صفحة 156 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 التقويم: ميم الجمع وهاء الكناية

المفاهيم الأساسية

(يطلب من الطالب تعريفها في الأسئلة)

ميم الجمع: تعريفها (يجب على الطالب ذكره).

هاء الكناية: تعريفها (يجب على الطالب ذكره).

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة السادسة: أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

دروس الوحدة

الدرس 25: الاستعاذة والبسملة

#### إثراء: توجيه صيغ الاستعاذة

##### سؤال: لماذا جازت صيغ غير "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"؟

##### الجواب:

###### الأمر في الآية مطلق (استعاذة مطلقة).

###### جميع ألفاظ الاستعاذة بالنسبة لهذا الأمر سواء.

###### السنة تبين القرآن وتوضحه.

###### سبب اختيار "أعوذ": ورودها في مواضع كثيرة من القرآن والأحاديث.

#### إثراء: البسملة والنحت

##### البسملة: مصدر "بسمل".

##### النحت: اختصار كلمتين فأكثر في كلمة واحدة.

##### أمثلة على النحت:

###### سمعل: إذا قال "السلام عليكم".

###### حوقل: إذا قال "لا حول ولا قوة إلا بالله".

###### هيكل: إذا قال "لا إله إلا الله".

###### حمدل: إذا قال "الحمد لله".

###### حيعل: إذا قال "حي على الصلاة حي على الفلاح".

الدرس 26: ميم الجمع - هاء الكناية

#### ماذا سنتعلم

##### تعريف ميم الجمع

##### أحوال ميم الجمع

##### مذهب الإمام عاصم في ميم الجمع

##### تعريف هاء الكناية

##### أحوال هاء الكناية

#### تعريف ميم الجمع

##### هي الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين

#### أحوال ميم الجمع

##### الحالة الأولى: قبل ساكن

###### الحكم: يضمها عاصم وبقية القراء.

###### السبب: التخفيف من التقاء الساكنين.

###### مثال: {وَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ}

##### الحالة الثانية: قبل متحرك

###### أ- متصلة به (ضمير)

####### الحكم: يضمها عاصم وبقية القراء مع الصلة.

####### مثال: {دَخَلْتُمُوهُ}

###### ب- منفصلة عنه

####### الحكم: يقرأها عاصم بالإسكان.

####### مثال: {عَلَيْهِمْ أَنْذَرْتَهُمْ}

#### نشاط تطبيقي

##### الجزء (أ): تطبيق على كلمات قرآنية

###### 1. {هُمْ يُوقِنُونَ}

###### 2. {وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ}

###### 3. {فِيهِمْ حُسْنًا}

###### 4. {فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ}

###### 5. {وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}

##### الجزء (ب): تطبيق على آيات كاملة

###### 6. {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

###### 7. {مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ}

###### 8. {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}

###### 9. {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}

###### 10. {وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

###### 11. {وَمَاتَنَكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ}

###### 12. {وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ}

###### 13. {فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَزِنِينَ}

###### 14. {فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَلِبُونَ}

###### 15. {إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}

#### تعريف هاء الكناية

##### هي هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة والتي يُكْتَبَى بها عن الواحد المذكر الغائب.

##### تتصل بالأسماء والأفعال والحروف.

##### مثال: {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُعَاذُهُ}

#### أحوال هاء الكناية

##### الحالة الأولى

###### الوصف: أن تقع بين حرفين متحركين.

###### المثال: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}، {أَجْرٌ عَظِيمٌ}

###### الحكم: الصّلة مقدار حركتين.

##### الحالة الثانية

###### الوصف: إذا كان بعد الهاء غير الهمز، نحو: {إِنَّهُ كَانَ}، وإن كان بعدها همز، غير صلة.

###### المثال: {إِنَّهُ كَانَ}

###### الحكم: أسكن شعبة الهاء في: {وَلَوْلَا}، {وَصَلَّهُ}، {يُؤَدُّهُ}

###### الاستثناء: يكون المد حيْثُـ من قبيل المد المنفصل.

##### الحالة الثالثة

###### الوصف: يضم الهاء من {آتِهِ}، {فَأَلْفَاهُ}

##### الحالات المستثناة من الصلة (حالات عدم الصلة)

###### الحالة الثانية (من الجدول)

####### الوصف: أن تقع بين ساكنين.

####### المثال: (1) {فِيهِ القُرْءَانُ}

####### الحكم: عدم الصلة.

###### الحالة الثالثة (من الجدول)

####### الوصف: أن يكون قبلها متحرك وبعدها ساكن.

####### المثال: (2) {يُؤَدُّوا المَلِكُ}

####### الحكم: عدم الصلة.

###### الحالة الرابعة (من الجدول)

####### الوصف: أن يكون قبلها ساكن وبعدها متحرك.

####### المثال: (3) {فِيهِ هُدًى}

####### الحكم: عدم الصلة.

####### ملاحظة: في مثال {وَيُخْلَدُ فِيهِ مُهَانًا}، قرأها حفص بالصلة.

####### ملاحظة: في مثال {وَيَسْقُهُ}، قرأها شعبة بكسر القاف وإسكان الهاء، وقرأها حفص بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة.

#### التقويم

##### س 1: تعريف ميم الجمع.

##### س 2: أحوال ميم الجمع وحكم كل حالة للإمام عاصم.

##### س 3: تعريف هاء الكناية.

##### س 4: دليل على اتصال هاء الكناية بالأسماء والأفعال والحروف.

##### س 5: تطبيق على حكم هاء الكناية للإمام عاصم في آيات محددة.

##### س 6: ربط بين أحوال هاء الكناية وأحكامها (مطابقة).

```

نقاط مهمة

* هذه الصفحة هي تقويم للدرس 26 (ميم الجمع وهاء الكناية).

* التركيز على تطبيق القواعد التي تم تعلمها سابقاً.

* يجب على الطالب حفظ تعريف ميم الجمع وهاء الكناية.

* يجب على الطالب معرفة أحوال كل منهما وحكم الإمام عاصم فيها.

* هناك سؤال تطبيقي (س 5) على حكم هاء الكناية في آيات قرآنية.

* هناك سؤال مطابقة (س 6) يربط بين حالات هاء الكناية وأحكامها المذكورة في المنظومات التعليمية.

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: التقويم --- التقويم --- SECTION: س 1 --- أعرف ميم الجمع . --- SECTION: س 2 --- أذكر أحوال ميم الجمع . وحكم كل حالة للإمام عاصم . --- SECTION: س 3 --- أعرف هاء الكناية . --- SECTION: س 4 --- تتصل هاء الكناية بالأسماء والأفعال والحروف، أذكر دليلا جمع ذلك . --- SECTION: س 5 --- أوضح حكم هاء الكناية للإمام عاصم في الآيات الآتية : 1. قال تعالى : نُوَلِهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ ) 2. قال تعالى : وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ ) 3. قال تعالى : وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِهِ إِلَيْكَ ) 4. قال تعالى : وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَيْكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ) --- SECTION: س 6 --- أربط بين العامود ( أ ) ، بما يتناسب مع العامود ( ب ) فيما يأتي : 1. وقوع هاء الضمير بين ساكنين 2. أسكن شعبة الهاء في " نوله - نصله - يؤده " . 3. وقوع هاء الضمير بين متحركين . 4. صلة هاء الكناية لحفص في قوله تعالى : وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا )

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 10 بطاقة لهذه الصفحة

ما تعريف ميم الجمع في علم القراءات؟

  • أ) هي الميم الأصلية في الفعل المضارع المجزوم.
  • ب) هي الميم الزائدة الدالة على الجمع، وتأتي بعد واو الجماعة أو ياء المخاطبة.
  • ج) هي الميم التي تدل على المفرد المذكر الغائب.
  • د) هي الميم الساكنة التي تظهر في أواخر الكلمات فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هي الميم الزائدة الدالة على الجمع، وتأتي بعد واو الجماعة أو ياء المخاطبة.

الشرح: ميم الجمع هي ميم زائدة تُضاف للدلالة على الجمع، وتأتي بعد واو الجماعة (مثل: كتبوا) أو ياء المخاطبة (مثل: اكتبي).

تلميح: تأتي بعد ضمائر الجمع.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

كم عدد أحوال ميم الجمع للإمام عاصم؟ وما حكم كل حالة؟

  • أ) حالتان: بين متحركين تُخفى، وبين ساكنين تُظهر.
  • ب) ثلاث حالات: 1. بين متحركين: تُظهر مع إشباع حركتها. 2. بعد ساكن وقبل متحرك: تُظهر. 3. بين ساكنين: تُظهر مع إشباع حركتها.
  • ج) حالة واحدة: تُظهر ميم الجمع في جميع الأحوال.
  • د) أربع حالات: تُظهر بين المتحركات، وتُخفى بين السواكن، وتُدغم مع الباء، وتُقلب نوناً.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ثلاث حالات: 1. بين متحركين: تُظهر مع إشباع حركتها. 2. بعد ساكن وقبل متحرك: تُظهر. 3. بين ساكنين: تُظهر مع إشباع حركتها.

الشرح: للميم الجمع عند الإمام عاصم ثلاث حالات: 1. بين متحركين: تُظهر مع إشباع حركتها (مثل: عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ). 2. بعد ساكن وقبل متحرك: تُظهر (مثل: فَأَنْتُمْ عَنْهُ تَلَهَّوْنَ). 3. بين ساكنين: تُظهر مع إشباع حركتها (مثل: عَلَيْهِمْ مُهَانًا).

تلميح: تختلف الحكم حسب الحركات والحروف المحيطة بها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما المقصود بهاء الكناية في علم القراءات؟

  • أ) هي الهاء الأصلية في الفعل الماضي.
  • ب) هي الهاء التي تُضمّن معنى الضمير (هو) للغائب، وتكون مكسورة دائماً.
  • ج) هي الهاء التي تدل على المتكلم (أنا).
  • د) هي الهاء الساكنة التي تأتي في أول الكلمة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هي الهاء التي تُضمّن معنى الضمير (هو) للغائب، وتكون مكسورة دائماً.

الشرح: هاء الكناية هي الهاء التي تُكَنّي بها عن الضمير (هو) للغائب المذكر، وتكون مكسورة دائماً (مثل: كتابه، بيته).

تلميح: هي هاء تدل على الغائب وتكون مكسورة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الدليل على اتصال هاء الكناية بالأسماء والأفعال والحروف؟

  • أ) تتصل بالأسماء فقط، مثل: (رأسه).
  • ب) تتصل بالأفعال فقط، مثل: (يضربه).
  • ج) اتصالها بالأسماء مثل: (كتابه)، وبالأفعال مثل: (يؤده)، وبالحروف مثل: (عنده).
  • د) تتصل بالحروف فقط، مثل: (إليه).

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: اتصالها بالأسماء مثل: (كتابه)، وبالأفعال مثل: (يؤده)، وبالحروف مثل: (عنده).

الشرح: تتصل هاء الكناية بثلاثة أنواع من الكلام: 1. الأسماء: مثل (كتابه) في قوله تعالى: (وَكِتَابُهُ). 2. الأفعال: مثل (يؤده) في قوله تعالى: (يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ). 3. الحروف: مثل (عنده) في قوله تعالى: (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ).

تلميح: ابحث عن أمثلة قرآنية أو لغوية لكل نوع.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما حكم هاء الكناية للإمام عاصم في قوله تعالى: (نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ)؟

  • أ) تُظهر الهاء مع الإشباع لأنها بين متحركين.
  • ب) تُسكّن هاء الكناية (الهاء في نوله ونصله) لأنها وقعت بين ساكنين (اللام الساكنة والميم الساكنة).
  • ج) تُدغم الهاء في الميم التي بعدها.
  • د) تُقلب الهاء ألفاً بسبب السكون.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تُسكّن هاء الكناية (الهاء في نوله ونصله) لأنها وقعت بين ساكنين (اللام الساكنة والميم الساكنة).

الشرح: الهاء في (نوله) و(نصله) هي هاء كناية. حكمها عند الإمام عاصم: تُسكّن لأنها وقعت بين ساكنين: - قبلها: اللام ساكنة (نُوَلِّـ، نُصْلِـ). - بعدها: الميم ساكنة (ـهِ مَا). وهذا من أحكام هاء الكناية عند عاصم.

تلميح: انظر إلى الحروف المحيطة بالهاء: لام ساكنة قبلها، وميم ساكنة بعدها.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب

في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ)، ما حكم هاء الكناية (يُوصَلَ) للإمام عاصم؟

  • أ) الإسكان
  • ب) الصلة (الضم)
  • ج) الإدغام
  • د) الإظهار

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الصلة (الضم)

الشرح: ١. هاء الكناية في (يُوصَلَ) هي هاء الغائب المحذوفة خطاً. ٢. تقع الهاء بين ساكنين: السكون على اللام (يُوصَلْ) والسكون الوقفي. ٣. حكم هاء الكناية للإمام عاصم إذا وقعت بين ساكنين هو الصلة (الضم). ٤. النتيجة: تُضم الهاء وتنطق كواو خفيفة.

تلميح: تأمل موقع الهاء بالنسبة للحروف المحيطة بها.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

أي مما يلي يمثل الربط الصحيح بين حالة هاء الضمير وحكمها في قراءة الإمام عاصم؟

  • أ) وقوع هاء الضمير بين ساكنين → الإسكان
  • ب) وقوع هاء الضمير بين ساكنين → الصلة (الضم)
  • ج) وقوع هاء الضمير بين متحركين → الصلة (الضم)
  • د) وقوع هاء الضمير بين متحركين → الإسكان

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: وقوع هاء الضمير بين ساكنين → الصلة (الضم)

الشرح: ١. أحكام هاء الكناية (الضمير) للإمام عاصم ثلاثة: - بين متحركين: الإسكان. - بين ساكنين: الصلة (الضم). - بعد متحرك وقبل ساكن: الإسكان أيضاً (وهو الأصل). ٢. الخيار (وقوع هاء الضمير بين ساكنين → الصلة) هو الربط الصحيح الوارد في السؤال.

تلميح: تذكر أحكام هاء الكناية الثلاثة للإمام عاصم وعلاقتها بحركة الحروف المجاورة.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب

في قراءة حفص عن عاصم، ما حكم هاء الكناية في قوله تعالى: (وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)؟

  • أ) الإسكان
  • ب) الإدغام
  • ج) الصلة (الضم)
  • د) الإظهار

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الصلة (الضم)

الشرح: ١. الهاء في (فِيهِ) هي هاء الكناية (الضمير). ٢. في رواية حفص عن عاصم، حكم هاء الكناية إذا وقعت بين ساكنين هو الصلة (الضم) باتفاق. ٣. الهاء هنا تقع بين ساكنين: السكون على الياء (فِي) والسكون على الميم (مُهَانًا) في الوقف. ٤. النتيجة: تُضم الهاء وتنطق كواو خفيفة في رواية حفص.

تلميح: السؤال يشير إلى رواية حفص عن الإمام عاصم، وليس قراءة عاصم مباشرة. فكر في الحكم المشهور لهذه الرواية.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

ما التعريف الاصطلاحي الدقيق لـ (هاء الكناية) عند علماء القراءات؟

  • أ) هي الهاء الزائدة الدالة على المفرد المذكر الغائب، وتتصل بالأسماء والأفعال والحروف.
  • ب) هي الهاء الأصلية من بنية الكلمة التي تدل على المفرد المذكر الغائب وتلحق بآخر الأسماء.
  • ج) هي الهاء الزائدة الدالة على جمع المذكر الغائب وتسمى في بعض المواضع بميم الجمع.
  • د) هي الهاء التي تلحق أواخر الكلم لبيان حركة الحرف الأخير عند الوقف وتسمى هاء السكت.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: هي الهاء الزائدة الدالة على المفرد المذكر الغائب، وتتصل بالأسماء والأفعال والحروف.

الشرح: ١. هاء الكناية هي هاء الضمير التي يُكنى بها عن الواحد المذكر الغائب. ٢. توصف بأنها (زائدة) لتمييزها عن الهاء الأصلية التي هي من بنية الكلمة (مثل: نفقه، ينتهي). ٣. تتميز بشمولية اتصالها بأنواع الكلمة الثلاثة: الأسماء (مثل: صاحبه)، الأفعال (مثل: أرناه)، والحروف (مثل: له، عليه).

تلميح: فكر في نوع الهاء (أصلية أم زائدة) وما هو المدلول الذي تعبر عنه (عدد وجنس).

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما المقصود بـ "هاء الكناية" في علم القراءات؟

  • أ) هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة، التي يُكنى بها عن المفرد المذكر الغائب.
  • ب) الهاء الأصلية التي تكون من حروف الكلمة الأساسية وتدل على المثنى.
  • ج) هاء السكت التي تضاف في نهاية الكلمة للوقف عليها لبيان الحركة.
  • د) هاء الضمير التي تتصل بجمع المؤنث السالم للدلالة على الغائبات.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة، التي يُكنى بها عن المفرد المذكر الغائب.

الشرح: ١. هاء الكناية هي هاء الضمير. ٢. تُعرف بأنها زائدة لأنها ليست من أصول الكلمة (مثل: له، منه، نصره). ٣. تدل حصراً على المفرد المذكر الغائب. ٤. تخرج منها الهاء الأصلية التي هي من بنية الكلمة (مثل: نفقه، ينتهي) فلا تسمى هاء كناية.

تلميح: فكر في الهاء التي تعود على الغائب (هو) وليست جزءاً أصلياً من حروف الفعل أو الاسم.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل