مصادر معلومات - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 الهمزتان من كلمة (تتمة)

المفاهيم الأساسية

أَمِنْتُمْ: أصل الكلمة بثلاث همزات (الأولى والثانية مفتوحتان، والثالثة ساكنة). مثلها أَلْهَمْنَا في سورة الزخرف.

خريطة المفاهيم

```markmap

الهَمْزَتَانِ مِن كَلِمَة

الدّرس العشرون

ماذا ستتعلم؟

• المراد بالهمزتين من كلمة
• أحوال الهمزتين من كلمة
• مذهب ورش في الهمزتين من كلمة

تمهيد

#### أمثلة توضيحية

• أَبِيكَ
• أَبَائِهِمْ
• أَنزَلَ

أنواع الهمزتين من كلمة

#### النوع الأول

• الأولى مفتوحة والثانية مفتوحة
• مثال: «أَقْرَرْتُمْ»

#### النوع الثاني

• الأولى مفتوحة والثانية مكسورة
• مثال: «أَبِيكُمْ»

#### النوع الثالث

• الأولى مفتوحة والثانية مضمومة
• مثال: «أُفْلِحُ»

شاهد ذلك من الشاطبية

• وَاضْرِبْ جَمْعَ الهَمْزَتَيْنِ ثَلاثَةً
• (1) متن الشاطبية، باب الهمزتين من كلمة

مذهب ورش في الهمزتين من كلمة

#### القاعدة العامة

• تسهيل الهمزة الثانية في الأنواع الثلاثة

#### الوجه الثاني (للهمزتين المفتوحتين)

• إبدالها ألفاً مع المد المشبع (إذا بعدها ساكن)
• مثال: «أنذرتهم»
• إبدالها ألفاً مع القصر (إذا بعدها متحرك)
• مثال: «ءَأَمِنْتُمْ»

#### شاهد من الشاطبية

• وَتُسَهِّلُ أُخْرَى هَمْزَتَيْنِ بِكَلْمَةٍ
• سَمَا وَبَدَأَتْ الفَتْحَ خُلْفٌ لِتَجْمُلَا
• وَقُلْ أَلِفًا عَنْ أَهْلِ مِصْرَ تَبَدَّلَتْ
• لِوَرْشٍ وَفِي بغدادَ يُرْوَى مُسَهَّلَا

تفصيل أحوال همزات «أَمِنْتُمْ»

#### الهمزة الثالثة (الساكنة)

• إجماع القراء على إبدالها حرف مد من جنس حركة ما قبلها.
• الشاهد: وَإِبْدَالُ أُخْرَى الْهَمْزَتَيْنِ لِكُلِّهِمْ إِذَا سَكَنَتْ عُرْضاً كَأَصْلٍ أُهْمِلَا

#### الهمزة الأولى

• اختلاف القراء في: حذفها، إثباتها، تغييرها.

#### الهمزة الثانية

• اختلاف القراء في: تحقيقها، تسهيلها.
• قاعدة مهمة: من يسهل الثانية هنا لا يدخل ألفاً بينها وبين الأولى.
• الشاهد: وَلَا مَدَّ بَيْنَ الْهَمْزَتَيْنِ هُنَا وَلَا بِحَيْثُ ثَلَاثٌ يُتَّفَقْنَ تَنَزَّلَا
• تعليل ابن الجزري: لئلا يصير اللفظ في تقرير أربع ألفات (همزة الاستفهام، ألف الفاصلة، همزة القطع، المبدلة من الهمزة الساكنة)، وذلك إفراط في التطويل وخروج عن كلام العرب.

#### مذهب ورش

• ليس له هنا إلا التسهيل، وليس له الإبدال.
• التعليل: ما يترتب على إبدال الثانية ألفاً من التباس الاستفهام بالخبر.
• ورش على أصله من القصر والتوسط والإشاع لأن تغيير الهمز بالتسهيل لا يمنع من البدل.

```

نقاط مهمة

• الإجماع منعقد على إبدال الهمزة الثالثة الساكنة في مثل «أَمِنْتُمْ» حرف مد.
• الخلاف بين القراء في الهمزة الأولى (حذفاً وإثباتاً وتغييراً) وفي الثانية (تحقيقاً وتسهيلاً).
• قاعدة: من يسهل الهمزة الثانية في مثل «أَمِنْتُمْ» لا يدخل ألفاً بين الهمزتين.
• مذهب ورش هنا خاص بالتسهيل فقط دون الإبدال، لتفادي التباس الاستفهام بالخبر.

الروضة في القراءات الإحدى عشرة لأبي علي الحسن المالكي اللآلئ الفريدة في شرح القصيدة لأبي عبد الله محمد القاسمي

أَصْلُ هذه الكلمة «أَمِنْتُمْ» وردت في سورة الأعراف وطه والشعراء:

وَأَصْلُ هذه الكلمة «أَمِنْتُمْ» بثلاث همزات الأولى والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة، ومثلها «أَلْهَمْنَا» بالزخرف وقد أجمعوا على إبدال الثالثة حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتبدل ألفاً عملاً بقول الشاطبي: وَإِبْدَالُ أُخْرَى الْهَمْزَتَيْنِ لِكُلِّهِمْ إِذَا سَكَنَتْ عُرْضاً كَأَصْلٍ أُهْمِلَا (1)

واختلفوا في الأولى والثانية واختلافهم في الأولى من حيث حذفها وإثباتها وتغييرها.

وَفِي الثانية من حيث تحقيقهما وتسهيلهما، وينبغي أن تعلم أن كل من يسهل الثانية هنا لا يدخل ألفاً بينها وبين الأولى وإن كان مذهبه الإدخال لقول الشاطبي: وَلَا مَدَّ بَيْنَ الْهَمْزَتَيْنِ هُنَا وَلَا بِحَيْثُ ثَلَاثٌ يُتَّفَقْنَ تَنَزَّلَا (2)

وَعَلَلَ ذلك ابن الجزري بقوله (لئلا يصير اللفظ في تقرير أربع ألفات الأولى همزة الاستفهام والثانية ألف الفاصلة والثالثة همزة القطع والرابعة المبدلة من الهمزة الساكنة، وذلك إفراط في التطويل وخروج عن كلام العرب).

وَيَنْبَغِي أن تعلم كذلك أن ورثا ليس له هنا إلا التسهيل، فليس له الإبدال وعللوا ذلك بما يترتب على إبدال الثانية ألفاً من التباس الاستفهام بالخبر.

هذا، وورش على أصله من القصر والتوسط والإشباع لأن تغيير الهمز بالتسهيل لا يمنع من البدل.

(1) متن الشاطبية، باب الهمزتين من كلمة. (2) متن الشاطبية، باب الهمزتين من كلمة.

--- SECTION: مصادر معلومات --- الروضة في القراءات الإحدى عشرة لأبي علي الحسن المالكي اللآلئ الفريدة في شرح القصيدة لأبي عبد الله محمد القاسمي --- SECTION: إثراء --- أَصْلُ هذه الكلمة «أَمِنْتُمْ» وردت في سورة الأعراف وطه والشعراء: وَأَصْلُ هذه الكلمة «أَمِنْتُمْ» بثلاث همزات الأولى والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة، ومثلها «أَلْهَمْنَا» بالزخرف وقد أجمعوا على إبدال الثالثة حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتبدل ألفاً عملاً بقول الشاطبي: وَإِبْدَالُ أُخْرَى الْهَمْزَتَيْنِ لِكُلِّهِمْ إِذَا سَكَنَتْ عُرْضاً كَأَصْلٍ أُهْمِلَا (1) واختلفوا في الأولى والثانية واختلافهم في الأولى من حيث حذفها وإثباتها وتغييرها. وَفِي الثانية من حيث تحقيقهما وتسهيلهما، وينبغي أن تعلم أن كل من يسهل الثانية هنا لا يدخل ألفاً بينها وبين الأولى وإن كان مذهبه الإدخال لقول الشاطبي: وَلَا مَدَّ بَيْنَ الْهَمْزَتَيْنِ هُنَا وَلَا بِحَيْثُ ثَلَاثٌ يُتَّفَقْنَ تَنَزَّلَا (2) وَعَلَلَ ذلك ابن الجزري بقوله (لئلا يصير اللفظ في تقرير أربع ألفات الأولى همزة الاستفهام والثانية ألف الفاصلة والثالثة همزة القطع والرابعة المبدلة من الهمزة الساكنة، وذلك إفراط في التطويل وخروج عن كلام العرب). وَيَنْبَغِي أن تعلم كذلك أن ورثا ليس له هنا إلا التسهيل، فليس له الإبدال وعللوا ذلك بما يترتب على إبدال الثانية ألفاً من التباس الاستفهام بالخبر. هذا، وورش على أصله من القصر والتوسط والإشباع لأن تغيير الهمز بالتسهيل لا يمنع من البدل. (1) متن الشاطبية، باب الهمزتين من كلمة. (2) متن الشاطبية، باب الهمزتين من كلمة.