد على الدعوة (سواء بالقبول أو الاعتذار) من أساسيات التعامل الاجتماعي اللائق.
4. **الخلاصة:** عدم تلبية الدعوة أو عدم الاعتذار عنها ممارسة **غير لائقة** لما فيها من إهانة للداعي ومخالفة للآداب، والمطلوب هو **تلبية الدعوة أو الاعتذار بلطف**.

ما تقييم الممارسة الاجتماعية المتمثلة في الإسراف في جميع مظاهر الوليمة (مادياً، طعاماً، شراباً)؟

• أ) ممارسة إيجابية تعبر عن الكرم وحسن الضيافة.
• ب) ممارسة سلبية وخاطئة، لأنها تبذر وتُهدر النعم والمال، والمطلوب هو الاعتدال.
• ج) ممارسة محايدة تعتمد على الظروف المادية للشخص.
• د) ممارسة مقبولة إذا كان الهدف إسعاد الضيوف.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ممارسة سلبية وخاطئة، لأنها تبذر وتُهدر النعم والمال، والمطلوب هو الاعتدال.

الشرح: 1. الإسراف يعني تجاوز الحد المعقول في الإنفاق والاستهلاك. 2. يترتب عليه إهدار للموارد المالية والنعم. 3. يخالف التعاليم الإسلامية التي تحث على الاعتدال. 4. البديل الصحيح هو التجهيز بما يكفي دون إفراط أو تفريط.

تلميح: فكر في الآثار المالية والاجتماعية لهذا السلوك وما يقابله من تعاليم دينية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما تقييم استخدام الألعاب النارية الخطيرة في المناسبات؟

• أ) ممارسة ترفيهية ممتعة ولا ضرر منها إذا كان المستخدم حذراً.
• ب) ممارسة ضرورية لإضفاء البهجة على أي مناسبة.
• ج) ممارسة سلبية وخطيرة، لما تسببه من مخاطر جسدية وإتلاف للممتلكات، والمطلوب هو استخدام وسائل احتفال آمنة.
• د) ممارسة مقبولة إذا تم استخدامها تحت إشراف الكبار فقط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ممارسة سلبية وخطيرة، لما تسببه من مخاطر جسدية وإتلاف للممتلكات، والمطلوب هو استخدام وسائل احتفال آمنة.

الشرح: 1. الألعاب النارية الخطيرة تنطوي على مخاطر الحروق والانفجارات. 2. قد تتسبب في إصابات جسدية وإتلاف للممتلكات وإزعاج للآخرين. 3. السلامة أولاً في أي احتفال. 4. البديل الآمن هو استخدام وسائل احتفال معتمدة وغير خطيرة.

تلميح: ركز على عنصر السلامة والأذى الذي قد يلحق بالشخص أو الآخرين.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل

ما تقييم الممارسات الاجتماعية: الاستهزاء، الكذب، أو نشر الإشاعات؟

• أ) ممارسات مقبولة إذا كانت بنية الدعابة والمزاح بين الأصدقاء.
• ب) ممارسات سلبية ومحرمة، لأنها تسيء للآخرين وتُسبب الفتنة، والمطلوب هو الاحترام والصدق والتثبت.
• ج) ممارسات شخصية يعود تقييمها للظروف والنية فقط.
• د) ممارسات ضرورية أحياناً لحماية مشاعر الأشخاص.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ممارسات سلبية ومحرمة، لأنها تسيء للآخرين وتُسبب الفتنة، والمطلوب هو الاحترام والصدق والتثبت.

الشرح: 1. الاستهزاء يؤذي مشاعر الآخرين وينتهك كرامتهم. 2. الكذب ينافي الصدق ويُضعف الثقة. 3. نشر الإشاعات يخلق خلافات ويفرق المجتمع. 4. البديل الصحيح هو التعامل باحترام وقول الحقيقة والتأكد من صحة الأخبار قبل نشرها.

تلميح: تذكر الآثار الاجتماعية السلبية لهذه السلوكيات على تماسك المجتمع.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما تقييم عدم تلبية الدعوة لحضور مناسبة أو عدم الاعتذار عن عدم الحضور؟

• أ) ممارسة غير لائقة، لأنها تهين الداعي وتخالف آداب المناسبات، والمطلوب هو تلبية الدعوة أو الاعتذار بلطف.
• ب) حق شخصي للمدعو ولا يجب أن يشعر الداعي بالإهانة.
• ج) ممارسة مقبولة إذا كان المدعو مشغولاً وليس لديه وقت للاعتذار.
• د) ممارسة إيجابية إذا كانت الدعوة غير مناسبة للمدعو.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: ممارسة غير لائقة، لأنها تهين الداعي وتخالف آداب المناسبات، والمطلوب هو تلبية الدعوة أو الاعتذار بلطف.

الشرح: 1. عدم التلبية أو الاعتذار يشعر الداعي بالإهمال وعدم الاهتمام. 2. يخالف الآداب الاجتماعية الأساسية في التعامل مع الدعوات. 3. قد يضعف العلاقات الاجتماعية. 4. البديل الصحيح هو تلبية الدعوة إن أمكن، أو الاعتذار بلطف مع الشكر في وقت مناسب.

تلميح: فكر في مشاعر الشخص الذي وجه الدعوة وآداب التعامل الاجتماعي الأساسية.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل