ثانياً: نقط الإعجام - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 علم الضبط - نقط الإعراب والإعجام

المفاهيم الأساسية

نقط الإعراب (الشكل): العلامات الدالة على ما يُعرض للحرف من حركة أو سكون أو شد أو مد إلى آخره.

نقط الإعجام: العلامات التي تميز الحروف بعضها من بعض.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثالثة: العلوم المتصلة بعلم القراءات

علم الرسم (الدرس الثامن)

ما سنتعلم

#### ... (جميع الفروع السابقة تبقى كما هي)

#### قواعد الرسم

##### البدل

###### جعل حرف مكان آخر

###### مثال: (الصلاة، الزكوة، الحياة)

###### إثراء: مثال بدل السين بالصاد

###### مثال: (الصراط) و (المصيطرون) كتبت بالصاد (بدلاً من السين الأصلية)

###### الغاية: لتكون قراءة السين محتملة مع الإشمام

###### نتيجة: لو كتبت بالسين لفاتت قراءة الإشمام

###### تطبيق: الخلاف في (بسطة) الأعراف دون البقرة لاختلاف الرسم

##### ... (بقية الفروع السابقة تبقى كما هي)

تحريم تغيير رسم المصحف

#### ... (جميع الفروع السابقة تبقى كما هي)

#### إثراء: حالات تُغتفر فيها مخالفة الرسم

##### إذا كانت المخالفة في حرف:

###### مدغم

###### مبدل

###### محذوف

###### أو نحو ذلك

##### شروط اغتفارها:

###### أن تثبت القراءة به

###### أن ترد مشهورة مستفاضة

###### أن يتلقاها العلماء بالقبول

###### أن يرجع المعنى إلى واحد

##### أمثلة مغتفرَة:

###### إثبات ياءات الزوائد

###### حذف ياء (تتلى) في الكهف

###### كتابة الظاء في (يُصْفَيْنِ)

##### أمثلة غير مغتفرَة:

###### زيادة كلمة

###### نقصان كلمة

###### تقديم كلمة

###### تأخير كلمة

علم الضبط

ما سنتعلم

#### تعريف علم الضبط

#### أقسام علم الضبط

#### موضوع علم الضبط

#### فائدة علم الضبط

#### علامات ضبط الحروف

تعريف علم الضبط

#### لغة: بلوغ الغاية في حفظ الشيء

#### اصطلاحاً: علم يُعرف به ما يعرض للحرف من حركة أو سكون أو شد أو مد أو غير ذلك (ويرادفه الشكل)

موضوع علم الضبط

#### العلامات الدالة على ما يعرض للحرف من وضع حركة وتركها ومحلها ولونها إلى غير ذلك

فائدة علم الضبط

#### إزالة اللبس عن الحروف

#### منع الالتباس بين:

##### المشدد والمخفف

##### الساكن والمتحرك

##### المفتوح والمكسور والمضموم

أقسام علم الضبط

#### نقط الإعراب

##### تعريف: العلامات الدالة على ما يُعرض للحرف من حركة أو سكون أو شد أو مد إلى آخره.

##### واضعه: أبو الأسود الدؤلي بأمر زياد بن أبي البصرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.

##### سبب وضعه: لحماية لغة العرب من اللحن بعد أن أفسدتها الأعاجم، وخاصة لحفظ إعراب القرآن.

##### تطوير الخليل بن أحمد:

###### أخذ نقط أبي الأسود وأدخل عليه تحسيناً.

###### جعل علامة الفتح ألفاً صغيرة مبطوحة (لأن الفتحة إذا أشبعت تولّد منها ألف).

###### جعل علامة الضم واواً صغيرة (لأن الضمة إذا أشبعت تولّد منها واو).

###### جعل علامة الكسرة ياء صغيرة (لأن الكسرة إذا أشبعت تولّد منها ياء).

###### هذا المسمى بالـ «شكل».

###### زاد علامات للتشديد (رأس شين)، والسكون (رأس خاء)، والهمز، والاختلاس والإشمام.

#### نقط الإعجام

##### تعريف: العلامات التي تميز الحروف بعضها من بعض كي لا يلتبس معجم حرفا بحرف.

##### واضعه: نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر.

##### سبب وضعه: بأمر الحجاج بن يوسف الثقفي (والي العراق) من قبل أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان.

##### السبب المباشر: كثرة الفتوحات الإسلامية ودخول العجم في الإسلام، مما أدى إلى التحريف في لغة العرب.

##### طريقة التمييز: جُعل هذا النقط بلون مداد الصحف ليتيمّز عن نقط أبي الأسود.

```

نقاط مهمة

• طور الخليل بن أحمد نقط الإعراب (الشكل) وجعل علامات الحركات (فتحة، ضمة، كسرة) بحروف صغيرة (ألف، واو، ياء) مبنية على أصل تولد الحركة المشبعة.
• أضاف الخليل بن أحمد علامات للتشديد والسكون والهمز والاختلاس والإشمام.
• وضع نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر نقط الإعجام لتمييز الحروف المتشابهة، بأمر من الحجاج بن يوسف الثقفي.
• السبب الرئيسي لوضع نقط الإعجام هو كثرة دخول العجم في الإسلام وما نتج عنه من تحريف في لغة العرب.
• ميّزوا نقط الإعجام عن نقط الإعراب باستخدام لون مداد الصحف.

وعن أبي الأسود أخذ العلماء النقط، وأدخلوه عليه بعض التحسين، إلى أن جاء عصر الدولة العباسية وظهر العالم الجليل: الخليل بن أحمد فأخذ نقط أبي الأسود وأدخل عليه تحسيناً، فجعل علامة الفتح ألفاً صغيرة مبطوحة؛ لأن الفتحة إذا أشبعت تولّد منها ألف، وعلامة الضم واواً صغيرة لأن الضمة إذا أشبعت تولّد منها واو، وعلامة الكسرة ياء صغيرة لأن الكسرة إذا أشبعت تولّد منها ياء، وهو المسمى بالـ «شكل»، وزاد على ذلك فجعل علامة للتشديد، وهي رأس شين، وعلامة للسكون وهي رأس خاء، وأخرى للهمز، وعلامة للاختلاس والإشمام.

أوّل من وضع نقط الإعجام: نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر، وذلك بأمر الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق من قبل أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان.

لما كثرت الفتوحات الإسلامية، وكثر الداخلون في الإسلام من العجم كثيراً تبعاً لذلك التحريف في لغة العرب أمر عبد الملك بن مروان واليه في العراق الحجاج بن يوسف، فاختار الحجاج لذلك المهمة: نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر، وكانا من أبرز العلماء وقتئذ في فنون القراءات وتوجيهها وعلوم اللغة العربية وأسرارها، فوضعا ذلك النقط لتمييز بعض الحروف عن بعضها، وقد جعلا هذا النقط بلون مداد الصحف ليتيمّز عن نقط أبي الأسود.

وعن أبي الأسود أخذ العلماء النقط، وأدخلوه عليه بعض التحسين، إلى أن جاء عصر الدولة العباسية وظهر العالم الجليل: الخليل بن أحمد فأخذ نقط أبي الأسود وأدخل عليه تحسيناً، فجعل علامة الفتح ألفاً صغيرة مبطوحة؛ لأن الفتحة إذا أشبعت تولّد منها ألف، وعلامة الضم واواً صغيرة لأن الضمة إذا أشبعت تولّد منها واو، وعلامة الكسرة ياء صغيرة لأن الكسرة إذا أشبعت تولّد منها ياء، وهو المسمى بالـ «شكل»، وزاد على ذلك فجعل علامة للتشديد، وهي رأس شين، وعلامة للسكون وهي رأس خاء، وأخرى للهمز، وعلامة للاختلاس والإشمام. --- SECTION: ثانياً: نقط الإعجام --- --- SECTION: واضعه --- أوّل من وضع نقط الإعجام: نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر، وذلك بأمر الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق من قبل أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان. --- SECTION: سبب وضعه --- لما كثرت الفتوحات الإسلامية، وكثر الداخلون في الإسلام من العجم كثيراً تبعاً لذلك التحريف في لغة العرب أمر عبد الملك بن مروان واليه في العراق الحجاج بن يوسف، فاختار الحجاج لذلك المهمة: نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر، وكانا من أبرز العلماء وقتئذ في فنون القراءات وتوجيهها وعلوم اللغة العربية وأسرارها، فوضعا ذلك النقط لتمييز بعض الحروف عن بعضها، وقد جعلا هذا النقط بلون مداد الصحف ليتيمّز عن نقط أبي الأسود.