صفحة 59 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 أقسام علم الضبط

المفاهيم الأساسية

علم الضبط: ينقسم إلى قسمين رئيسيين.

نقط الإعراب: العلامات الدالة على ما يُعرض للحرف من حركة أو سكون أو شد أو مد إلى آخره.

نقط الإعجام: العلامات التي تميز الحروف بعضها من بعض كي لا يلتبس معجم حرفا بحرف.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثالثة: العلوم المتصلة بعلم القراءات

علم الرسم (الدرس الثامن)

ما سنتعلم

#### ... (جميع الفروع السابقة تبقى كما هي)

#### قواعد الرسم

##### البدل

###### جعل حرف مكان آخر

###### مثال: (الصلاة، الزكوة، الحياة)

###### إثراء: مثال بدل السين بالصاد

###### مثال: (الصراط) و (المصيطرون) كتبت بالصاد (بدلاً من السين الأصلية)

###### الغاية: لتكون قراءة السين محتملة مع الإشمام

###### نتيجة: لو كتبت بالسين لفاتت قراءة الإشمام

###### تطبيق: الخلاف في (بسطة) الأعراف دون البقرة لاختلاف الرسم

##### ... (بقية الفروع السابقة تبقى كما هي)

تحريم تغيير رسم المصحف

#### ... (جميع الفروع السابقة تبقى كما هي)

#### إثراء: حالات تُغتفر فيها مخالفة الرسم

##### إذا كانت المخالفة في حرف:

###### مدغم

###### مبدل

###### محذوف

###### أو نحو ذلك

##### شروط اغتفارها:

###### أن تثبت القراءة به

###### أن ترد مشهورة مستفاضة

###### أن يتلقاها العلماء بالقبول

###### أن يرجع المعنى إلى واحد

##### أمثلة مغتفرَة:

###### إثبات ياءات الزوائد

###### حذف ياء (تتلى) في الكهف

###### كتابة الظاء في (يُصْفَيْنِ)

##### أمثلة غير مغتفرَة:

###### زيادة كلمة

###### نقصان كلمة

###### تقديم كلمة

###### تأخير كلمة

علم الضبط

ما سنتعلم

#### تعريف علم الضبط

#### أقسام علم الضبط

#### موضوع علم الضبط

#### فائدة علم الضبط

#### علامات ضبط الحروف

تعريف علم الضبط

#### لغة: بلوغ الغاية في حفظ الشيء

#### اصطلاحاً: علم يُعرف به ما يعرض للحرف من حركة أو سكون أو شد أو مد أو غير ذلك (ويرادفه الشكل)

موضوع علم الضبط

#### العلامات الدالة على ما يعرض للحرف من وضع حركة وتركها ومحلها ولونها إلى غير ذلك

فائدة علم الضبط

#### إزالة اللبس عن الحروف

#### منع الالتباس بين:

##### المشدد والمخفف

##### الساكن والمتحرك

##### المفتوح والمكسور والمضموم

أقسام علم الضبط

#### نقط الإعراب

##### تعريف: العلامات الدالة على ما يُعرض للحرف من حركة أو سكون أو شد أو مد إلى آخره.

##### واضعه: أبو الأسود الدؤلي بأمر زياد بن أبي البصرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.

##### سبب وضعه: لحماية لغة العرب من اللحن بعد أن أفسدتها الأعاجم، وخاصة لحفظ إعراب القرآن.

#### نقط الإعجام

##### تعريف: العلامات التي تميز الحروف بعضها من بعض كي لا يلتبس معجم حرفا بحرف.

##### الحروف المعجمة: خمسة عشر حرفاً (خ، ج، ش، ض، ف، ق، ت، ذ، ث، ظ، ز، ر، ن، ب، د).

##### الحروف المهملة: ثلاثة عشر حرفاً (س، ك، ب، ط، ص، م، ل، ه، ج، ع، ض، غ، ي).

```

نقاط مهمة

• نقط الإعراب: وضعها أبو الأسود الدؤلي لحماية القرآن من اللحن، حيث كان يضع نقطة فوق الحرف للفتحة، وتحته للكسرة، وعلى أعلاه للضمة، ونقطتين للتنوين.
• نقط الإعجام: ضرورية لتمييز الحروف المتشابهة في الشكل (مثل: ب، ت، ث، ج، ح، خ).
• سبب وضع نقط الإعراب: قصة زياد بن أبي البصرة وابنه عبيد الله، حيث لحن الابن في قراءة الآية ﴿أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ﴾، مما دفع زياد إلى طلب وضع قواعد للإعراب.

أقسام علم الضبط

علم الضبط ينقسم إلى قسمين:

أولا : نقط الإعراب : وهو العلامات الدالة على ما يُعرض للحرف من حركة أو سكون أو شد أو مد إلى آخره.

ثانيا : نقط الإعجام : وهو العلامات التي تميز الحروف بعضها من بعض كي لا يلتبس معجم حرفا حرفا وهي

أولا : نقط الإعراب

واضعه

أول من وضعه أبو الأسود الدؤلي بأمر زياد بن أبي البصرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.

سبب ووضعه

أن معاوية بعث إلى زياد يطلب منه إرسال ولده عبيد الله بن زياد، فلما قدم عليه وكلّمه معاوية وجده يلحن في الكلام، فردّه إلى أبيه، وبعث إليه كتاباً يلومه فيه على وقوع ابنه في اللحن. فبعث زياد إلى أبيه الأ سود وقال له : إن الأعاجيم قد أفسدوا لغة العرب، فلو وضعت شيئاً يصلح الناس به كلامهم ويعربون به كلام الله، فامتنع أبو الأسود، فأجلس زياد رجلاً في طريق أبي الأسود وقال له : إذا مرّ بك أبو الأسود فاقرأ شيئاً من كتاب الله وتعمّد اللحن فيه، فلما مرّ أبو الأسود قرأ الرجل ﴿ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ﴾ (1) بلحن وجرّ وسوله ، فقال أبو الأسود : معاذ الله أن يتبرأ من رسوله ، ثم رجع إلى زياد وقال له : قد أحببتك إلى طلبك، ورأيت أن أبدأ بإعراب القرآن، فاختار رجلاً من قبيلة عبد القيس وقيل من قريش، وقال له : خذ المصحف وخذ ما إذا يخالف لونه لون المصحف، فإذا فتحت شفتي فانقط نقطة، وإذا كسرتها فانقط تحته نقطة، وإذا كسرتها فانقط تحته نقطة، وإذا أتبعته غنة أي تنويناً فانقط نقطتين حتى أتى على آخر المصحف.

(1) سورة التوبة الآية رقم (3)

أقسام علم الضبط علم الضبط ينقسم إلى قسمين: أولا : نقط الإعراب : وهو العلامات الدالة على ما يُعرض للحرف من حركة أو سكون أو شد أو مد إلى آخره. ثانيا : نقط الإعجام : وهو العلامات التي تميز الحروف بعضها من بعض كي لا يلتبس معجم حرفا حرفا وهي أولا : نقط الإعراب واضعه أول من وضعه أبو الأسود الدؤلي بأمر زياد بن أبي البصرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان. سبب ووضعه أن معاوية بعث إلى زياد يطلب منه إرسال ولده عبيد الله بن زياد، فلما قدم عليه وكلّمه معاوية وجده يلحن في الكلام، فردّه إلى أبيه، وبعث إليه كتاباً يلومه فيه على وقوع ابنه في اللحن. فبعث زياد إلى أبيه الأ سود وقال له : إن الأعاجيم قد أفسدوا لغة العرب، فلو وضعت شيئاً يصلح الناس به كلامهم ويعربون به كلام الله، فامتنع أبو الأسود، فأجلس زياد رجلاً في طريق أبي الأسود وقال له : إذا مرّ بك أبو الأسود فاقرأ شيئاً من كتاب الله وتعمّد اللحن فيه، فلما مرّ أبو الأسود قرأ الرجل ﴿ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ﴾ (1) بلحن وجرّ وسوله ، فقال أبو الأسود : معاذ الله أن يتبرأ من رسوله ، ثم رجع إلى زياد وقال له : قد أحببتك إلى طلبك، ورأيت أن أبدأ بإعراب القرآن، فاختار رجلاً من قبيلة عبد القيس وقيل من قريش، وقال له : خذ المصحف وخذ ما إذا يخالف لونه لون المصحف، فإذا فتحت شفتي فانقط نقطة، وإذا كسرتها فانقط تحته نقطة، وإذا كسرتها فانقط تحته نقطة، وإذا أتبعته غنة أي تنويناً فانقط نقطتين حتى أتى على آخر المصحف. (1) سورة التوبة الآية رقم (3) --- VISUAL CONTEXT --- **DIAGRAM**: الحروف المهملة Description: Two grids of hexagonal cells, each containing Arabic letters. The left grid is labeled 'الحروف المهملة ثلاثة عشر حرفا وهي' and contains: س, ك, ب, ط, ص, م, ل, ه, ج, ع, ض, غ, ي. The right grid is labeled 'الحروف المعجمة خمسة عشر حرفا وهي' and contains: خ, ج, ش, ض, ف, ق, ت, ذ, ث, ظ, ز, ر, ن, ب, د. Table Structure: Headers: N/A Rows: Context: Illustrates the distinction between unpointed (مهملة) and pointed (معجمة) Arabic letters, crucial for correct pronunciation and reading.