2- إمالة صغرى: - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 مذهب ورش في الإمالة

المفاهيم الأساسية

الإمالة الصغرى (التقليل): إمالة الألف إلى الياء قليلاً، ويقال لها: التقليل، أو الإمالة بين بين.

خريطة المفاهيم

```markmap

الإمالة

الدّرس الخامس والعشرون

ماذا ستتعلم؟

• تعريف الإمالة
• أقسام الإمالة
• مذهب ورش في الإمالة

تمهيد

• أمر لهجي تلفظت به كثير من القبائل العربية (كأهل نجد، بني تميم، بني أسد، قيس)
• كانت هذه القبائل تميل الألفات عند الكلام

تعريف الإمالة

#### لغة

• انحراف في الشيء إلى جانب منه

#### اصطلاحا

• أن نحو بالفتحة نحو الكسرة
• وبالألف نحو الياء

أقسام الإمالة

#### 1- إمالة كبرى

• تكون بإمالة الألف إلى الياء كثيراً

#### 2- إمالة صغرى (التقليل)

• تكون بإمالة الألف إلى الياء قليلاً

مذهب ورش في الإمالة

#### الإمالة الكبرى

• موضع واحد: الهاء من «طه»

#### الإمالة الصغرى (التقليل)

##### القسم الأول: التقليل قولاً واحداً

• الألفات التي قبلها حرف الراء (نحو: «البشرى»، «ذكرى»)
• كل ألف وقعت قبل راء متطرفة مكسورة (نحو: «أبصرهم»، «الدار»)
• الراء من «البر» في فواتح السور
• الهاء من «جم» في فواتح السور
• الهاء والياء من فاتحة مريم «كعبص»
• الألفات في أواخر السور الإحدى عشرة (طه، الأعلى، الشمس، الليل، الضحى، النجم، العلق)

- إلا إذا اقترنت بضمير مؤنث (ها) نحو «تُحْيِهَا»، «تُسْقِيها» (فله الوجهان: الفتح والتقليل)

```

نقاط مهمة

• مذهب ورش في الإمالة ينقسم إلى إمالة كبرى (موضع واحد) وإمالة صغرى (التقليل).
• التقليل عند ورش له قسم رئيسي هو "التقليل قولاً واحداً" ويشمل عدة حالات محددة.
• من حالات التقليل: الألفات التي قبلها راء، والألفات في أواخر سور محددة.
• هناك استثناء في التقليل عند اقتران الألف بضمير المؤنث (ها)، حيث يجوز الفتح والتقليل.

الوحدة الرابعة: أصول رواية ورش عن نافع

وتكون بإمالة الألف إلى الياء قليلاً. ويقال لها: التقليل، أو الإمالة بين بين.

له إمالة كبرى في موضع واحد وهو: الهاء من «طه» (1). له إمالة صغرى (التقليل) وهي على قسمين: أ – التقليل قولاً واحداً. القسم الأول: التقليل قولاً واحداً:

قلل ورش الألفات التي قبلها حرف الراء نحو: «البشرى»، «ذكرى».

قال الإمام الشاطبي: وَذُوا الرَّاءَ وَرْشٌ بَيْنَ بَيْنَ وَبِـي أَرَاً

قال ورش كل ألف وقعت قبل راء متطرفة مكسورة نحو: «أبصرهم»، «الدار».

قال الإمام الشاطبي: وَرُشٌ جَمِيعَ البَابِ كَانَ مُقَلِّلاً (3)

قلل ورش الراء من «البر» في فواتح السور، والهاء من «جم» في فواتح السور، والهاء والياء من فاتحة مريم «كعبص».

قال الإمام الشاطبي: ذُو الرَّاءِ لِـوَرْشٍ بَيْنَ بَيْنَ وَنَافِعٍ لَدَى مَرْيَمَ هَايَا وَحَا جَيِّدَةٌ حَلا

قلل ورش الألفات في أواخر السور الإحدى عشرة، وهي (طه، الأعلى، الشمس، الليل، الضحى، النجم، العلق) إلا إذا اقترنت بضمير مؤنث (ها) نحو «تُحْيِهَا»، «تُسْقِيها». فله الوجهان: الفتح والتقليل.

قال الإمام الشاطبي: وَلَكِنْ رُؤُوسُ الآيِ قَدْ قُلْ فَتْحُهَا لَهُ غَيْرَ مَا هَا فِيهِ فَاحْضُرْ مُكَمِّلاً (4)

سورة طه الآية رقم (1). (2) معطوف على قول الشاطبي: «رُؤُوسُ الآياتِ فَـتْحٌ» أَيْ: يُفْتَحُ أَكْثَرَ أَهْلِ الأَدَاءِ خَمِيْدًا وَتَبَادَلاً.

(3) متن الشاطبية. باب الفتح والإمالة بين اللفظين.

(4) متن الشاطبية. باب الفتح والإمالة بين اللفظين.

الوحدة الرابعة: أصول رواية ورش عن نافع --- SECTION: 2- إمالة صغرى: --- وتكون بإمالة الألف إلى الياء قليلاً. ويقال لها: التقليل، أو الإمالة بين بين. --- SECTION: مذهب ورش في الإمالة: --- له إمالة كبرى في موضع واحد وهو: الهاء من «طه» (1). له إمالة صغرى (التقليل) وهي على قسمين: أ – التقليل قولاً واحداً. القسم الأول: التقليل قولاً واحداً: --- SECTION: 1. --- قلل ورش الألفات التي قبلها حرف الراء نحو: «البشرى»، «ذكرى». قال الإمام الشاطبي: وَذُوا الرَّاءَ وَرْشٌ بَيْنَ بَيْنَ وَبِـي أَرَاً --- SECTION: 2. --- قال ورش كل ألف وقعت قبل راء متطرفة مكسورة نحو: «أبصرهم»، «الدار». قال الإمام الشاطبي: وَرُشٌ جَمِيعَ البَابِ كَانَ مُقَلِّلاً (3) --- SECTION: 3. --- قلل ورش الراء من «البر» في فواتح السور، والهاء من «جم» في فواتح السور، والهاء والياء من فاتحة مريم «كعبص». قال الإمام الشاطبي: ذُو الرَّاءِ لِـوَرْشٍ بَيْنَ بَيْنَ وَنَافِعٍ لَدَى مَرْيَمَ هَايَا وَحَا جَيِّدَةٌ حَلا --- SECTION: 4. --- قلل ورش الألفات في أواخر السور الإحدى عشرة، وهي (طه، الأعلى، الشمس، الليل، الضحى، النجم، العلق) إلا إذا اقترنت بضمير مؤنث (ها) نحو «تُحْيِهَا»، «تُسْقِيها». فله الوجهان: الفتح والتقليل. قال الإمام الشاطبي: وَلَكِنْ رُؤُوسُ الآيِ قَدْ قُلْ فَتْحُهَا لَهُ غَيْرَ مَا هَا فِيهِ فَاحْضُرْ مُكَمِّلاً (4) سورة طه الآية رقم (1). (2) معطوف على قول الشاطبي: «رُؤُوسُ الآياتِ فَـتْحٌ» أَيْ: يُفْتَحُ أَكْثَرَ أَهْلِ الأَدَاءِ خَمِيْدًا وَتَبَادَلاً. (3) متن الشاطبية. باب الفتح والإمالة بين اللفظين. (4) متن الشاطبية. باب الفتح والإمالة بين اللفظين.