صفحة 203 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 فروق قرائية بين روايتي حفص وشعبة (استكمال)

المفاهيم الأساسية

الوجهان: وجود قراءتين صحيحتين لنفس الكلمة أو الحكم.

التوسط: مقدار المد (أربع أو خمس حركات).

الطول: مقدار المد (ست حركات).

الإدغام الكامل: إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يختفي الحرف الأول تماماً.

الإدغام الناقص: إدخال حرف ساكن في حرف متحرك مع بقاء أثر الحرف الأول (الغنة).

خريطة المفاهيم

```markmap

فروق قرائية بين روايتي حفص وشعبة

مصادر الدراسة

1. التيسير في القراءات السبع، للداني

2. حرز الأماني ووجه التهاني، للشاطبي

3. إبراز المعاني من حرز الأماني، لأبي شامة المقدسي

4. الإيضاح في بيان أصول القراءة، لعلي الضباع

إثراء

لغات ياء الإضافة (أربع لغات)

#### 1. فتح الياء على أصل الكلمة

#### 2. إسكانها تخفيفاً

#### 3. إثبات الهاء بعد الياء

#### 4. الحذف

أقوال العلماء

#### قال الإمام الداني:

##### والياء قد تجدها محذوفة

##### في الرسم في أمكنة معروفة

##### ويلزمها أصلية وزائدة

##### وشرح ذا زيادة وفائدة

##### وحذفها من سائر اللغات

##### سمعها قوم من الأثبات

##### وللأمة الرواة فيها

##### مذاهب ثلاثة أحكيها

##### إثباتها في الوصل والوقوف

##### وذاك في البعض من الحروف

##### وكل ذا يضبط بالرواية

##### في الوصل، وهي كلها لغات

##### عمن سما وبلغ النهاية

الكلمات الفرشية بين شعبة وحفص

تعريف الفرش

أمثلة تطبيقية

#### كلمة "الْبَيُوتِ"

##### رواية حفص: ضَمَّ الْبَاءَ

##### رواية شعبة: كَسْرُ الْبَاءِ

##### الشاهد من الشاطبية: وَكَسْرُ بَيُوتِ وَالْبَيُوتِ يُضَمُّ عَنْ جَمِيٍّ جَلَّةٍ

#### كلمة "تَذَكَّرُونَ"

##### رواية حفص: شَدَّ الدَّالَ

##### رواية شعبة: خَفَّفَ الدَّالَ

##### الشاهد من الشاطبية: وَتَذَكَّرُونَ الْكُلَّ خَفَّفَ عَلَى شَدَّ

#### كلمة "تَلَقَّفَ"

##### رواية حفص: إسكان اللام وتشديد القاف

##### رواية شعبة: فتح اللام وتشديد القاف

##### الشاهد من الشاطبية: وَفِي الْكُلِّ تَلَقَّفَ حَفْصٌ حَفْصٌ (1)

#### كلمة "خَطَـوَبَـتْ"

##### رواية حفص: ضم الطاء

##### رواية شعبة: إسكان الطاء

##### الشاهد من الشاطبية: وَحَيْثُ أَتَى خُطُوَاتُ الطَّاء سَاكِنٌ ... وَقُلْ ضَمُّهُ ... (2)

#### كلمة "رَءُوفٌ"

##### رواية حفص: إثبات الواو

##### رواية شعبة: حذف الواو

##### الشاهد من الشاطبية: وَرُءُوفٌ قَصْرُ صَحِيحِهِ خَلا (3)

#### كلمة "رَضْوَانٌ"

##### رواية حفص: ضم الراء

##### رواية شعبة: كسر الراء (في الموضع الثاني من سورة العقود)

##### الشاهد من الشاطبية: وَرَضْوَانُ أَضْفَمُ غَيْرَ ثَانِي الْعُقُودِ ... لَـ ... سُرَّةٌ صَح (4)

#### كلمة "زَكَرِيَّاء"

##### رواية حفص: حذف الهمزة

##### رواية شعبة: زيادة همزة بعد الألف

##### الشاهد من الشاطبية: وَقُلْ زَكَرِيَّاءُ دُونَ هَمْزٍ جَمِيعُهُ ... صَحَاب (5)

#### كلمة "عُيُونٌ"

##### رواية حفص: ضم حرف العين

##### رواية شعبة: كسر حرف العين

##### الشاهد من الشاطبية: وَضَمُّ الْغَيُوبِ يُكْسَرَانِ عُيُونًا آلْ

#### كلمة "الْغُيُوبِ"

##### رواية حفص: ضم حرف الغين

##### رواية شعبة: كسر حرف الغين

##### الشاهد من الشاطبية: عُيُونٌ شُيُوخًا ذَاةُ صَحِيحَةٌ مَلَاة (5)

#### كلمة "مُبَيِّنَةٌ"

##### رواية حفص: فَتْحُ البَاءِ

##### رواية شعبة: كَسْرُ البَاءِ

##### الشاهد من الشاطبية: وَفِي الْكُلِّ فَافْتَحْ يَا مُبَيِّنَةُ دُنَا ... صَحِيحًا وَكَسْرُ الْجَمْعِ كَمْ شَرَفَا عَلَا (1)

#### كلمة "مُتْ"

##### رواية حفص: ضَمُّ الْمِيمِ

##### رواية شعبة: كَسْرُ الْمِيمِ

##### الشاهد من الشاطبية: وَمِنْهُ وَمِنْهَا مُتْ فِي ضَمِّ كَسَرَهَا ... صَفَا (2)

#### كلمة "مَكَانِيكُمْ"

##### رواية حفص: حَذْفُ الْأَلِفِ عَلَى الْإِفْرَادِ

##### رواية شعبة: زَادَ بَعْدَ النُّونِ عَلَى الْجَمْعِ

##### الشاهد من الشاطبية: مَكَانَاتُ مُدَّ النُّونِ فِي الْكُلِّ شُعْبَةٌ (3)

#### كلمة "الْمَيِّتَ"

##### رواية حفص: أَسْكُنِ الْيَاءَ وَخَفِّفْهَا

##### رواية شعبة: شَدِّدِ الْيَاءَ

##### الشاهد من الشاطبية: وَفِي بَلَدٍ مَيِّتٍ مَعَ الْمَيِّتِ خُفِّفُوا ... صَفَا (4)

#### كلمة "يُوحَى"

##### رواية حفص: بِالْيَاءِ وَفَتْحِ الْحَاءِ بَعْدَهَا

##### رواية شعبة: بِالْنُّونِ وَكَسْرِ الْحَاءِ وَيَاءِ بَعْدَهَا

##### الشاهد من الشاطبية: وَيُوحَى إِلَيْهِمْ كَسْرُ حَاءٍ جَمِيعُهَا ... وَنُونُ غَلَا يُوحَى إِلَيْهِ شَدًّا عَلَا (5)

#### كلمة "يَبْقَى"

##### رواية حفص: كَسْرُ الْيَاءِ (مَا عِنْدَ مَوْضِعِ سُورَةِ هُودٍ)

##### رواية شعبة: فَتْحُ الْيَاءِ

##### الشاهد من الشاطبية: وَفَتْحٌ يَا ... بُنَيَّ هُنَا نَصٌّ وَفِي الْكُلِّ عَوَلَا

أحكام قصر المنفصل لرواية حفص

المصدر

#### كتاب «المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر» لأبي الكرم المبارك بن المحسن الشهرزوري

الطريق

#### طريق الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص

#### من طرق (طيبة النشر في القراءات العشر) لابن الجزري

ملاحظة

#### هذه الأحكام يجب مراعاتها لمن يقرأ بهذا الطريق

أحكام التجويد بين طريقتي طيبة النشر والشاطبية

المد المنفصل

#### من طريق طيبة النشر: القصر بمقدار حركتين

#### من طريق الشاطبية: التوسط بمقدار أربع أو خمس حركات

أحكام السين والصاد

#### (يوسط)

##### من طريق طيبة النشر: تقرأ بالسين

##### من طريق الشاطبية: تقرأ بالسين

#### (بصطة)

##### من طريق طيبة النشر: تقرأ بالصاد فقط

##### من طريق الشاطبية: تقرأ بالصاد والسين، وبالصاد أشهر

#### (المسيطرون)

##### من طريق طيبة النشر: تقرأ بالسين فقط

أحكام الهمزتين من كلمة

#### من طريق طيبة النشر: وجهان: الإبدال بالمد المشبع، أو التسهيل في الهمزة الثانية

#### من طريق الشاطبية: الإبدال بالمد فقط

أحكام السكت

#### من طريق طيبة النشر: السكت في المواضع الأربعة

#### من طريق الشاطبية: السكت أيضاً وهو في الكيف (مرقدنا هذا)، (من راق )، (بل ران )

أحكام الإشمام والروم

#### من طريق طيبة النشر: الإشمام فقط

#### من طريق الشاطبية: الوجهان : الإشمام، والروم

مواضع التطبيق (الآيات)

#### سورة البقرة الآية رقم (245)

#### سورة الأعراف الآية رقم (69)

#### سورة الطور الآية رقم (37)

#### سورة الأنعام الآية رقم (143-144)

#### سورة يونس الآية رقم (51-91)

#### سورة يونس الآية رقم (59)

#### سورة النمل الآية رقم (59)

#### سورة يوسف الآية رقم (11)

أمثلة تطبيقية إضافية (من الصفحة 203)

العين في (كهيعص) - سورة مريم (1)

#### الوجهان: التوسط (أربع حركات) والمد (6 حركات)، والطول أفضل.

(عشق) - سورة الشورى (2)

#### الوجهان: التفخيم أو الترقيق.

(فرق) - سورة الشعراء (63)

#### الوجهان: التفخيم أو الترقيق.

(فَمَا ءَاتَيْنِ) - سورة النمل (36)

#### الوجهان وقفاً: إثبات الياء أو حذفها.

#### في الوصل: تثبت الياء.

(سَلَيلاً) - سورة الإنسان (4)

#### الوجهان وقفاً: إثبات الألف أو حذفها.

#### في الوصل: تحذف الألف.

(ضَعْفِ) - سورة الروم (54)

#### الوجهان: جميعها تقرأ بفتح الضاد أو ضمها.

(تخلقكُم) - سورة المرسلات (20)

#### الوجهان: إدغام كامل أو إدغام ناقص، والإدغام الكامل هو المشهور.

التقويم

أسئلة التطبيق

#### 1. أعرف الفرش.

#### 2. أنسب القراءة الراويها، مع ذكر الشاهد من الشاطبية.

أمثلة للتدريب (كلمات مطردة خالف فيها شعبة حفصاً)

#### يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيْتِ وَيُخْرِجُ الْمَيْتَ مِنَ الْحَيِّ

#### ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا

#### أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

#### بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَّحِيمٌ

#### وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أِهَذَا مَا مُتْ لَسَوْفَ أَخْرَجُ حَيًّا

#### فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ

#### قُلْ يَنقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ

مصادر إضافية

1. فتح الوصيد في شرح القصيد، لعلم الدين السخاوي.

2. كنز المعاني في شرح حرز الأماني، لشعلة الموصلي.

مهارات حياتية

تنمية الثروة اللغوية

#### حفظ الأمثلة والشواهد الكثيرة.

#### التركيز على الكلمات المطردة التي خالف فيها شعبة حفصاً.

```

نقاط مهمة

• الصفحة تقدم أمثلة إضافية على الاختلافات القرائية (الفرش) بين الروايات.
• لكل كلمة موضع، تذكر الآية والسورة التي وردت فيها.
• التركيز على وجود "وجهين" (قراءتين) صحيحتين في معظم الأمثلة.
• في بعض الحالات، تختلف القراءة بين الوقف والوصل (مثل: فَمَا ءَاتَيْنِ، سَلَيلاً).
• يُفضل الطول (6 حركات) في مد العين في "كهيعص".
• الإدغام الكامل هو المشهور في كلمة "تخلقكُم".

--- SECTION: Unknown --- العين في كهيعص (1) الوجهان : التوسط أربع حركات --- SECTION: Unknown --- والمد 6 حركات، والطول أفضل --- SECTION: Unknown --- عشق (2) --- SECTION: Unknown --- فرق (3) --- SECTION: Unknown --- الوجهان : التفخيم أو الترقيق --- SECTION: Unknown --- فَمَا ءَاتَيْنِ (4) --- SECTION: Unknown --- وجهان وقفا : إثبات الياء وحذفها، وفي الوصل تثبت الياء : --- SECTION: Unknown --- سَلَيلاً (5) --- SECTION: Unknown --- الوجهان وقفا : إثبات الألف وحذفها، وتحذف حال الوصل --- SECTION: Unknown --- ضَعْفِ (6) --- SECTION: Unknown --- وجهان : جميعها تقرأ بفتح الضاد وضمها --- SECTION: Unknown --- تخلقكُم (7) --- SECTION: Unknown --- وجهان : إدغام كامل وإدغام ناقص، والأول هو المشهور --- SECTION: Unknown --- (1) سورة مريم الآية رقم (1). (4) سورة النمل الآية رقم (36). (7) سورة المرسلات الآية رقم (20). (2) سورة الشورى الآية رقم (2). (5) سورة الإنسان الآية رقم (4) . (3) سورة الشعراء الآية رقم (63) . (6) سورة الروم الآية رقم (54).