صفحة 154 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 هاء الكناية - حالات عدم الصلة

المفاهيم الأساسية

هاء الكناية: هي هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة والتي يُكْتَبَى بها عن الواحد المذكر الغائب. (من الخريطة السابقة)

الصلة: إشباع حركة الهاء بمقدار حركتين عند وقوعها بين متحركين. (مفهوم مستنتج من المحتوى)

عدم الصلة: عدم إشباع حركة الهاء.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة السادسة: أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

دروس الوحدة

الدرس 25: الاستعاذة والبسملة

#### إثراء: توجيه صيغ الاستعاذة

##### سؤال: لماذا جازت صيغ غير "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"؟

##### الجواب:

###### الأمر في الآية مطلق (استعاذة مطلقة).

###### جميع ألفاظ الاستعاذة بالنسبة لهذا الأمر سواء.

###### السنة تبين القرآن وتوضحه.

###### سبب اختيار "أعوذ": ورودها في مواضع كثيرة من القرآن والأحاديث.

#### إثراء: البسملة والنحت

##### البسملة: مصدر "بسمل".

##### النحت: اختصار كلمتين فأكثر في كلمة واحدة.

##### أمثلة على النحت:

###### سمعل: إذا قال "السلام عليكم".

###### حوقل: إذا قال "لا حول ولا قوة إلا بالله".

###### هيكل: إذا قال "لا إله إلا الله".

###### حمدل: إذا قال "الحمد لله".

###### حيعل: إذا قال "حي على الصلاة حي على الفلاح".

الدرس 26: ميم الجمع - هاء الكناية

#### ماذا سنتعلم

##### تعريف ميم الجمع

##### أحوال ميم الجمع

##### مذهب الإمام عاصم في ميم الجمع

##### تعريف هاء الكناية

##### أحوال هاء الكناية

#### تعريف ميم الجمع

##### هي الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين

#### أحوال ميم الجمع

##### الحالة الأولى: قبل ساكن

###### الحكم: يضمها عاصم وبقية القراء.

###### السبب: التخفيف من التقاء الساكنين.

###### مثال: {وَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ}

##### الحالة الثانية: قبل متحرك

###### أ- متصلة به (ضمير)

####### الحكم: يضمها عاصم وبقية القراء مع الصلة.

####### مثال: {دَخَلْتُمُوهُ}

###### ب- منفصلة عنه

####### الحكم: يقرأها عاصم بالإسكان.

####### مثال: {عَلَيْهِمْ أَنْذَرْتَهُمْ}

#### تعريف هاء الكناية

##### هي هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة والتي يُكْتَبَى بها عن الواحد المذكر الغائب.

##### تتصل بالأسماء والأفعال والحروف.

##### مثال: {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُعَاذُهُ}

#### أحوال هاء الكناية

##### الحالة الأولى

###### الوصف: أن تقع بين حرفين متحركين.

###### المثال: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}، {أَجْرٌ عَظِيمٌ}

###### الحكم: الصّلة مقدار حركتين.

##### الحالة الثانية

###### الوصف: إذا كان بعد الهاء غير الهمز، نحو: {إِنَّهُ كَانَ}، وإن كان بعدها همز، غير صلة.

###### المثال: {إِنَّهُ كَانَ}

###### الحكم: أسكن شعبة الهاء في: {وَلَوْلَا}، {وَصَلَّهُ}، {يُؤَدُّهُ}

###### الاستثناء: يكون المد حيْثُـ من قبيل المد المنفصل.

##### الحالة الثالثة

###### الوصف: يضم الهاء من {آتِهِ}، {فَأَلْفَاهُ}

##### الحالات المستثناة من الصلة (حالات عدم الصلة)

###### الحالة الثانية (من الجدول)

####### الوصف: أن تقع بين ساكنين.

####### المثال: (1) {فِيهِ القُرْءَانُ}

####### الحكم: عدم الصلة.

###### الحالة الثالثة (من الجدول)

####### الوصف: أن يكون قبلها متحرك وبعدها ساكن.

####### المثال: (2) {يُؤَدُّوا المَلِكُ}

####### الحكم: عدم الصلة.

###### الحالة الرابعة (من الجدول)

####### الوصف: أن يكون قبلها ساكن وبعدها متحرك.

####### المثال: (3) {فِيهِ هُدًى}

####### الحكم: عدم الصلة.

####### ملاحظة: في مثال {وَيُخْلَدُ فِيهِ مُهَانًا}، قرأها حفص بالصلة.

####### ملاحظة: في مثال {وَيَسْقُهُ}، قرأها شعبة بكسر القاف وإسكان الهاء، وقرأها حفص بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة.

```

نقاط مهمة

• حالات عدم الصلة لهاء الكناية ثلاث: بين ساكنين، قبلها متحرك وبعدها ساكن، قبلها ساكن وبعدها متحرك.
• هناك اختلاف في القراءة بين حفص وشعبة في بعض المواضع، مثل {وَيَسْقُهُ}.
• بعض المواضع التي تنطبق عليها حالة "قبلها ساكن وبعدها متحرك" (كـ {فِيهِ هُدًى}) تقرأ بعدم الصلة، بينما قرأ حفص {وَيُخْلَدُ فِيهِ مُهَانًا} بالصلة.

ما يستثنى منها حكمها مثالها وصفها ----- عدم الصلة (1) فيهِ القُرْءَانُ أن تقع بين ساكنين الحالة الثانية ----- عدم الصلة (2) يُؤَدُّوا المَلِكُ أن يكون قبلها متحرك وبعدها ساكن الحالة الثالثة 1) وَيُخْلَدُ فِيهِ مُهَانًا (4) أن يكون قبلها ساكن وبعدها متحرك الحالة الرابعة اقرأها حفص بالصلة. 2) وَيَسْقُهُ قرأها شعبة بكسر القاف وإسكان الهاء، وقرأها حفص بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة عدم الصلة (3) فِيهِ هُدًى

قال الإمام الشاطبي (5): وَلَمْ يَتْلُوهَا مُنْفَصِلٌ قَبْلَ سَاكِنٍ ... وَمَا قَبْلَهُ التَّحْرِيكُ لِلْكُلِّ وَصَلَا وَمَا قَبْلَهُ التَّسْكِينُ لَابْنِ كَثِيرِهِمْ ... وَفِيهِ مَهَانًا مَعَهُ حَفْصٌ أَخُو وَلَا

(1) سورة البقرة الآية رقم (185). (2) سورة الملك الآية رقم (1). (3) سورة البقرة الآية رقم (2). (4) سورة الفرقان الآية رقم (69). (5) متن الشاطبية، باب هاء الكناية.

ما يستثنى منها حكمها مثالها وصفها ----- عدم الصلة (1) فيهِ القُرْءَانُ أن تقع بين ساكنين الحالة الثانية ----- عدم الصلة (2) يُؤَدُّوا المَلِكُ أن يكون قبلها متحرك وبعدها ساكن الحالة الثالثة 1) وَيُخْلَدُ فِيهِ مُهَانًا (4) أن يكون قبلها ساكن وبعدها متحرك الحالة الرابعة اقرأها حفص بالصلة. 2) وَيَسْقُهُ قرأها شعبة بكسر القاف وإسكان الهاء، وقرأها حفص بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة عدم الصلة (3) فِيهِ هُدًى قال الإمام الشاطبي (5): وَلَمْ يَتْلُوهَا مُنْفَصِلٌ قَبْلَ سَاكِنٍ ... وَمَا قَبْلَهُ التَّحْرِيكُ لِلْكُلِّ وَصَلَا وَمَا قَبْلَهُ التَّسْكِينُ لَابْنِ كَثِيرِهِمْ ... وَفِيهِ مَهَانًا مَعَهُ حَفْصٌ أَخُو وَلَا (1) سورة البقرة الآية رقم (185). (2) سورة الملك الآية رقم (1). (3) سورة البقرة الآية رقم (2). (4) سورة الفرقان الآية رقم (69). (5) متن الشاطبية، باب هاء الكناية. --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: Untitled Description: No description Table Structure: Headers: ما يستثنى منها | حكمها | مثالها | وصفها Rows: Row 1: ----- | عدم الصلة | (1) فيهِ القُرْءَانُ | أن تقع بين ساكنين الحالة الثانية Row 2: ----- | عدم الصلة | (2) يُؤَدُّوا المَلِكُ | أن يكون قبلها متحرك وبعدها ساكن الحالة الثالثة Row 3: 1) وَيُخْلَدُ فِيهِ مُهَانًا (4) اقرأها حفص بالصلة. 2) وَيَسْقُهُ قرأها شعبة بكسر القاف وإسكان الهاء، وقرأها حفص بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة | عدم الصلة | (3) فِيهِ هُدًى | أن يكون قبلها ساكن وبعدها متحرك الحالة الرابعة