📚 معلومات الصفحة
الكتاب: كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: مصطلح الحديث | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1
الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم
📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
التقويم
نوع: محتوى تعليمي
التقويم
1
نوع: QUESTION_HOMEWORK
أكمل/ي الفراغ:
حديث الاتحاد هو الحديث الذي نُقل
ويقسمه العلماء إلى قسمين، هما:
"كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما يدور من الحديث على ألسنة الناس"
مؤلفه
2
نوع: QUESTION_HOMEWORK
اكتب/ي تعريفاً لكل من المصطلحات التالية:
📄 النص الكامل للصفحة
--- SECTION: التقويم ---
التقويم
--- SECTION: 1 ---
أكمل/ي الفراغ:
حديث الاتحاد هو الحديث الذي نُقل
ويقسمه العلماء إلى قسمين، هما:
"كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما يدور من الحديث على ألسنة الناس"
مؤلفه
1. حديث الاتحاد هو الحديث الذي نُقل
ويقسمه العلماء إلى قسمين، هما:
"كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما يدور من الحديث على ألسنة الناس"
مؤلفه
--- SECTION: 2 ---
اكتب/ي تعريفاً لكل من المصطلحات التالية:
1. المشهور الاصطلاحي:
2. المشهور المطلق:
3. المشهور النسبي:
✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية
عدد الأسئلة: 6
سؤال 1-أ: 1. أكمل/ي الفراغ:
• حديث الآحاد هو الحديث الذي نُقل
الإجابة: ولم يبلغ حد التواتر
خطوات الحل:
- **الشرح:**
لنفهم هذا السؤال، نحتاج أولاً إلى معرفة ما هو حديث الآحاد. في علم الحديث، يُقسم الحديث من حيث عدد الرواة إلى قسمين رئيسيين: الحديث المتواتر وحديث الآحاد.
الحديث المتواتر هو الحديث الذي رواه عدد كبير جداً من الرواة في كل طبقة من طبقات السند (أي في كل جيل من أجيال الرواة)، بحيث يستحيل عادةً أن يتواطؤوا على الكذب.
حديث الآحاد هو النوع الآخر، وهو كل حديث لم يصل إلى هذا العدد الكبير من الرواة في كل طبقة. بمعنى آخر، هو الحديث الذي رواه واحد أو اثنان أو ثلاثة أو أكثر، ولكن هذا العدد لم يصل إلى الحد الذي يجعل الحديث متواتراً.
إذن، لتكملة الفراغ: حديث الآحاد هو الحديث الذي نُقل **ولم يبلغ حد التواتر**.
سؤال 1-ب: • ويقسمه العلماء إلى قسمين، هما:
الإجابة: يظهر فيه قسمين: المشهور
خطوات الحل:
- **الشرح:**
بعد أن عرفنا أن حديث الآحاد هو الحديث الذي لم يبلغ حد التواتر، يأتي السؤال عن تقسيمه. يقسم العلماء حديث الآحاد نفسه إلى أقسام فرعية بناءً على درجة شهرته وعدد رواته.
القسم الأول والأشهر هو **المشهور**. والمشهور في هذا السياق (المشهور الاصطلاحي) هو حديث الآحاد الذي رواه ثلاثة رواة فأكثر في كل طبقة من طبقات السند، ولكنه مع ذلك لم يصل إلى عدد رواة الحديث المتواتر.
القسم الثاني الرئيسي لـ حديث الآحاد هو **الغريب** أو **الآحاد** (بالمعنى الأضيق)، وهو ما رواه راوٍ واحد فقط في بعض أو كل طبقات السند.
وبعض العلماء يقسمونه إلى ثلاثة أقسام: المشهور، والعزيز (ما رواه اثنان فقط في كل طبقة)، والغريب. ولكن السؤال هنا يطلب القسمين الرئيسيين، وأشهر تقسيم هو المشهور وما عداه (الغريب/الآحاد).
إذن، الإجابة التي تظهر القسمين هي: **المشهور** و **الغريب** أو ما يشير إلى القسم الآخر. بناءً على النمط الشائع في المناهج، يمكن أن تكون الإجابة: **المشهور، والغريب**.
سؤال 1-ج: • "كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما يدور من الحديث على ألسنة الناس"
مؤلفه
الإجابة: إسماعيل بن محمد العجلوني
خطوات الحل:
- **الشرح:**
هذا السؤال يتعلق بمعرفة مؤلف كتاب معين في علم الحديث. العنوان المذكور "كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما يدور من الحديث على ألسنة الناس" هو لكتاب مشهور جداً بين طلبة العلم.
دور هذا الكتاب هو جمع الأحاديث التي يتداولها الناس على ألسنتهم، ويشرح حكمها: هل هي صحيحة أم ضعيفة أم موضوعة (مكذوبة). فهو بمثابة مرجع لتصحيح الأحاديث الشائعة.
مؤلف هذا الكتاب هو عالم حديث من القرن الثاني عشر الهجري، وهو **إسماعيل بن محمد العجلوني** (ت 1162 هـ).
إذن، مؤلف الكتاب هو: **إسماعيل بن محمد العجلوني**.
سؤال 2-1: 2. اكتب/ي تعريفاً لكل من المصطلحات التالية:
1. المشهور الاصطلاحي:
الإجابة: ما رواه ثلاثة فأكثر في طبقات السند، ولم يبلغ حد التواتر
خطوات الحل:
- **الشرح:**
لنكتب تعريفاً للمصطلح "المشهور الاصطلاحي". هذا مصطلح دقيق في علم الحديث.
المشهور في اللغة يعني ما انتشر وذاع. أما في الاصطلاح (أي في المصطلح العلمي لعلم الحديث)، فله معنى محدد.
المشهور الاصطلاحي هو نوع من أنواع حديث الآحاد (الذي عرفناه سابقاً). التحديد هنا يكون بعدد الرواة.
هو الحديث الذي **رواه ثلاثة رواة فأكثر** في كل طبقة من طبقات السند (أي في كل جيل من أجيال الرواة الذين نقلوه عن بعضهم).
ولكن، رغم أن عدد رواته ثلاثة أو أكثر، إلا أن هذا العدد **لم يبلغ حد التواتر**. أي أن شهرته وعدد رواته أقل من الحديث المتواتر.
إذن، التعريف الجامع هو: **ما رواه ثلاثة فأكثر في طبقات السند، ولم يبلغ حد التواتر**.
سؤال 2-2: 2. المشهور المطلق:
الإجابة: ما اشتهر شهرة عامة بين الناس (العلماء والعامة)
خطوات الحل:
- **الشرح:**
ننتقل الآن إلى مصطلح "المشهور المطلق". هذا المصطلح يختلف عن المشهور الاصطلاحي.
كلمة "مطلق" هنا تعني عام وغير مقيد بشرط معين.
المشهور المطلق لا يشترط عدداً محدداً من الرواة في كل طبقة كما في المشهور الاصطلاحي. بل المقصود به أي حديث **اشتهر شهرة عامة وواسعة** بين الناس.
هذه الشهرة تكون بين جميع فئات الناس: بين العلماء المتخصصين في الحديث، وبين عامة الناس الذين قد لا يعرفون أسانيده ولكنهم يسمعونه ويتداولونه.
مثلاً، بعض الأحاديث التي يقولها الناس في المواعظ والأخلاق تكون مشهورة بهذا المعنى.
إذن، التعريف هو: **ما اشتهر شهرة عامة بين الناس (العلماء والعامة)**.
سؤال 2-3: 3. المشهور النسبي:
الإجابة: ما اشتهر عند فئة أو بلد أو أهل فن معين دون غيرهم
خطوات الحل:
- **الشرح:**
أخيراً، مصطلح "المشهور النسبي". كلمة "نسبي" تعني أنه ليس مطلقاً، بل مقيد أو مرتبط بشيء محدد.
المشهور النسبي هو الحديث الذي **اشتهر عند فئة معينة من الناس، أو في بلد معين، أو بين أهل فن أو تخصص معين**، ولكنه لم يشتهر عند غيرهم.
مثلاً، قد يكون حديث مشهوراً جداً بين فقهاء المذهب الحنفي، ولكنه غير معروف بنفس الدرجة عند فقهاء المذهب المالكي. أو قد يكون مشهوراً في بلاد الشام، ولكن ليس في بلاد المغرب.
أو قد يكون مشهوراً بين علماء التفسير، ولكن ليس بنفس الشهرة عند علماء الفقه.
إذن، التعريف هو: **ما اشتهر عند فئة أو بلد أو أهل فن معين دون غيرهم**.