القيد والإطلاق - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 مصطلحات الشاطبية (القيد والإطلاق والاستغناء)

المفاهيم الأساسية

القيد والإطلاق: مصطلح متفرع من الأضداد، وهو أبلغ في الاختصار، حيث تذكر الكلمة القرآنية مطلقة دون أن تقيد بأحد الضدين.

الاستغناء باللفظ عن القيد: قد يكتفي باللفظ بالكلمة القرآنية وكأن القيد كاشفاً عن القيد، وذلك إذا كان اللفظ دالاً على المقصود.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الخامسة: متون علم القراءات

الدرس الثالث والعشرون

رموز الشاطبية

#### تمهيد

##### اعتماد الشاطبي على اصطلاحات مبتكرة وسهلة

#### تعريف الرمز

##### الحرف أو الكلمة الدالة على إمام أو أئمة

#### أنواع الرموز في الشاطبية

##### رموز فردية

###### تدل على كل إمام من الأئمة السبعة وراويه

###### الرموز الفردية الحرفية

• حفص (عاصم)
• شعبة (عاصم)
• حمزة
• هشام (ابن عامر)
• قنبل (ابن كثير)
• البزي (ابن كثير)
• قالون (نافع)
• ورش (نافع)
• الدوري (أبي عمرو)
• السوسي (أبي عمرو)
• حطي (أبو الحارث)
• الدوري (الكسائي)
• رست (حمزة)
• خلف (حمزة)
• جلاد
• فصق

###### رموز فردية من الصفحة

• ق: السوسي
• ج: أبو عمرو
• د: ابن كثير
• ب: قالون
• أ: نافع
• هـ: ورش
• ز: قنبل
• ط: الدوري
• م: ابن ذكوان
• ف: هشام
• ع: حفص
• غ: خلف
• ح: حمزة
• خ: خلاد
• ت: أبو الحارث
• ق: خلاد

##### رموز جماعية

###### تدل على أكثر من قارئ أو راو

###### النوع الأول: الرموز الجماعية الحرفية

• الحروف: الثاء، الخاء، الذال، الظاء، الغين، الشين
• مجموعة في كلمة: (تخذ ظغش)
• مثال من منظومة الشاطبي:

- "ومنهن للكوفي ثاء مثلث"

- "وستتهم بالخاء ليس بأغفلا"

- "وكوف وشام ذالهم ليس مغفلا"

- "وكوف مع المكي بالظاء معجما"

- "وكوف وبصر غينهم ليس مهملا"

- "وذو النقط شين للكسائي وحمزة"

###### النوع الثاني: الرموز الجماعية الكلمية

• صحاب: (الكسائي، حمزة، شعبة)
• عمر: (ابن، عامر، نافع)
• حق: (أبو، عمرو، ابن، كثير)
• نفر: (أبو، عمرو، ابن، عامر، ابن، كثير)
• حرمي: (ابن، كثير، نافع)
• حسن: (الكسائيون، نافع)
• سما: (ابن، عمرو، نافع)

###### رموز جماعية من الصفحة

• ح: والقراء السبعة
• خ: والقراء السبعة
• عند نافع
• ظ: الكوفيون
• ث: الكوفيون
• و: الكوفيون
• ل: الكوفيون
• ص: الكوفيون
• ع: الكوفيون
• د: الكوفيون
• عن ابن كثير
• عن أبي عمرو
• عن نافع وابن عامر
• عن حمزة والكسائي
• عن نافع وابن كثير وأبو عمرو
• عن ابن كثير وأبو عمرو
• عن نافع وأبو عمرو
• عن نافع وابن كثير
• عن نافع والكسائي

#### طريقة استعمال الرموز

##### الخطوة الأولى

###### ذكر اللفظ القرآني المختلف فيه

##### الخطوة الثانية

###### ذكر قراءة المرموز لهم في أوائل كلمات ذات معنى صحيح وجليل

##### الخطوة الثالثة

###### الفصل بين المسائل بالواو عند انقضاء الرموز

###### الاستغناء عن الواو إذا أمن اللبس

##### مثال توضيحي

###### البسملة بين السورتين

• المرموز بالباء (بسنة): قالون عن نافع
• المرموز بالراء (رجال): الكسائي
• المرموز بالنون (نموها): عاصم
• المرموز بالدال (درية): ابن كثير

#### أسئلة التقويم

##### س1: أوضح دلالات رموز الشاطبية التالية

• ق
• غ
• ع
• د
• صحبة
• ث

##### س2: أبين كيفية استعمال الشاطبي للرموز

إثراء: أهم الشروح المطبوعة للشاطبية

1. فتح الوصيد في شرح القصيد

#### المؤلف: علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي

2. الدرة الفريدة في شرح القصيدة

#### المؤلف: منتجب الدين حسين بن أبي العز الهمذاني

3. اللآلئ الفريدة في شرح القصيدة

#### المؤلف: أبو عبد الله محمد بن يوسف الفاسي

4. كنز المعاني

#### المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد الموصلي (شعلة)

5. إبراز المعاني من حرز الأماني

#### المؤلف: شهاب الدين أبوشامة عبد الرحمن المقدسي

6. كنز المعاني في شرح حرز الأماني

#### المؤلف: أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الجعبري

7. سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي

#### المؤلف: علي بن محمد بن عثمان (ابن القاصح العذري)

8. إرشاد المريد إلى مقصود القصيد

#### المؤلف: علي بن محمد الضباع

مصطلحات الشاطبية

تمهيد

#### بيت من منظومة الشاطبي

##### "وما كان ذا ضد فإني بضده غني فزاحم بالذكاء لتفضلا"

الأضداد

#### تعريفها

##### القيود التي تقيد بها ألفاظ القرآن المختلف فيها

#### أمثلة عليها

##### الإدغام ←→ الإظهار

##### التفخيم ←→ الترقيق

##### الإثبات ←→ الحذف

##### القصر ←→ التشديد

##### التخفيف ←→ النون

##### الياء ←→ الخطاب

##### الغيب ←→ الادغام

##### الإفراد ←→ الجمع

##### التأنيث ←→ التذكير

#### قاعدة استعمالها

##### إذا ذُكر أحد الضدين لقارئ أو أكثر، استُغني به عن ذكر الضد الآخر للباقين

القيد والإطلاق

#### تعريفه

##### مصطلح متفرع من الأضداد، وهو أبلغ في الاختصار

#### طريقته

##### تذكر الكلمة القرآنية مطلقة دون أن تقيد بأحد الضدين

#### مثال عليه

##### كلمة (أربع) تحتمل الرفع وضده (النصب)

الاستغناء باللفظ عن القيد

#### تعريفه

##### الاكتفاء باللفظ بالكلمة القرآنية وكأن القيد كاشفاً عن القيد

#### شرطه

##### إذا كان اللفظ دالاً على المقصود

#### مثال عليه

##### قوله: (ومالك يوم الدين) (بالمد) لإيضاح المعنى

```

نقاط مهمة

• الأضداد: إذا ذُكر أحد الضدين (مثل التخفيف) لقارئ، يُستغنى به عن ذكر الضد الآخر (التشديد) للباقين.
• القيد والإطلاق: أبلغ في الاختصار من الأضداد، حيث تذكر الكلمة مطلقة (مثل: أربع) ويُفهم الضد منها.
• الاستغناء باللفظ: يكون إذا كان اللفظ نفسه دالاً على المقصود، فيُكتفى به دون ذكر القيد صراحة.

والأمثلة على ذلك كثيرة نذكر منها قوله رحمه الله ( وكيفهم تساءلون مخففاً ) حيث ذكر التخفيف، فتكون قراءة المسكوت عنهم بضد التخفيف وهو التشديد، فتجده هنا قد اكتفى بذكر التخفيف عن ضده وهو التشديد؛ لأنه إذا كانت قراءة الكوفيين بالتخفيف لزم أن تكون قراءة من لم يذكرهم بالتشديد، فلا يلزمه حينئذ أن يصرح بالقراءة الأخرى، المذكورة تدل عليها دلالة الضد على ضده.

هذا المصطلح متفرع من المصطلح السابق، وهو أبلغ في الاختصار، حيث تذكر الكلمة القرآنية مطلقة دون أن تقيد بأحد الضدين، وذلك ما أشار إليه الشاطبي رحمه الله بقوله: على لفظها أطلقت من قيد العلا وفي الرفع والشد كبر والغيب جملة كلمة تحتمل الرفع وضده ( وأربع أولا صحاب ) يعنى بالرفع في ( أربع ) ، فتكون قراءة المسكوت عنهم بضد الرفع وهو النصب.

قال الشاطبي رحمه الله: وباللفظ أستغني عن القيد، فإنه قد يكتفي باللفظ بالكلمة القرآنية وكأن القيد كاشفاً عن القيد، وذلك إذا كان اللفظ دالاً على المقصود، كقوله في سورة الفاتحة ( ومالك يوم الدين ) ( بالمد ) ؛ لإيضاح المعنى وظهوره من اللفظ، وكقوله : ( وحمزة أسرى ) في أسارى ) فلفظ بالقراءتين.

الوحدة الخامسة: متون علم القراءات

التعليم Ministry of Education 2025-1447 139

والأمثلة على ذلك كثيرة نذكر منها قوله رحمه الله ( وكيفهم تساءلون مخففاً ) حيث ذكر التخفيف، فتكون قراءة المسكوت عنهم بضد التخفيف وهو التشديد، فتجده هنا قد اكتفى بذكر التخفيف عن ضده وهو التشديد؛ لأنه إذا كانت قراءة الكوفيين بالتخفيف لزم أن تكون قراءة من لم يذكرهم بالتشديد، فلا يلزمه حينئذ أن يصرح بالقراءة الأخرى، المذكورة تدل عليها دلالة الضد على ضده. --- SECTION: القيد والإطلاق --- هذا المصطلح متفرع من المصطلح السابق، وهو أبلغ في الاختصار، حيث تذكر الكلمة القرآنية مطلقة دون أن تقيد بأحد الضدين، وذلك ما أشار إليه الشاطبي رحمه الله بقوله: على لفظها أطلقت من قيد العلا وفي الرفع والشد كبر والغيب جملة كلمة تحتمل الرفع وضده ( وأربع أولا صحاب ) يعنى بالرفع في ( أربع ) ، فتكون قراءة المسكوت عنهم بضد الرفع وهو النصب. --- SECTION: الاستغناء باللفظ عن القيد --- قال الشاطبي رحمه الله: وباللفظ أستغني عن القيد، فإنه قد يكتفي باللفظ بالكلمة القرآنية وكأن القيد كاشفاً عن القيد، وذلك إذا كان اللفظ دالاً على المقصود، كقوله في سورة الفاتحة ( ومالك يوم الدين ) ( بالمد ) ؛ لإيضاح المعنى وظهوره من اللفظ، وكقوله : ( وحمزة أسرى ) في أسارى ) فلفظ بالقراءتين. --- SECTION: الوحدة الخامسة: متون علم القراءات --- الوحدة الخامسة: متون علم القراءات التعليم Ministry of Education 2025-1447 139