صفحة 233 - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: القراءات | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 تطبيق أصول رواية الدوري

المفاهيم الأساسية

أصول رواية الدوري: قواعد قرائية خاصة برواية الدوري عن أبي عمرو، يجب تطبيقها عند التلاوة.

خريطة المفاهيم

```markmap

أصول رواية الدوري عن أبي عمرو البصري

الوحدة السادسة

دروس الوحدة

  • ياء الإضافة (43)
#### مذهب الدوري في ياءات الإضافة

##### أقسام ياء الإضافة وحكمها

###### ياء إضافة بعدها همزة قطع مفتوحة

  • الحكم: فتح ياء الإضافة، إلا في مواضع محددة قرأها بالإسكان.
  • الشاهد من الشاطبية: (فَتِسْعُونَ مَعْ هَمْزٍ بِفَتْحٍ وَتِسْعَهَا سَمَا فَتْحُهَا إِلَّا مَوَاضِعَ هَمْلَا)
###### ياء إضافة بعدها همزة قطع مكسورة

  • الحكم: فتح ياء الإضافة.
  • الشاهد من الشاطبية: (وَثِنْتَانِ مَعْ خَمْسِينَ مَعْ كَسْرِ هَمْزَةٍ بِفَتْحٍ أُولِي حُكْمٍ سِوَى مَا تَعَزَّلَا)
###### ياء إضافة بعدها همزة قطع مضمومة

  • الحكم: إسكان ياء الإضافة.
  • الشاهد من الشاطبية: (وَعَشْرٌ تَلِيهَا الْهَمْزُ بِالضَّمِّ مُشْكِلًا فَعَنْ نَافِعٍ فَافْتَحْ وَأَسْكِنْ لِكُلِّهِمْ)
###### ياء إضافة بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف

  • الحكم: فتح ياء الإضافة، إلا في موضعين قرأهما بالإسكان، وهما: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ﴾ في العنكبوت والزمر.
  • الشاهد من الشاطبية: (وَفِي اللَّامِ لِلتَّعْرِيفِ أَرْبَعَ عَشْرَةٍ فَإِسْكَانُهَا فَاشٍ وَعَهْدِي فِي عُلَا)
###### ياء إضافة بعدها همزة وصل مفردة (مجردة من لام التعريف)

  • الحكم: فتح ياء الإضافة.
  • الشاهد من الشاطبية: (وَسَبْعٌ بِهَمْزِ الْوَصْلِ فَرْدًا وَفَتْحُهُمْ أَخِي مَعْ إِنِّي حَقَّهُ لَيْتَنِي حَلَا)
###### ياء إضافة يليها أحد حروف الهجاء غير الهمز

  • الحكم: إسكان ياء الإضافة، إلا في موضعين قرأهما بالفتح، وهما: ﴿وَمَحْيَايَ﴾ في الأنعام، ﴿وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ﴾ في يس.
  • الشاهد من الشاطبية: (وَنَفْسِي سَمَا ذِكْرِي سَمَا قَوْمِيَ الرِّضَا حَمِيدٌ هُدًى يَهْدِي سَمَا صَفْوَهُ وَلَا)

تطبيق الأصول على آيات

#### الآيات المطلوب قراءتها

  • الآية 1: ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ...﴾ (سورة الصف: 6)
  • الآية 2: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ...﴾ (سورة المائدة: 20)
  • الآية 3: ﴿فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ...﴾ (سورة آل عمران: 20)
  • الآية 4: ﴿وَلَمَّا جَاءَ يُوسُفَ أَخَوَهُ...﴾ (سورة يوسف: 69)
  • الآية 5: ﴿قَالَ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ...﴾ (سورة يوسف: 4)
#### الأصول المطلوب تطبيقها

  • ميم الجمع
  • هاء الكناية
  • المد والقصر
  • الهمزتان من كلمة
  • الهمزتان من كلمتين
  • الإظهار والإدغام
  • الفتح والإمالة
  • ياءات الإضافة
```

نقاط مهمة

  • هذه الصفحة تحتوي على تمرين تطبيقي لقراءة آيات قرآنية مع تطبيق أصول رواية الدوري.
  • يجب قراءة الآيات الخمس المذكورة مع التركيز على تطبيق القواعد الثمانية المحددة.
  • الأصول المذكورة (مثل ميم الجمع، ياءات الإضافة) هي تفصيل للقواعد العامة لرواية الدوري التي تم شرحها في الدروس السابقة.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

ب) اقرأ الآيات الكريمة برواية الدوري مطبقاً الأصول الآتية:

نوع: محتوى تعليمي

ميم الجمع - هاء الكناية - المد والقصر - الهمزتان من كلمة - الهمزتان من كلمتين - الإظهار والإدغام - الفتح والإمالة - ياءات الإضافة

نوع: محتوى تعليمي

قال تعالى:

نوع: محتوى تعليمي

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ.

نوع: محتوى تعليمي

قال تعالى:

نوع: محتوى تعليمي

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ.

نوع: محتوى تعليمي

قال تعالى:

نوع: محتوى تعليمي

فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ.

نوع: محتوى تعليمي

قال تعالى:

نوع: محتوى تعليمي

وَلَمَّا جَاءَ يُوسُفَ أَخَوَهُ قَالَ إِنِّي أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.

نوع: محتوى تعليمي

قال تعالى:

نوع: محتوى تعليمي

قَالَ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ.

نوع: محتوى تعليمي

تَعْمَلُونَ

نوع: METADATA

(1) سورة البقرة، الآية (31). (2) سورة آل عمران، الآية (34). (3) سورة النساء، الآية (121). (4) سورة يوسف، الآية (69). (5) سورة يوسف، الآية (4). (6) سورة هود، الآية (54).

📄 النص الكامل للصفحة

ب) اقرأ الآيات الكريمة برواية الدوري مطبقاً الأصول الآتية: ميم الجمع - هاء الكناية - المد والقصر - الهمزتان من كلمة - الهمزتان من كلمتين - الإظهار والإدغام - الفتح والإمالة - ياءات الإضافة قال تعالى: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ. قال تعالى: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ. قال تعالى: فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ. قال تعالى: وَلَمَّا جَاءَ يُوسُفَ أَخَوَهُ قَالَ إِنِّي أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. قال تعالى: قَالَ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ. تَعْمَلُونَ (1) سورة البقرة، الآية (31). (2) سورة آل عمران، الآية (34). (3) سورة النساء، الآية (121). (4) سورة يوسف، الآية (69). (5) سورة يوسف، الآية (4). (6) سورة هود، الآية (54).

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما المقصود بـ 'ياءات الإضافة' في علم القراءات؟

  • أ) هي الياء الأصلية في الكلمة التي لا يمكن حذفها، مثل ياء 'يقول'.
  • ب) هي الياء التي تحل محل التنوين في حالة الإعراب فقط.
  • ج) هي الياء الزائدة التي تُضاف إلى آخر الكلمة للدلالة على الإضافة أو الملكية، ولها أحكام خاصة في النطق والمد والقصر.
  • د) هي ياء تُلفظ ولكن لا تُكتب، وتدل على النداء فقط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: هي الياء الزائدة التي تُضاف إلى آخر الكلمة للدلالة على الإضافة أو الملكية، ولها أحكام خاصة في النطق والمد والقصر.

الشرح: ياءات الإضافة هي ياء تُزاد على آخر الاسم للدلالة على الإضافة (مثل: كتابي، بيتي). في القراءات، وخاصة رواية الدوري، لها أحكام في المد (إذا كانت مفتوحة ما قبلها) أو القصر (إذا كانت مكسورة ما قبلها) أو الإمالة.

تلميح: تتعلق بياء تُضاف للكلمة لتغيير معناها إلى الملكية أو النسبة.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما المقصود بـ 'ميم الجمع' في علم القراءات؟

  • أ) هي الميم الأصلية في الكلمة التي تدل على المفرد، وتُسكن دائماً.
  • ب) هي الميم الزائدة التي تدل على الجمع، وتُلفظ في رواية الدوري بإشباع حركتها أو قصرها حسب موقعها.
  • ج) هي ميم تدل على التثنية فقط، وتُمد مداً طبيعياً.
  • د) هي ميم تُحذف لفظاً في رواية الدوري وتُكتب فقط للإعراب.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هي الميم الزائدة التي تدل على الجمع، وتُلفظ في رواية الدوري بإشباع حركتها أو قصرها حسب موقعها.

الشرح: ميم الجمع هي ميم زائدة تُضاف للدلالة على صيغة الجمع، مثل 'عليكم' أو 'بهم'. في رواية الدوري عن أبي عمرو، لها أحكام خاصة في الإشباع أو القصر تبعاً لموقعها في الكلمة والسياق.

تلميح: تتعلق بكيفية نطق حرف الميم عند الإشارة إلى الجمع في قراءة معينة.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الفرق الأساسي بين 'الإظهار' و'الإدغام' في أحكام النون الساكنة والتنوين؟

  • أ) الإظهار هو حذف الحرف، والإدغام هو إبقاؤه مع التشديد.
  • ب) الإظهار هو إدخال حرف في حرف، والإدغام هو إظهار الحرفين منفصلين.
  • ج) الإظهار هو إخراج الحرف من مخرجه بغير غنة، بينما الإدغام هو إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً مع الغنة.
  • د) كلاهما يؤديان إلى نفس النتيجة الصوتية، ولكن الإظهار في الوقف والإدغام في الوصل.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الإظهار هو إخراج الحرف من مخرجه بغير غنة، بينما الإدغام هو إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً مع الغنة.

الشرح: 1. الإظهار: يحدث عند التقاء النون الساكنة أو التنوين بأحد حروف الحلق (ء، هـ، ع، ح، غ، خ). 2. الإدغام: يحدث عند التقائهما بحروف (ي، ر، م، ل، و، ن) وينقسم إلى إدغام بغنة (ي، ن، م، و) وإدغام بغير غنة (ل، ر).

تلميح: فكر في كيفية النطق عند التقاء النون الساكنة أو التنوين بحروف معينة.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

ما المقصود بـ 'الهمزتان من كلمتين' في أحكام التجويد؟

  • أ) هو وجود همزتين متجاورتين داخل كلمة واحدة فقط، مثل 'سأل'.
  • ب) هو التقاء همزة في آخر كلمة مع همزة في أول الكلمة التالية، وله أحكام خاصة مثل الإدغام أو الإبدال أو النقل وفقاً لنوع الهمزتين وحركتيهما.
  • ج) هو حذف الهمزتين تماماً عند الوصل ولفظ الحرفين الساكنين قبلهما.
  • د) هو نطق الهمزتين مع إشباع حركة الأولى فقط، بغض النظر عن الكلمتين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هو التقاء همزة في آخر كلمة مع همزة في أول الكلمة التالية، وله أحكام خاصة مثل الإدغام أو الإبدال أو النقل وفقاً لنوع الهمزتين وحركتيهما.

الشرح: الهمزتان من كلمتين حالة خاصة في التجويد، مثل 'ءَأَعْجَمِيّ' (من كلمتين: أَ أعجمي). أحكامها تشمل: 1. إدغام المتماثلين (همزة في همزة). 2. إبدال إحداهما لحرف مد. 3. النقل (نقل حركة الهمزة الثانية إلى الساكن قبلها). تختلف التفاصيل باختلاف القراءات.

تلميح: فكر في حال التقاء همزتين بين كلمتين متتاليتين.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب