صفحة 46 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 القراءات المردودة

المفاهيم الأساسية

القراءة المردودة: هي القراءة التي لا تُقبل لعدم استيفائها شروط القبول.

خريطة المفاهيم

```markmap

القراءات المردودة

أسباب الرد

مخالفة رسم المصحف

#### مثال: قراءة ابن مسعود (إن كانت إلا زقية واحدة)

مخالفة لغة العرب

#### مثال: فتح ياء (أدري أقريب) في قراءة ابن عامر

أقسامها

القراءة الأحادية

#### تعريف: القراءة التي صح سندها، وخالفت الرسم أو العربية

#### مثال مخالف للرسم: (متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان)

#### مثال مخالف للعربية: (وجعلنا لكم فيها معائش) بالهمز

القراءة الشاذة

#### تعريف: القراءة التي لم يصح سندها، أو خالفت الرسم، أو لا وجه لها في العربية

#### مثال: (فاليوم ننجيك ببدنك) بالحاء بدل الجيم

القراءة المدرجة

#### تعريف: العبارة التي زيدت بين الكلمات القرآنية على وجه التفسير

#### مثال: قراءة سعد بن أبي وقاص (وله أخ أو أخت من أم)

```

نقاط مهمة

• كل قراءة تخالف رسم المصاحف العثمانية مردودة.
• كل قراءة تخالف أوجه اللغة العربية مردودة.
• القراءة الأحادية تصح من حيث السند ولكن ترد لخلافها الرسم أو اللغة.
• القراءة الشاذة إما أن يكون سندها ضعيفاً أو تخالف الرسم والعربية.
• القراءة المدرجة هي إضافة تفسيرية داخل النص القرآني.

مخالفتها لرسم المصحف

فكل قراءة خالفت رسم المصاحف العثمانية فهي مردودة. ومن الأمثلة على ذلك؛ قراءة ابن مسعود رضي الله عنه: (إن كانت إلا زقية واحدة ) بدل ﴿إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ (1).

مخالفتها للغة العرب

فكل قراءة خالفت أوجه العربية فهي مردودة، ومن الأمثلة على ذلك؛ ما رواه ابن بكار عن أيوب عن ابن عامر من فتح ياء ( أدري أقريب ) في قوله تعالى: ﴿أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ﴾ (2).

أقسام القراءات المردودة

القراءة الأحادية

هي القراءة التي صح سندها، وخالفت رسم المصاحف العثمانية، أو العربية، أو كليهما. ومن أمثلة ما صح سنده وخالف الرسم: «متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان» ومن أمثلة ما صح سنده وخالف العربية: «ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معائش» بالهمز بدل الياء في كلمة «معايش»

القراءة الشاذة

هي القراءة التي لم يصح سندها، أو خالفت الرسم، أو لا وجه لها في العربية، ومثال ذلك (فاليوم ننجيك ببدنك ) بالحاء بدل الجيم.

القراءة المدرجة

هي العبارة التي زيدت بين الكلمات القرآنية على وجه التفسير ومن أمثلة ذلك قراءة سعد بن أبي وقاص (وله أخ أو أخت من أم) بزيادة من (من أم)

(1) سورة يس الآية رقم (35) (2) سورة الأنبياء الآية رقم (109)

Ministry of Education 2025 - 1447

46

--- SECTION: 2 --- مخالفتها لرسم المصحف فكل قراءة خالفت رسم المصاحف العثمانية فهي مردودة. ومن الأمثلة على ذلك؛ قراءة ابن مسعود رضي الله عنه: (إن كانت إلا زقية واحدة ) بدل ﴿إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ (1). --- SECTION: 3 --- مخالفتها للغة العرب فكل قراءة خالفت أوجه العربية فهي مردودة، ومن الأمثلة على ذلك؛ ما رواه ابن بكار عن أيوب عن ابن عامر من فتح ياء ( أدري أقريب ) في قوله تعالى: ﴿أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ﴾ (2). أقسام القراءات المردودة --- SECTION: 1 --- القراءة الأحادية هي القراءة التي صح سندها، وخالفت رسم المصاحف العثمانية، أو العربية، أو كليهما. ومن أمثلة ما صح سنده وخالف الرسم: «متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان» ومن أمثلة ما صح سنده وخالف العربية: «ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معائش» بالهمز بدل الياء في كلمة «معايش» --- SECTION: 2 --- القراءة الشاذة هي القراءة التي لم يصح سندها، أو خالفت الرسم، أو لا وجه لها في العربية، ومثال ذلك (فاليوم ننجيك ببدنك ) بالحاء بدل الجيم. --- SECTION: 3 --- القراءة المدرجة هي العبارة التي زيدت بين الكلمات القرآنية على وجه التفسير ومن أمثلة ذلك قراءة سعد بن أبي وقاص (وله أخ أو أخت من أم) بزيادة من (من أم) (1) سورة يس الآية رقم (35) (2) سورة الأنبياء الآية رقم (109) Ministry of Education 2025 - 1447 46