مصادر معلومات - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 اصطلاحات الضبط في مصحف المدينة النبوية (لرواية قالون)

المفاهيم الأساسية

(ء) الحروف الصغيرة (الألف، الواو، الياء، النون): تدل على أن هذه الحروف كانت متروكة في المصاحف العثمانية مع وجوب النطق بها.

( ~ ) علامة الهمزة للحروف: للدلالة على لزوم مدة زائدة عن المد الأصلي الطبيعي.

( • ) نقطة كبيرة مطموسة الوسط:

* بدون حركة: تدل على التسهيل.

* مع الحركة: تدل على إبدال الهمزة من جنس حركة ما قبلها.

* تحت الحرف: تدل على الإمالة (وردت في الهاء من "هَارِ").

* أمام السين من فوق: تدل على الإشمام.

خريطة المفاهيم

```markmap

بناء مقرر مادة الدراسات الإسلامية القراءات (2) في نظام المسارات

المقرر (1)

مقدمة في علم القراءات

قراءة الإمام عاصم بن أبي النجود

المقرر (2)

روايتي قالون وورش عن الإمام نافع المدني

#### التعريف بالراوي قالون عن نافع المدني

##### أهداف الوحدة

###### التعريف بالراوي قالون عن نافع

###### تحديد مكان انتشار روايته

###### تمييز اصطلاحات الضبط في مصحف المدينة النبوية لهذه الرواية

##### نسبه وكنيته

##### صفاته وأخباره

###### مولده

###### لقبه

###### شيوخه

###### تلاميذه

###### صفاته الشخصية

##### وفاته

##### مكان انتشار الرواية في العالم الإسلامي

###### ليبيا

###### تونس

###### أجزاء من الجزائر

##### اصطلاحات الضبط في مصحف المدينة النبوية

###### (٥) دائرة مجوفة فوق حرف علة

####### دلالتها: زيادة الحرف رسماً (لا ينطق به)

####### مثال: «مَا سَنَكُمَا»

###### (٥) دائرة مجوفة فوق الحرف

####### دلالتها: سكون الحرف إذا لم يشدد ما بعده

####### مثال: «مِنْ حَرٍّ»، «أَوْعَطْتْ»

###### (م) ميم صغيرة

####### دلالتها: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً

####### مثال: «عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ»

###### (ـ ث) تركيب حركتين متماثلتين

####### دلالتها: إظهار التنوين

####### مثال: «سَمِيعٌ عَلِيمٌ»

###### (ــ) مع تشديد التالي

####### دلالتها: الإدغام الكامل

####### مثال: «يُؤْمِنُونَ بِأَنْعُمِ»

###### (ــ) مع عدم تشديد التالي

####### دلالتها: الإدغام الناقص أو الإخفاء

####### مثال: «رَحِيمٌ وَدُودٌ»، «شِهَابٌ ثَاقِبٌ»، «بِأَيْدٍ سَفَرَةٍ كِرَامٍ»

###### (ء) الحروف الصغيرة (الألف، الواو، الياء، النون)

####### دلالتها: حرف متروك في المصحف العثماني مع وجوب النطق به

####### مثال: «ذَلِكَ الْكِتَبُ»، «يَلُونُ أَلْسِنَتُهُم»، «وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ»

###### (~) علامة الهمزة للحروف

####### دلالتها: لزوم مدة زائدة عن المد الأصلي الطبيعي

###### (•) نقطة كبيرة مطموسة الوسط

####### بدون حركة: التسهيل

######## مثال: «أأَمِنْتُم»، «أَرَأَيْتَ»، «شَهِدَاءَ»، «جَاءَ»

####### مع الحركة: إبدال الهمزة من جنس حركة ما قبلها

######## مثال: «مِنَ السَّمَاءِ»، «نِسَاءَهُم»

####### تحت الحرف: الإمالة

######## مثال: «هَارِ»

####### أمام السين من فوق: الإشمام

######## مثال: «سَنُقَرِّبُ لَكَ»

رواية الدوري عن أبي عمرو

```

نقاط مهمة

• تشرح الصفحة مجموعة من الرموز والعلامات المستخدمة في مصحف المدينة النبوية لضبط قراءة رواية قالون.
• توضح هذه العلامات كيفية نطق الحروف والهمزات والمدود بشكل دقيق وفقاً للرواية.
• تقدم الصفحة أمثلة قرآنية لكل حالة من حالات العلامات المذكورة.
• المصادر الرئيسية المذكورة للموضوع هما: "غاية النهاية في طبقات القراء" لابن الجزري، و "طبقات القراء" للذهبي.

و ( ء ) الحروف الصغيرة هي ( الألف، الواو، الياء، النون ) تدل على أن هذه الحروف كانت متروكة في المصاحف العثمانية مع وجوب النطق بها، نحو: « ذَلِكَ الْكِتَبُ » (1)، « يَلُونُ أَلْسِنَتُهُم » (2)، « وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ » (3). ( ~ ) وضع علامة الهمزة للحروف للدلالة على لزوم مدة زائدا عن المد الأصلي الطبيعي. ( • ) إذا وضعت نقطة كبيرة مطموسة الوسط مكان الهمزة من غير حركة فتدل على التسهيل نحو: « أأَمِنْتُم » « أَرَأَيْتَ » « شَهِدَاءَ » « جَاءَ ». وإن وضعت مكان الهمزة مع الحركة جدل على إبدال الهمزة من جنس حركة ما قبلها، نحو: « مِنَ السَّمَاءِ » « نِسَاءَهُم » (4). وإن وضعت تحت الحرف فتدل على الإمالة، ولم ترد إلا في الهاء من كلمة « هَارِ ». وإن وضعت أمام السين من فوق فتدل على الإشمام، نحو: « سَنُقَرِّبُ لَكَ ».

مصادر معلومات

غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري. طبقات القراء، للذهبي.

سورة البقرة الآية رقم (2).

سورة آل عمران الآية رقم (78).

سورة الأنبياء الآية رقم (88).

سورة التوبة الآية رقم (109).

و ( ء ) الحروف الصغيرة هي ( الألف، الواو، الياء، النون ) تدل على أن هذه الحروف كانت متروكة في المصاحف العثمانية مع وجوب النطق بها، نحو: « ذَلِكَ الْكِتَبُ » (1)، « يَلُونُ أَلْسِنَتُهُم » (2)، « وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ » (3). ( ~ ) وضع علامة الهمزة للحروف للدلالة على لزوم مدة زائدا عن المد الأصلي الطبيعي. ( • ) إذا وضعت نقطة كبيرة مطموسة الوسط مكان الهمزة من غير حركة فتدل على التسهيل نحو: « أأَمِنْتُم » « أَرَأَيْتَ » « شَهِدَاءَ » « جَاءَ ». وإن وضعت مكان الهمزة مع الحركة جدل على إبدال الهمزة من جنس حركة ما قبلها، نحو: « مِنَ السَّمَاءِ » « نِسَاءَهُم » (4). وإن وضعت تحت الحرف فتدل على الإمالة، ولم ترد إلا في الهاء من كلمة « هَارِ ». وإن وضعت أمام السين من فوق فتدل على الإشمام، نحو: « سَنُقَرِّبُ لَكَ ». --- SECTION: مصادر معلومات --- مصادر معلومات غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري. طبقات القراء، للذهبي. سورة البقرة الآية رقم (2). سورة آل عمران الآية رقم (78). سورة الأنبياء الآية رقم (88). سورة التوبة الآية رقم (109).