التقويم - كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: مصطلح الحديث | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: التقويم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: مصطلح الحديث | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

التقويم

نوع: محتوى تعليمي

التقويم

1

نوع: QUESTION_HOMEWORK

ما تعريف الحديث المتواتر؟

2

نوع: QUESTION_HOMEWORK

ضع علامة (صح) أو (خطأ) أمام العبارة المناسبة:

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: التقويم --- التقويم --- SECTION: 1 --- ما تعريف الحديث المتواتر؟ --- SECTION: 2 --- ضع علامة (صح) أو (خطأ) أمام العبارة المناسبة: أ. لا يضر في المتواتر أن يقل عدد رواة الحديث في أحد الطبقات عن حد التواتر. صح خطأ ب. التواتر المعنوي تختلف ألفاظه، ولكن موضوعه واحد. صح خطأ ج. الحديث المتواتر المعنوي قليل الوجود في الأحاديث. صح خطأ

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 4

سؤال س:1: 1. ما تعريف الحديث المتواتر؟

الإجابة: هو الحديث الذي رواه عدد كثير من الرواة في جميع طبقات السند، يستحيل عادة تواطؤهم على الكذب، حتى ينتهي إلى النبي ﷺ

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، الحديث المتواتر هو مصطلح مهم في علم الحديث. الفكرة هنا هي أن هذا النوع من الأحاديث له شروط محددة تجعله قوياً جداً. أولاً، يجب أن يرويه عدد كبير جداً من الرواة في كل مرحلة من مراحل السند (الطبقات)، وهذا العدد الكبير يجعل من المستحيل عادةً أن يتفقوا جميعاً على الكذب. ثانياً، يجب أن ينتهي السند إلى النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة. لذلك، التعريف يجمع بين شرط الكثرة في جميع الطبقات وشرط استحالة التواطؤ على الكذب وشرط الوصول إلى النبي. إذن الإجابة هي: **هو الحديث الذي رواه عدد كثير من الرواة في جميع طبقات السند، يستحيل عادة تواطؤهم على الكذب، حتى ينتهي إلى النبي ﷺ**

سؤال أ: 2. ضع علامة (صح) أو (خطأ) أمام العبارة المناسبة: • لا يضر في المتواتر أن يقل عدد رواة الحديث في أحد الطبقات عن حد التواتر.

الإجابة: خطأ

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لننظر إلى هذه العبارة. الفكرة في تعريف الحديث المتواتر، كما ناقشنا، أنه يجب أن يرويه عدد كثير في **جميع** طبقات السند، من البداية إلى النهاية. إذا قل العدد في أي طبقة عن حد التواتر (أي العدد الكافي الذي يستحيل معه التواطؤ)، فإن الحديث لا يعتبر متواتراً لأنه يفقد شرط الكثرة في تلك الطبقة. لذلك، العبارة التي تقول "لا يضر" هي غير صحيحة، لأنه يضر جداً ويبطل صفة التواتر. إذن الإجابة هي: **خطأ**

سؤال ب: 2. ضع علامة (صح) أو (خطأ) أمام العبارة المناسبة: • التواتر المعنوي تختلف ألفاظه، ولكن موضوعه واحد.

الإجابة: صح

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هنا نتحدث عن نوع خاص من الحديث المتواتر يسمى "المتواتر المعنوي". الفكرة هي أن هذا النوع لا يتطابق فيه الرواة في اللفظ الحرفي للحديث، بل تختلف ألفاظهم أو صيغهم في الرواية. ولكن ما يجمعها هو المعنى أو الموضوع الواحد الذي يتفقون عليه. مثلاً، قد يروي مجموعة كبيرة أحاديث مختلفة الألفاظ عن فضل الصلاة، ولكنها جميعاً تتحدث عن نفس الموضوع وهو فضل الصلاة. لذلك، العبارة تصف هذا النوع بدقة. إذن الإجابة هي: **صح**

سؤال ج: 2. ضع علامة (صح) أو (خطأ) أمام العبارة المناسبة: • الحديث المتواتر المعنوي قليل الوجود في الأحاديث.

الإجابة: خطأ

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفحص هذه العبارة. المتواتر المعنوي، كما شرحنا، هو حديث تختلف ألفاظه ولكن يتفق في معناه. في الواقع، هذا النوع من المتواتر **كثير الوجود** في الأحاديث النبوية، لأنه من الشائع أن تروي جماعة كبيرة أحاديث متنوعة الألفاظ حول موضوع مشترك (مثل أحاديث الشفاعة أو الحوض أو الصفات)، مما يجعلها متواترة معنوياً. العبارة تقول "قليل الوجود"، وهذا عكس ما هو معروف في علم الحديث حيث يعتبر المتواتر المعنوي أكثر انتشاراً من المتواتر اللفظي. إذن الإجابة هي: **خطأ**