مصادر معلومات - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال س1: عرف الاستعاذة لغة واصطلاحًا.

الإجابة: س1: - لغةً: طلب العَوْذ، وهو الالتجاء والاعتصام. - اصطلاحًا: الالتجاء إلى الله تعالى والتحصُّنُ به من الشيطان الرجيم عند ابتداء التلاوة، بقول: «أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم».

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يطلب تعريف مصطلح "الاستعاذة" من ناحيتين: المعنى اللغوي العام، والمعنى الاصطلاحي الخاص بعلم التجويد أو القراءة. أولاً، في اللغة العربية، كلمة "استعاذة" مشتقة من الفعل "عاذَ يَعُوذُ"، ومعناها طلب العَوْذ. والعَوْذ هو الالتجاء إلى شيء والاعتصام به للحماية والملاذ. ثانياً، في الاصطلاح الشرعي والتجويدي، الاستعاذة هي فعل محدد يقوم به القارئ عند بدء تلاوة القرآن الكريم. فهي الالتجاء إلى الله تعالى والتحصن به من الشيطان الرجيم، وذلك بقول الصيغة المأثورة: «أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم». إذن الإجابة هي: **لغةً: طلب العَوْذ، وهو الالتجاء والاعتصام. اصطلاحًا: الالتجاء إلى الله تعالى والتحصُّنُ به من الشيطان الرجيم عند ابتداء التلاوة، بقول: «أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم».**

سؤال س2: عرف البسملة لغة واصطلاحًا.

الإجابة: س2: - لغةً: قول: «بسم الله» (بسمل: أي قال بسم الله). - اصطلاحًا: الإتيانُ بقول: «بسم الله الرحمن الرحيم» عند ابتداء القراءة أو العمل.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة هنا هي تعريف مصطلح "البسملة"، وهو مصطلح شائع في علوم القرآن واللغة. من الناحية اللغوية، كلمة "بسملة" هي مصدر لفعل "بَسْمَلَ"، أي قال "بسم الله". فهي تشير إلى الجملة المختصرة "بسم الله"، والتي هي بداية الجملة الكاملة. أما في الاصطلاح، فالبسملة تعني الإتيان بالجملة الكاملة «بسم الله الرحمن الرحيم». ويتم ذلك عادة عند بدء قراءة القرآن الكريم، أو عند الشروع في أي عمل مستحب، طلباً للبركة والتوفيق. لذلك الإجابة هي: **لغةً: قول: «بسم الله» (بسمل: أي قال بسم الله). اصطلاحًا: الإتيانُ بقول: «بسم الله الرحمن الرحيم» عند ابتداء القراءة أو العمل.**

سؤال س3: ما الشاهد من الشاطبية على أن الصيغة المختارة في الاستعاذة هي «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»؟

الإجابة: س3: الشاهد قوله في الشاطبية: «وقُلْ أعوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتعلق بعلم القراءات والتجويد. فهو يسأل عن الدليل من متن الشاطبية، وهو من أهم متون علم القراءات، على أن الصيغة المحددة للاستعاذة هي «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». متن الشاطبية هو نظم شعري للقاضي أبي محمد القاسم بن فيره الشاطبي، يشرح فيه القراءات السبع. عندما يريد المؤلف أن يبين حكم الاستعاذة وكيفيتها، فإنه يذكر الصيغة مباشرة في أبياته كدليل وتعليم. الشاهد المطلوب هو البيت الذي يأمر فيه القارئ بهذه الصيغة بالذات. وهو قول الشاطبي في منظومته: «وقُلْ أعوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ». هذا البيت هو أمر مباشر وتحديد للصيغة، فيكون دليلاً عليها. إذن الإجابة هي: **الشاهد قوله في الشاطبية: «وقُلْ أعوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».**

سؤال س4: وضح مذهب الدوري في البسملة بين السورتين

الإجابة: س4: مذهب الدوري: الإتيانُ بالبسملة بين كل سورتين، إلا بين الأنفال وبراءة فلا تُبسمل. ويجوز في البسملة بين السورتين: قطع الجميع، أو قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول التي بعدها، أو وصل الجميع.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يطلب توضيح مذهب أحد القراء، وهو الدوري (أبو عمرو البصري)، في مسألة البسملة بين السور القرآنية. المسألة هي: هل يقول القارئ «بسم الله الرحمن الرحيم» عند الانتقال من نهاية سورة إلى بداية السورة التي تليها؟ مذهب الدوري في هذه المسألة هو: 1. **الأصل:** الإتيان بالبسملة بين كل سورتين من سور القرآن الكريم. 2. **الاستثناء:** لا يُؤتى بالبسملة بين سورتي الأنفال وبراءة (التوبة). وذلك لأن هاتين السورتين تعتبران سورة واحدة في بعض الآراء، أو لأن البسملة لم تُنزل بينهما. 3. **أحوال النطق (الوجه):** عندما يأتي القارئ بالبسملة بين سورتين (عدا الأنفال وبراءة)، فله ثلاثة أوجه في كيفية وصلها أو قطعها: * **قطع الجميع:** أي الوقف على آخر كلمة من السورة الأولى، ثم الوقف، ثم قراءة البسملة، ثم الوقف، ثم بدء السورة التالية. * **قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول التي بعدها:** أي الوقف على آخر السورة الأولى، ثم قراءة البسملة متصلة بأول كلمة في السورة التالية دون وقف بينهما. * **وصل الجميع:** أي قراءة آخر السورة الأولى متصلاً بالبسملة متصلاً بأول السورة التالية، دون أي وقف. إذن الإجابة هي: **مذهب الدوري: الإتيانُ بالبسملة بين كل سورتين، إلا بين الأنفال وبراءة فلا تُبسمل. ويجوز في البسملة بين السورتين: قطع الجميع، أو قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول التي بعدها، أو وصل الجميع.**

ما تعريف الاستعاذة لغة واصطلاحًا؟

• أ) لغةً: طلب العَوْذ، وهو الالتجاء والاعتصام. اصطلاحًا: الالتجاء إلى الله تعالى والتحصُّنُ به من الشيطان الرجيم عند ابتداء التلاوة، بقول: «أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم».
• ب) لغةً: قول: «بسم الله». اصطلاحًا: الإتيانُ بقول: «بسم الله الرحمن الرحيم» عند ابتداء القراءة أو العمل.
• ج) لغةً: الابتداء والافتتاح. اصطلاحًا: البدء بقراءة القرآن دون ذكر أي صيغة استفتاح.
• د) لغةً: الوقوف والانتهاء. اصطلاحًا: الوقف على آخر كلمة من السورة قبل الانتقال للسورة التالية.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: لغةً: طلب العَوْذ، وهو الالتجاء والاعتصام. اصطلاحًا: الالتجاء إلى الله تعالى والتحصُّنُ به من الشيطان الرجيم عند ابتداء التلاوة، بقول: «أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم».

الشرح: 1. التعريف اللغوي: طلب العَوْذ، وهو الالتجاء والاعتصام. 2. التعريف الاصطلاحي: فعل خاص عند بدء تلاوة القرآن، وهو الالتجاء إلى الله والتحصن به من الشيطان الرجيم بقول الصيغة المحددة.

تلميح: التعريف اللغوي يتعلق بالمعنى العام للكلمة، بينما الاصطلاحي يتعلق بتطبيقها في سياق قراءة القرآن.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما تعريف البسملة لغة واصطلاحًا؟

• أ) لغةً: طلب العَوْذ، وهو الالتجاء والاعتصام. اصطلاحًا: الالتجاء إلى الله تعالى والتحصُّنُ به من الشيطان الرجيم عند ابتداء التلاوة.
• ب) لغةً: قول: «بسم الله» (بسمل: أي قال بسم الله). اصطلاحًا: الإتيانُ بقول: «بسم الله الرحمن الرحيم» عند ابتداء القراءة أو العمل.
• ج) لغةً: الوقف والقطع. اصطلاحًا: الوقف على آخر السورة وقطعها عن البسملة.
• د) لغةً: الوصل والاتصال. اصطلاحًا: وصل آخر السورة بالبسملة دون أي وقف.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لغةً: قول: «بسم الله» (بسمل: أي قال بسم الله). اصطلاحًا: الإتيانُ بقول: «بسم الله الرحمن الرحيم» عند ابتداء القراءة أو العمل.

الشرح: 1. التعريف اللغوي: مصدر الفعل "بَسْمَلَ"، أي قال "بسم الله". 2. التعريف الاصطلاحي: ذكر الجملة الكاملة "بسم الله الرحمن الرحيم" عند الشروع في قراءة القرآن أو أي عمل مستحب.

تلميح: التعريف اللغوي مختصر، بينما الاصطلاحي يتضمن الصيغة الكاملة ومواضعها.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الشاهد من متن الشاطبية على أن الصيغة المختارة في الاستعاذة هي «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»؟

• أ) الشاهد قوله في الشاطبية: «وَبِالْبَسْمَلَةِ افْتَتِحْ قِرَاءَةَ الْكِتَابِ».
• ب) الشاهد قوله في الشاطبية: «وَقِفْ عَلَى الْآيَاتِ بِحُكْمِ الْوَقْفِ».
• ج) الشاهد قوله في الشاطبية: «وقُلْ أعوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».
• د) الشاهد قوله في الشاطبية: «وَصِلْ بِهَا الْأَوَّلَ إِنْ شِئْتَ وَصْلَا».

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الشاهد قوله في الشاطبية: «وقُلْ أعوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ».

الشرح: 1. متن الشاطبية هو نظم شعري في علم القراءات. 2. ذكر الشاطبي في أبياته الأمر بهذه الصيغة تحديدًا. 3. البيت «وقُلْ أعوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» هو دليل مباشر على الصيغة المختارة.

تلميح: الشاهد هو بيت شعري من متن الشاطبية يأمر القارئ بصيغة محددة.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

ما مذهب الدوري في البسملة بين السورتين؟

• أ) مذهب الدوري: ترك البسملة بين جميع السور، والاقتصار على البسملة في أول السورة الأولى فقط.
• ب) مذهب الدوري: الإتيانُ بالبسملة بين كل سورتين، إلا بين الأنفال وبراءة فلا تُبسمل. ويجوز في البسملة بين السورتين: قطع الجميع، أو قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول التي بعدها، أو وصل الجميع.
• ج) مذهب الدوري: وجوب وصل آخر السورة بالبسملة وأول السورة التالية في جميع الحالات دون استثناء.
• د) مذهب الدوري: الإتيان بالبسملة بين السورتين فقط إذا كانتا من السور المكية، وتركها بين السور المدنية.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: مذهب الدوري: الإتيانُ بالبسملة بين كل سورتين، إلا بين الأنفال وبراءة فلا تُبسمل. ويجوز في البسملة بين السورتين: قطع الجميع، أو قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول التي بعدها، أو وصل الجميع.

الشرح: 1. القاعدة العامة: الإتيان بالبسملة بين كل سورتين. 2. الاستثناء: لا بسملة بين سورتي الأنفال وبراءة. 3. الأوجه الجائزة: ثلاثة أوجه في كيفية النطق (القطع والوصل).

تلميح: يتضمن المذهب قاعدة عامة، استثناءً واحداً، وثلاثة أوجه للنطق.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب

ما الحكم الصحيح لمذهب الراوي «الدوري» في البسملة بين السورتين؟

• أ) ترك البسملة وصلاً بين جميع السور والاعتماد على السكت فقط دون استثناء.
• ب) الإتيان بالبسملة بين كل سورتين، إلا بين الأنفال وبراءة فلا تُبسمل.
• ج) وجوب الإتيان بالبسملة بين جميع السور دون استثناء بما فيها الأنفال وبراءة.
• د) التخيير المطلق بين الإتيان بالبسملة أو تركها في جميع سور القرآن الكريم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الإتيان بالبسملة بين كل سورتين، إلا بين الأنفال وبراءة فلا تُبسمل.

الشرح: 1. مذهب الدوري (عن أبي عمرو البصري) هو وجوب الفصل بالبسملة عند الانتقال من سورة إلى السورة التي تليها. 2. يُستثنى من هذه القاعدة الموضع الذي يربط بين سورتي الأنفال وبراءة (التوبة)، حيث لا تُشرع البسملة بينهما لأي قارئ. 3. عند الإتيان بالبسملة بين السورتين، يجوز للدوري ثلاثة أوجه أداء: (قطع الجميع، وصل الجميع، أو قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة التالية). 4. النتيجة النهائية هي الإتيان بالبسملة دائماً ما عدا بين الأنفال وبراءة.

تلميح: تذكر القاعدة العامة للفصل بين السور عند الدوري، والموضع الوحيد في القرآن الذي لا يبدأ بالبسملة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط