مذهب الدوري في ياءات الإضافة - كتاب القراءات - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 مذهب الدوري في ياءات الإضافة

المفاهيم الأساسية

ياء الإضافة: الياء الزائدة الدالة على الواحد المتكلم، تتصل بالاسم والفعل والحرف.

خريطة المفاهيم

```markmap

أصول رواية الدوري عن أبي عمرو البصري

الوحدة السادسة

دروس الوحدة

• الاستعاذة والبسملة (33)
• ميم الجمع (34)
• هاء الكتابة (35)
• المد والقصر (36)
• الهمزتان من كلمة (37)
• الهمزتان من كلمتين (38)
• الهمز المفرد (39)
• الإظهار والإدغام (40)
• الفتح والإمالة وبين اللفظين (41)
• الوقف على مرسوم الخط (42)

#### مذهب الدوري في الوقف على مرسوم الخط

##### الأصل

• اتباع الرسم في الوقف، سواء أكان الوقف اختياريًا أو اضطراريًا.

##### الاستثناءات (مواضع مخصوصة)

• هاء التأنيث المرسومة في المصاحف تاءً مفتوحة (غير مربوطة) فيقف عليها بالهاء.

###### الكلمات التي وردت فيها هاء التأنيث مرسومة بالتاء (13 كلمة)

• رَحْمَتْ
• نَعَمَتْ
• سَبَأَتْ
• أَمْرَأَتْ
• فُطِرَتْ
• شَجَرَتِ الزقوم
• لَعَنَتِ اللَّهَ
• مُعْصِيَتِ الرَّسُولِ
• جِئْتِ النَّعِيمَ
• أَبَتِ عِمْرَانَ
• وَتَمَّتْ كَلِمَتُ

##### كلمات مخصوصة في الوقف

###### كلمة «كَأَيِّنْ»

• يقف عليها بالياء (كأي) بلا نون.
• الدليل من الشاطبية: (وَقَوْفٌ بِنُونٍ وَهُوَ بِالْيَاءِ حُصِّلَا)

###### كلمة «مَالِ» في مواضعها

• في سور: الفرقان، الكهف، النساء.
• يقف على (ما) وباقي القراء على اللام.
• يجوز له الوقف على اللام أيضًا.
• لا يجوز الابتداء بما بعدها من وصلها بما قبلها.
• الدليل من الشاطبية: (وَمَالِ لَدَى الْفُرْقَانِ وَالْكَهْفِ وَالنِّسَا وَسُؤَالٌ عَلَى مَا حُجَّ وَالْخُلْفُ رَتْلَا)

###### كلمة «يَأَيُّهَ»

• في مواضع: (يَأَيُّهَ السَّاحِرُ)، (يَأَيُّهَ الْقَوْمُ)، (يَأَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ).
• يقف عليها بالألف خلافًا لمن يقف عليها بالهاء.
• الدليل من الشاطبية: (وَيَا أَيُّهَا الدُّخَانُ وَأَيُّهَا لَدَى النُّونِ وَالرَّحْمَنِ رَاقَتَا حُمِّلَا)

###### كلمتا «وَبِكَأَنَّهُ» و «وَيُكَأَنَّهُ»

• يقف عليهما بالكاف (ويكأنه).
• وله أن يقف عليها مثل باقي القراء.
• الدليل من الشاطبية: (وَقَفَ وَيُكَأَنَّهُ وَيُكَأَنَّهُ بِرَسْمِهِ وَبِالْيَاءِ قِفْ رَفْقًا وَبِالْكَافِ حُمِّلَا)
• ياء الإضافة (43)

#### مذهب الدوري في ياءات الإضافة

##### أقسام ياء الإضافة وحكمها

###### ياء إضافة بعدها همزة قطع مفتوحة

• الحكم: فتح ياء الإضافة، إلا في مواضع محددة قرأها بالإسكان.
• الشاهد من الشاطبية: (فَتِسْعُونَ مَعْ هَمْزٍ بِفَتْحٍ وَتِسْعَهَا سَمَا فَتْحُهَا إِلَّا مَوَاضِعَ هَمْلَا)

###### ياء إضافة بعدها همزة قطع مكسورة

• الحكم: فتح ياء الإضافة.
• الشاهد من الشاطبية: (وَثِنْتَانِ مَعْ خَمْسِينَ مَعْ كَسْرِ هَمْزَةٍ بِفَتْحٍ أُولِي حُكْمٍ سِوَى مَا تَعَزَّلَا)

###### ياء إضافة بعدها همزة قطع مضمومة

• الحكم: إسكان ياء الإضافة.
• الشاهد من الشاطبية: (وَعَشْرٌ تَلِيهَا الْهَمْزُ بِالضَّمِّ مُشْكِلًا فَعَنْ نَافِعٍ فَافْتَحْ وَأَسْكِنْ لِكُلِّهِمْ)

###### ياء إضافة بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف

• الحكم: فتح ياء الإضافة، إلا في موضعين قرأهما بالإسكان، وهما: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ﴾ في العنكبوت والزمر.
• الشاهد من الشاطبية: (وَفِي اللَّامِ لِلتَّعْرِيفِ أَرْبَعَ عَشْرَةٍ فَإِسْكَانُهَا فَاشٍ وَعَهْدِي فِي عُلَا)

###### ياء إضافة بعدها همزة وصل مفردة (مجردة من لام التعريف)

• الحكم: فتح ياء الإضافة.
• الشاهد من الشاطبية: (وَسَبْعٌ بِهَمْزِ الْوَصْلِ فَرْدًا وَفَتْحُهُمْ أَخِي مَعْ إِنِّي حَقَّهُ لَيْتَنِي حَلَا)

###### ياء إضافة يليها أحد حروف الهجاء غير الهمز

• الحكم: إسكان ياء الإضافة، إلا في موضعين قرأهما بالفتح، وهما: ﴿وَمَحْيَايَ﴾ في الأنعام، ﴿وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ﴾ في يس.
• الشاهد من الشاطبية: (وَنَفْسِي سَمَا ذِكْرِي سَمَا قَوْمِيَ الرِّضَا حَمِيدٌ هُدًى يَهْدِي سَمَا صَفْوَهُ وَلَا)
• ياءات الزوائد (44)
• الكلمات الفرشية (45)

التقويم

#### كيفية الوقف للدوري على كلمات مخصوصة

##### لفظ (أيه) في ﴿أَيُّهَ الثَّقَلَانِ﴾

##### كلمة (كَأَيِّنْ)

##### كلمة (سِتٌّ)

##### لفظ (مال) في ﴿مَالِ هَذَا الرَّسُولِ﴾

```

نقاط مهمة

• حكم ياء الإضافة في رواية الدوري يختلف حسب الحرف الذي يليها (همزة مفتوحة، مكسورة، مضمومة، همزة وصل، أو حرف آخر).
• لكل قسم من أقسام ياء الإضافة حكم عام (فتح أو إسكان) مع وجود استثناءات محددة.
• توجد شواهد من منظومة الشاطبية لكل حكم من أحكام ياءات الإضافة.
• المواضع التي قرأها الدوري بالإسكان للياء الإضافة بعد همزة القطع المفتوحة مذكورة في التمرين (1) في الصفحة.

مذهب الدوري في ياءات الإضافة

جدول يوضح أقسام ياءات الإضافة، أمثلتها، حكمها في رواية الدوري، وشواهدها من الشاطبية.

الوحدة السادسة: أصول رواية الدوري عن أبي عمرو البصري

المواضع التي قرأها الدوري بالإسكان هي: القسم الأول: ﴿فَإِذْ كَرَمَنِي أَلَا﴾ في البقرة، ﴿أَرِنِي أَنْظُرْ﴾ في البقرة، ﴿وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا﴾ في التوبة، ﴿وَرَحْمَتِي أَسْكُنْ﴾ في هود، ﴿سَبِيلِي أَدْعُو﴾ في الأعراف، ﴿يَدْعُونِي إِلَيْهِ﴾ في الأعراف، ﴿أَنْظِرْنِي إِلَى﴾ في يوسف، ﴿تَبْتَنِي إِلَى﴾ في الحجر، ﴿يَدْعُونِي إِلَيْهِ﴾ في مريم، ﴿حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ في طه، ﴿لِيَبْلُوَنِي أَنْ﴾ في النمل، ﴿أَوْزِعْنِي أَنْ﴾ في النمل والأحقاف، ﴿تَأْمُرُونِي أَعْبُدُ﴾ في الزمر، ﴿أَدْعُونِي أَتَّبِعْ﴾ في الأحقاف. القسم الثاني: ﴿أَنْصَارِي إِلَى﴾ في آل عمران والصف، ﴿الْوَرَى إِلَى﴾ في الأعراف، ﴿أَنْظِرْنِي إِلَى﴾ في يوسف، ﴿تَبْتَنِي إِنَّ﴾ في الحجر، ﴿فَأَنْظِرْنِي إِلَى﴾ في الحجر وص، ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ﴾ في الكهف والقصص والصافات، ﴿عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ في القصص، ﴿لِتُؤْمِنِي إِنْ﴾ في ص، ﴿وَتَدْعُونِي إِلَى﴾ في غافر، ﴿ذُرِّيَّتِي إِنَّ﴾ في الأحقاف، ﴿وَرُسُلِي إِنَّ﴾ في المجادلة، ﴿أَخَّرْتَنِي إِلَى﴾ في المنافقون.

وزارة التعليم M 231 of Education 2025 - 1447

مذهب الدوري في ياءات الإضافة --- SECTION: جدول ياءات الإضافة --- جدول يوضح أقسام ياءات الإضافة، أمثلتها، حكمها في رواية الدوري، وشواهدها من الشاطبية. --- SECTION: الوحدة السادسة --- الوحدة السادسة: أصول رواية الدوري عن أبي عمرو البصري --- SECTION: 1 --- المواضع التي قرأها الدوري بالإسكان هي: القسم الأول: ﴿فَإِذْ كَرَمَنِي أَلَا﴾ في البقرة، ﴿أَرِنِي أَنْظُرْ﴾ في البقرة، ﴿وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا﴾ في التوبة، ﴿وَرَحْمَتِي أَسْكُنْ﴾ في هود، ﴿سَبِيلِي أَدْعُو﴾ في الأعراف، ﴿يَدْعُونِي إِلَيْهِ﴾ في الأعراف، ﴿أَنْظِرْنِي إِلَى﴾ في يوسف، ﴿تَبْتَنِي إِلَى﴾ في الحجر، ﴿يَدْعُونِي إِلَيْهِ﴾ في مريم، ﴿حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ في طه، ﴿لِيَبْلُوَنِي أَنْ﴾ في النمل، ﴿أَوْزِعْنِي أَنْ﴾ في النمل والأحقاف، ﴿تَأْمُرُونِي أَعْبُدُ﴾ في الزمر، ﴿أَدْعُونِي أَتَّبِعْ﴾ في الأحقاف. القسم الثاني: ﴿أَنْصَارِي إِلَى﴾ في آل عمران والصف، ﴿الْوَرَى إِلَى﴾ في الأعراف، ﴿أَنْظِرْنِي إِلَى﴾ في يوسف، ﴿تَبْتَنِي إِنَّ﴾ في الحجر، ﴿فَأَنْظِرْنِي إِلَى﴾ في الحجر وص، ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ﴾ في الكهف والقصص والصافات، ﴿عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ في القصص، ﴿لِتُؤْمِنِي إِنْ﴾ في ص، ﴿وَتَدْعُونِي إِلَى﴾ في غافر، ﴿ذُرِّيَّتِي إِنَّ﴾ في الأحقاف، ﴿وَرُسُلِي إِنَّ﴾ في المجادلة، ﴿أَخَّرْتَنِي إِلَى﴾ في المنافقون. وزارة التعليم M 231 of Education 2025 - 1447 --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: مذهب الدوري في ياءات الإضافة Description: جدول يوضح أقسام ياءات الإضافة، أمثلتها، حكمها في رواية الدوري، وشواهدها من الشاطبية. Table Structure: Headers: القسم | المثال | الحكم | الشاهد من الشاطبية Rows: Row 1: ياء إضافة بعدها همزة قطع مفتوحة | ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾ ﴿رَبِّي أَمَدَّا﴾ | فتح ياء الإضافة، إلا في مواضع محددة قرأها بالإسكان (1) | فَتِسْعُونَ مَعْ هَمْزٍ بِفَتْحٍ وَتِسْعَهَا سَمَا فَتْحُهَا إِلَّا مَوَاضِعَ هَمْلَا Row 2: ياء إضافة بعدها همزة قطع مكسورة | ﴿فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ﴾ ﴿نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ﴾ | فتح ياء الإضافة | وَثِنْتَانِ مَعْ خَمْسِينَ مَعْ كَسْرِ هَمْزَةٍ بِفَتْحٍ أُولِي حُكْمٍ سِوَى مَا تَعَزَّلَا Row 3: ياء إضافة بعدها همزة قطع مضمومة | ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا﴾ ﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ | إسكان ياء الإضافة | وَعَشْرٌ تَلِيهَا الْهَمْزُ بِالضَّمِّ مُشْكِلًا فَعَنْ نَافِعٍ فَافْتَحْ وَأَسْكِنْ لِكُلِّهِمْ Row 4: ياء إضافة بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف | ﴿عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ ﴿عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ | فتح ياء الإضافة، إلا في موضعين قرأهما بالإسكان، وهما: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ﴾ في العنكبوت والزمر. | وَفِي اللَّامِ لِلتَّعْرِيفِ أَرْبَعَ عَشْرَةٍ فَإِسْكَانُهَا فَاشٍ وَعَهْدِي فِي عُلَا Row 5: ياء إضافة بعدها همزة وصل مفردة (مجردة من لام التعريف) | ﴿مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ﴾ ﴿أَخِي اشْدُدْ﴾ | فتح ياء الإضافة | وَسَبْعٌ بِهَمْزِ الْوَصْلِ فَرْدًا وَفَتْحُهُمْ أَخِي مَعْ إِنِّي حَقَّهُ لَيْتَنِي حَلَا Row 6: ياء إضافة يليها أحد حروف الهجاء غير الهمز | ﴿وَجْهِيَ لِلَّذِي﴾ ﴿وَمَحْيَايَ﴾ ﴿إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ﴾ | إسكان ياء الإضافة، إلا في موضعين قرأهما بالفتح، وهما: ﴿وَمَحْيَايَ﴾ في الأنعام، ﴿وَمَالِيَ لَا أَعْبُدُ﴾ في يس. | وَنَفْسِي سَمَا ذِكْرِي سَمَا قَوْمِيَ الرِّضَا حَمِيدٌ هُدًى يَهْدِي سَمَا صَفْوَهُ وَلَا Calculation needed: N/A Context: This table details the rules for the possessive Yāʾ (ياء الإضافة) in the recitation of the Quran according to the narration of Al-Duri, providing examples from the Quran, the ruling (Hukm), and supporting verses from Al-Shatibiyyah poem.