صفحة 155 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 نشاط تطبيقي: أصل ميم الجمع

المفاهيم الأساسية

أصل ميم الجمع: قاعدة تجويدية خاصة بقراءة الإمام عاصم، تُطبَّق عند قراءة الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين (مثل: هُمْ، كُمْ، هُمُ).

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة السادسة: أصول قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

دروس الوحدة

الدرس 25: الاستعاذة والبسملة

#### إثراء: توجيه صيغ الاستعاذة

##### سؤال: لماذا جازت صيغ غير "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"؟

##### الجواب:

###### الأمر في الآية مطلق (استعاذة مطلقة).

###### جميع ألفاظ الاستعاذة بالنسبة لهذا الأمر سواء.

###### السنة تبين القرآن وتوضحه.

###### سبب اختيار "أعوذ": ورودها في مواضع كثيرة من القرآن والأحاديث.

#### إثراء: البسملة والنحت

##### البسملة: مصدر "بسمل".

##### النحت: اختصار كلمتين فأكثر في كلمة واحدة.

##### أمثلة على النحت:

###### سمعل: إذا قال "السلام عليكم".

###### حوقل: إذا قال "لا حول ولا قوة إلا بالله".

###### هيكل: إذا قال "لا إله إلا الله".

###### حمدل: إذا قال "الحمد لله".

###### حيعل: إذا قال "حي على الصلاة حي على الفلاح".

الدرس 26: ميم الجمع - هاء الكناية

#### ماذا سنتعلم

##### تعريف ميم الجمع

##### أحوال ميم الجمع

##### مذهب الإمام عاصم في ميم الجمع

##### تعريف هاء الكناية

##### أحوال هاء الكناية

#### تعريف ميم الجمع

##### هي الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين

#### أحوال ميم الجمع

##### الحالة الأولى: قبل ساكن

###### الحكم: يضمها عاصم وبقية القراء.

###### السبب: التخفيف من التقاء الساكنين.

###### مثال: {وَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ}

##### الحالة الثانية: قبل متحرك

###### أ- متصلة به (ضمير)

####### الحكم: يضمها عاصم وبقية القراء مع الصلة.

####### مثال: {دَخَلْتُمُوهُ}

###### ب- منفصلة عنه

####### الحكم: يقرأها عاصم بالإسكان.

####### مثال: {عَلَيْهِمْ أَنْذَرْتَهُمْ}

#### نشاط تطبيقي

##### الجزء (أ): تطبيق على كلمات قرآنية

###### 1. {هُمْ يُوقِنُونَ}

###### 2. {وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ}

###### 3. {فِيهِمْ حُسْنًا}

###### 4. {فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ}

###### 5. {وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}

##### الجزء (ب): تطبيق على آيات كاملة

###### 6. {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

###### 7. {مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ}

###### 8. {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}

###### 9. {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}

###### 10. {وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

###### 11. {وَمَاتَنَكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ}

###### 12. {وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ}

###### 13. {فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَزِنِينَ}

###### 14. {فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَلِبُونَ}

###### 15. {إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا}

#### تعريف هاء الكناية

##### هي هاء الضمير الزائدة عن بنية الكلمة والتي يُكْتَبَى بها عن الواحد المذكر الغائب.

##### تتصل بالأسماء والأفعال والحروف.

##### مثال: {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُعَاذُهُ}

#### أحوال هاء الكناية

##### الحالة الأولى

###### الوصف: أن تقع بين حرفين متحركين.

###### المثال: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}، {أَجْرٌ عَظِيمٌ}

###### الحكم: الصّلة مقدار حركتين.

##### الحالة الثانية

###### الوصف: إذا كان بعد الهاء غير الهمز، نحو: {إِنَّهُ كَانَ}، وإن كان بعدها همز، غير صلة.

###### المثال: {إِنَّهُ كَانَ}

###### الحكم: أسكن شعبة الهاء في: {وَلَوْلَا}، {وَصَلَّهُ}، {يُؤَدُّهُ}

###### الاستثناء: يكون المد حيْثُـ من قبيل المد المنفصل.

##### الحالة الثالثة

###### الوصف: يضم الهاء من {آتِهِ}، {فَأَلْفَاهُ}

##### الحالات المستثناة من الصلة (حالات عدم الصلة)

###### الحالة الثانية (من الجدول)

####### الوصف: أن تقع بين ساكنين.

####### المثال: (1) {فِيهِ القُرْءَانُ}

####### الحكم: عدم الصلة.

###### الحالة الثالثة (من الجدول)

####### الوصف: أن يكون قبلها متحرك وبعدها ساكن.

####### المثال: (2) {يُؤَدُّوا المَلِكُ}

####### الحكم: عدم الصلة.

###### الحالة الرابعة (من الجدول)

####### الوصف: أن يكون قبلها ساكن وبعدها متحرك.

####### المثال: (3) {فِيهِ هُدًى}

####### الحكم: عدم الصلة.

####### ملاحظة: في مثال {وَيُخْلَدُ فِيهِ مُهَانًا}، قرأها حفص بالصلة.

####### ملاحظة: في مثال {وَيَسْقُهُ}، قرأها شعبة بكسر القاف وإسكان الهاء، وقرأها حفص بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة.

```

نقاط مهمة

  • الصفحة عبارة عن نشاط تطبيقي (نشاط 2) يهدف إلى تدريب الطالب على تطبيق قاعدة أصل ميم الجمع كما في قراءة الإمام عاصم.
  • يحتوي النشاط على جزأين:
1. الجزء (أ): قراءة كلمات قرآنية منفردة (5 كلمات).

2. الجزء (ب): قراءة آيات كاملة (10 آيات) تحتوي على أمثلة تطبيقية للقاعدة.

  • الغرض هو التطبيق العملي لما تم تعلمه نظرياً في الدرس السابق عن أحوال ميم الجمع.

📄 النص الكامل للصفحة

(أ) أقرأ الكلمات القرآنية الآتية بقراءة الإمام عاصم مُطبّقا ما تعلمته في أصل ميم الجمع. قال الله تعالى: ﴿هُمْ يُوقِنُونَ (1) قال الله تعالى: ﴿وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ (2) قال الله تعالى: فِيهِمْ حُسْنًا (3) قال الله تعالى: ﴿فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ (4) قال الله تعالى: ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ (5) ب أقرأ الآيات الكريمات بقراءة الإمام عاصم مُطبَقًا ما تعلمته في أصل ميم الجمع. قال الله تعالى : أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (6) قال الله تعالى : مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (7) قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (8) قال الله تعالى : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (9) قال الله تعالى: ﴿وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (10) قال الله تعالى: وَمَاتَنَكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ (11) قال الله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (12) قال الله تعالى: ﴿فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَزِنِينَ (13) قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَلِبُونَ (14) قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ﴾ (15)

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما هو أصل ميم الجمع في قراءة الإمام عاصم؟

  • أ) الإدغام بغنة
  • ب) الإخفاء الشفوي
  • ج) الإظهار الشفوي
  • د) الإقلاب

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الإظهار الشفوي

الشرح: أصل ميم الجمع في قراءة الإمام عاصم هو الإظهار الشفوي. ويقصد به إظهار الميم الساكنة إذا جاء بعدها ميم متحركة، مع إعطاء الغنة بمقدار حركتين. وهذا يحدث في كلمات مثل (عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ) حيث تلتقي ميم ساكنة بميم متحركة.

تلميح: يختص هذا الأصل بحرف الميم الساكنة عندما تلتقي بميم أخرى.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

أي من الكلمات التالية يظهر فيها تطبيق أصل ميم الجمع (الإظهار الشفوي) في قراءة عاصم كما ورد في النص؟

  • أ) هُمْ يُوقِنُونَ
  • ب) وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ
  • ج) عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ
  • د) فِيهِمْ حُسْنًا

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ

الشرح: الكلمة (عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ) هي مثال صحيح لتطبيق أصل ميم الجمع. حيث تنتهي كلمة (عَلَيْهِمْ) بميم ساكنة (ميم الجمع)، وتليها مباشرة كلمة تبدأ بميم متحركة (وَأَنذَرْتَهُمْ). وفقاً لقراءة عاصم، هنا يجب تطبيق الإظهار الشفوي مع الغنة.

تلميح: ابحث عن موضع تلتقي فيه ميم ساكنة (ميم الجمع) مباشرة بميم متحركة.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

ما الفرق بين أصل ميم الجمع (الإظهار الشفوي) وبين الإدغام في قراءة الإمام عاصم؟

  • أ) الإظهار الشفوي يدغم الحرفين، بينما الإدغام يظهرهما.
  • ب) لا فرق بينهما في قراءة عاصم.
  • ج) الإظهار الشفوي يظهر الميم الأولى مع الغنة، بينما الإدغام يدغم الميم الأولى في الثانية بحيث تنطقان ميماً واحدة مشددة مع الغنة.
  • د) الإظهار الشفوي خاص بالميم فقط، بينما الإدغام خاص بالباء.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الإظهار الشفوي يظهر الميم الأولى مع الغنة، بينما الإدغام يدغم الميم الأولى في الثانية بحيث تنطقان ميماً واحدة مشددة مع الغنة.

الشرح: الفرق الجوهري هو: 1. الإظهار الشفوي (أصل ميم الجمع في عاصم): تبقى الميم الساكنة الأولى ظاهرة مع إعطائها غنة، ثم تنطق الميم الثانية. 2. الإدغام (في قراءات أخرى أو لأحكام أخرى): تذوب الميم الساكنة في الميم المتحركة التالية، فتنطق ميماً واحدة مشددة (مّ) مع غنة.

تلميح: فكر في مصير الميم الساكنة عند التقائها بميم متحركة في كل حكم.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب

ما هو الحكم الأصلي لـ (ميم الجمع) عند الإمام عاصم إذا وقعت قبل حرف متحرك ليس همزة قطع؟

  • أ) الصلة بواو لفظية وصلاً
  • ب) الإسكان (النطق بها ساكنة بدون صلة)
  • ج) التحريك بالكسر دائماً
  • د) الإخفاء الشفوي مع الغنة

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الإسكان (النطق بها ساكنة بدون صلة)

الشرح: الأصل عند الإمام عاصم في ميم الجمع هو الإسكان (السكون)، وتظهر هذه القاعدة في الأمثلة التالية: ١. ميم الجمع قبل حرف متحرك (هُمْ يُوقِنُونَ) تُقرأ بالسكون. ٢. تُحرك بالضم فقط للتخلص من التقاء الساكنين إذا تبعها ساكن (هُمُ الْمُفْلِحُونَ). ٣. تُوصل بواو إذا اتصلت بضمير (سَأَلْتُمُوهُ).

تلميح: تأمل نطق الميم في قوله تعالى: {هُمْ يُوقِنُونَ} و {أَنْتُمْ دَاخِرُونَ} بحسب قراءة عاصم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط