إثراء - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 إثراء: مخالفة الرسم في القراءات

المفاهيم الأساسية

مخالفة الرسم: تغيير في كتابة الكلمة القرآنية (كالبدل أو الحذف أو الزيادة) عن أصلها اللغوي، لتكون القراءة به محتملة.

الحد الفاصل في اتباع الرسم: هو عدم جواز مخالفة الرسم في زيادة أو نقصان كلمة، أو تقديم أو تأخيرها، حتى لو كانت حرفًا واحدًا من حروف المعاني. بينما تُغتفر المخالفة في حرف مدغم أو مبدل أو محذوف إذا ثبتت القراءة به واشتهرت.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثالثة: العلوم المتصلة بعلم القراءات

علم الرسم (الدرس الثامن)

ما سنتعلم

#### ... (جميع الفروع السابقة تبقى كما هي)

#### قواعد الرسم

##### البدل

###### جعل حرف مكان آخر

###### مثال: (الصلاة، الزكوة، الحياة)

###### إثراء: مثال بدل السين بالصاد

###### مثال: (الصراط) و (المصيطرون) كتبت بالصاد (بدلاً من السين الأصلية)

###### الغاية: لتكون قراءة السين محتملة مع الإشمام

###### نتيجة: لو كتبت بالسين لفاتت قراءة الإشمام

###### تطبيق: الخلاف في (بسطة) الأعراف دون البقرة لاختلاف الرسم

##### ... (بقية الفروع السابقة تبقى كما هي)

تحريم تغيير رسم المصحف

#### ... (جميع الفروع السابقة تبقى كما هي)

#### إثراء: حالات تُغتفر فيها مخالفة الرسم

##### إذا كانت المخالفة في حرف:

###### مدغم

###### مبدل

###### محذوف

###### أو نحو ذلك

##### شروط اغتفارها:

###### أن تثبت القراءة به

###### أن ترد مشهورة مستفاضة

###### أن يتلقاها العلماء بالقبول

###### أن يرجع المعنى إلى واحد

##### أمثلة مغتفرَة:

###### إثبات ياءات الزوائد

###### حذف ياء (تتلى) في الكهف

###### كتابة الظاء في (يُصْفَيْنِ)

##### أمثلة غير مغتفرَة:

###### زيادة كلمة

###### نقصان كلمة

###### تقديم كلمة

###### تأخير كلمة

```

نقاط مهمة

• كتبت كلمتا (الصراط) و (المصيطرون) في المصحف بالصاد (رغم أن أصلهما السين) لتكون قراءة السين مع الإشمام محتملة.
• الخلاف في قراءة (بسطة) في سورة الأعراف دون سورة البقرة؛ لأن الأولى كتبت بالصاد والثانية بالسين.
• مخالفة الرسم في الحرف (كالإبدال أو الحذف) تُغتفر إذا ثبتت القراءة واشتهرت وقُبلت، لأن المعنى يرجع لواحد.
• لا تُغتفر مخالفة الرسم في الكلمة (زيادة أو نقصانًا أو تقديمًا أو تأخيرًا)، وهذا هو الحد الفاصل.

إثراء

قال ابن الجزري: انظر كيف كتبوا الصراط والمصيطرون بالصاد المبدلة من السين، وعدلوا عن السين التي هي الأصل لتكون قراءة السين، وإن خالفت الرسم من وجه قد أنت على الأصل فيعتدلان، وتكون قراءة الإشمام محتملة، ولو كتب بالسين على الأصل لفات ذلك، وعدت قراءة غير السين مخالفة للرسم والأصل، ولذلك كان الخلاف في المشهور في بسطة الأعراف دون بسطة البقرة، لكون حرف البقرة كتب بالسين وحرف الأعراف بالصاد، على أن مخالفة صريح الرسم في حرف مدغم أو مبدل أو ثابت أو محذوف أو نحو ذلك لا يعد مخالفًا إذا ثبتت القراءة به، ووردت مشهورة مستفاضة، ألا ترى أنهم لم يعدوا إثبات ياءات الزوائد وحذف ياء «تَتَلَى» في الكهف، والظاء من «يُصْفَيْنِ» ونحو ذلك من مخالفة الرسم المردود، فإن الخلاف في ذلك يغتفر، إذ هو قريب يرجع إلى معنى واحد وتمشيه صحة القراءة وشهرتها وتلقيها بالقبول، وذلك بخلاف زيادة كلمة ونقصانها وتقديمها وتأخيرها، حتى ولو كانت حرفًا واحدًا من حروف المعاني، فإن حكم الكلمة لا يسوغ مخالفة الرسم فيه، وهذا هو الحد الفاصل في حقيقة اتباع الرسم ومخالفته.

(1) النشر في القراءات العشر ج 1 ص 12

--- SECTION: إثراء --- إثراء قال ابن الجزري: انظر كيف كتبوا الصراط والمصيطرون بالصاد المبدلة من السين، وعدلوا عن السين التي هي الأصل لتكون قراءة السين، وإن خالفت الرسم من وجه قد أنت على الأصل فيعتدلان، وتكون قراءة الإشمام محتملة، ولو كتب بالسين على الأصل لفات ذلك، وعدت قراءة غير السين مخالفة للرسم والأصل، ولذلك كان الخلاف في المشهور في بسطة الأعراف دون بسطة البقرة، لكون حرف البقرة كتب بالسين وحرف الأعراف بالصاد، على أن مخالفة صريح الرسم في حرف مدغم أو مبدل أو ثابت أو محذوف أو نحو ذلك لا يعد مخالفًا إذا ثبتت القراءة به، ووردت مشهورة مستفاضة، ألا ترى أنهم لم يعدوا إثبات ياءات الزوائد وحذف ياء «تَتَلَى» في الكهف، والظاء من «يُصْفَيْنِ» ونحو ذلك من مخالفة الرسم المردود، فإن الخلاف في ذلك يغتفر، إذ هو قريب يرجع إلى معنى واحد وتمشيه صحة القراءة وشهرتها وتلقيها بالقبول، وذلك بخلاف زيادة كلمة ونقصانها وتقديمها وتأخيرها، حتى ولو كانت حرفًا واحدًا من حروف المعاني، فإن حكم الكلمة لا يسوغ مخالفة الرسم فيه، وهذا هو الحد الفاصل في حقيقة اتباع الرسم ومخالفته. (1) النشر في القراءات العشر ج 1 ص 12