أنواع القصص في القرآن - كتاب علوم القرآن - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: التصديق بما أخبر الله به ورسوله منها.

الإجابة: التصديق بما أخبر الله به ورسوله منها.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتطلب فهم معنى العبارة في سياقها. العبارة "التصديق بما أخبر الله به ورسوله منها" تتحدث عن جانب من جوانب الإيمان. كلمة "التصديق" تعني الإقرار والاعتقاد الجازم، و"ما أخبر الله به ورسوله" تشير إلى كل ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية من أخبار عن الغيبيات كالملائكة والجنة والنار وغيرها. إذن، هذه العبارة تصف أحد أركان الإيمان وهو الإيمان بالغيب، أي التصديق الجازم بكل ما أخبرنا الله ورسوله به مما لا نراه. لذلك الإجابة هي: **التصديق بما أخبر الله به ورسوله منها.**

سؤال 2: يجب إخضاعها لشريعتنا، فإن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت في شرعنا ما يَنْفِيه.

الإجابة: يجب إخضاعها لشريعتنا، فإن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت في شرعنا ما ينفيه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتعلق بأحد أصول الفقه. العبارة تتحدث عن حكم الشرائع السابقة لشريعة الإسلام. الفكرة هنا هي أن شرائع الأنبياء السابقين -مثل التوراة والإنجيل- تعتبر شرعاً لنا نحن المسلمين أيضاً، بشرط واحد مهم. الشرط هو: ألا يأتي في شريعتنا الإسلامية (القرآن والسنة) ما ينسخ أو يبطل حكماً من تلك الشرائع السابقة. إذا لم يأتِ في شرعنا ما ينفي ذلك الحكم، فهو باقٍ وملزم لنا. لذلك، يجب أن نخضع تلك الشرائع السابقة لمقاييس شريعتنا لنرى ما وافقها وما خالفها. إذن الإجابة هي: **يجب إخضاعها لشريعتنا، فإن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت في شرعنا ما ينفيه.**

سؤال 3: الإعراض عما يذكره بعض المفسرين مما يخالف الكتاب أو السنة.

الإجابة: الإعراض عما يذكره بعض المفسرين مما يخالف الكتاب أو السنة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يوضح موقف المسلم مما يرد في كتب التفسير. الفكرة الأساسية هنا هي وجوب التمسك بالدليل الصحيح. "الكتاب" يقصد به القرآن الكريم، و"السنة" هي سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. إذا ذكر بعض المفسرين تفسيراً أو رأياً لآية من القرآن، ولكن هذا التفسير يخالف نصاً صريحاً في القرآن نفسه، أو يخالف حديثاً صحيحاً عن النبي، فإن الواجب على المسلم هو الإعراض عن هذا التفسير وعدم الأخذ به. هذا من قواعد فهم النصوص الشرعية: أن أي تفسير يجب أن يكون موافقاً للنصوص الأصلية، ولا يجوز مخالفتها. لذلك الإجابة هي: **الإعراض عما يذكره بعض المفسرين مما يخالف الكتاب أو السنة.**

ما هو تعريف الإسرائيليات في علوم القرآن؟

• أ) القصص التي وردت في التوراة فقط.
• ب) كل ما ورد في كتب أهل الكتاب من تفاسير.
• ج) الأخبار المنقولة عن بني إسرائيل من اليهود أو النصارى.
• د) الروايات التاريخية عن الأنبياء السابقين.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الأخبار المنقولة عن بني إسرائيل من اليهود أو النصارى.

الشرح: 1. الإسرائيليات مصطلح في علوم القرآن يشير إلى روايات وأخبار. 2. مصدر هذه الأخبار هو بنو إسرائيل. 3. تنقل هذه الأخبار عن طريق اليهود أو النصارى الذين كانوا يعيشون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو بعده. 4. لذلك، التعريف الدقيق هو: الأخبار المنقولة عن بني إسرائيل من اليهود أو النصارى.

تلميح: هي معلومات تأتي من مصادر دينية سابقة للإسلام.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما هو الموقف الصحيح من القصص الإسرائيليات الذي يعني التصديق الجازم بما جاء في القرآن والسنة منها؟

• أ) الأخذ بكل ما ورد في كتب القصص دون تمييز.
• ب) التصديق بما أخبر الله به ورسوله منها.
• ج) رفض جميع الروايات الإسرائيلية مطلقاً.
• د) اعتمادها كمصدر رئيسي للتفسير.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: التصديق بما أخبر الله به ورسوله منها.

الشرح: 1. الموقف من الإسرائيليات يتلخص في عدة أمور. 2. أول هذه الأمور هو التصديق. 3. التصديق هنا يعني الإقرار والاعتقاد الجازم. 4. ما يجب التصديق به هو فقط ما أخبرنا الله به في القرآن أو أخبرنا به رسوله صلى الله عليه وسلم في السنة الصحيحة. 5. وهذا يمثل ركناً من أركان الإيمان بالغيب.

تلميح: يتعلق هذا الموقف بالإيمان بالغيبيات التي أخبرنا بها الشرع.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما القاعدة الأصولية التي تحكم التعامل مع الشرائع السابقة (شرع من قبلنا) في ضوء الشريعة الإسلامية؟

• أ) شرع من قبلنا ليس شرعاً لنا البتة.
• ب) شرع من قبلنا شرع لنا حتى لو خالف شريعتنا.
• ج) فإن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت في شرعنا ما ينفيه.
• د) نأخذ من شرع من قبلنا ما وافق العقل فقط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: فإن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يأت في شرعنا ما ينفيه.

الشرح: 1. من قواعد أصول الفقه المتعلقة بالشرائع السابقة. 2. الحكم الأساسي: أن شرع الأنبياء السابقين يعتبر شرعاً لنا. 3. لكن هذا الحكم مشروط بشرط مهم. 4. الشرط: ألا يأتي في شريعتنا الإسلامية (القرآن والسنة) ما ينسخ أو يبطل ذلك الحكم. 5. إذا وجد في شرعنا ما ينفيه، فهو غير معمول به. 6. النتيجة: يجب إخضاع تلك الشرائع لمقاييس شريعتنا للتحقق.

تلميح: هذه القاعدة تحدد متى يكون حكم من الشرائع القديمة ملزماً للمسلم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب

أي مما يلي يمثل أحد مصادر الإسرائيليات؟

• أ) كتب الفقه الإسلامي.
• ب) أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة.
• ج) مسلموا أهل الكتاب.
• د) الشعر الجاهلي.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: مسلموا أهل الكتاب.

الشرح: 1. مصادر الإسرائيليات متعددة. 2. أحد هذه المصادر المذكورة هو فئة محددة من الناس. 3. هؤلاء هم الأشخاص الذين كانوا من أهل الكتاب (يهود أو نصارى). 4. ثم أسلموا ودخلوا في دين الإسلام. 5. هؤلاء المسلمون الجدد نقلوا بعض الأخبار والقصص من تراثهم السابق. 6. لذلك، 'مسلموا أهل الكتاب' يمثلون مصدراً من مصادر الإسرائيليات.

تلميح: المصدر هو أشخاص اعتنقوا الإسلام وكانوا سابقاً على دين آخر.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما هو النوع الثالث من أنواع القصص في القرآن كما ورد في النص؟

• أ) قصص الخلق والتكوين.
• ب) قصص تتعلق بأحداث وقعت في زمن رسول الله ﷺ.
• ج) قصص الأمم البائدة فقط.
• د) قصص الرسل والأنبياء المعروفين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قصص تتعلق بأحداث وقعت في زمن رسول الله ﷺ.

الشرح: 1. قسم العلماء قصص القرآن إلى أنواع. 2. النوع الأول: قصص الأنبياء السابقين. 3. النوع الثاني: قصص تتعلق بحوادث غابرة أو أشخاص لم تثبت نبوتهم. 4. النوع الثالث: قصص لها علاقة مباشرة بزمن البعثة النبوية. 5. هذه القصص تسرد أحداثاً وقعت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، مثل الغزوات والهجرة. 6. أمثلة عليها: غزوة بدر، أحد، تبوك، الأحزاب، الهجرة، الإسراء.

تلميح: هذه القصص تتعلق بأحداث عاصرها النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

التصنيف: تصنيف | المستوى: سهل