التقويم - كتاب علوم القرآن - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س1: عرف القرآن لغةً واصطلاحًا.

الإجابة: س 1: لغةً: القراءة والتلاوة (وقيل: الجمع). اصطلاحًا: كلام الله تعالى المنزل على النبي ﷺ بواسطة جبريل عليه السلام، المعجز بألفاظه، المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر، المبدوء بسورة الفاتحة المختوم بسورة الناس.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يطلب تعريف القرآن الكريم من ناحيتين: التعريف اللغوي (أي معناه في اللغة العربية) والتعريف الاصطلاحي (أي معناه في علم الدين الإسلامي). **أولاً: التعريف اللغوي** كلمة "القرآن" في اللغة العربية مشتقة من الفعل "قرأ"، ومعناها القراءة أو التلاوة. ويقول بعض العلماء إنها تعني أيضًا "الجمع" لأن القرآن يجمع السور والآيات. **ثانياً: التعريف الاصطلاحي** هنا نحدد ما هو القرآن في الشرع الإسلامي. فهو كلام الله تعالى الذي أنزله على النبي محمد ﷺ عن طريق المَلَك جبريل عليه السلام. وهذا الكلام معجز في ألفاظه ومعانيه، والتعبّد به يكون بتلاوته في الصلاة وغيرها. وقد وصل إلينا بالتواتر (أي نقله جمع كبير عن جمع كبير يستحيل تواطؤهم على الكذب)، ويبدأ بسورة الفاتحة وينتهي بسورة الناس. إذن الإجابة هي: **لغةً: القراءة والتلاوة (وقيل: الجمع). اصطلاحًا: كلام الله تعالى المنزل على النبي ﷺ بواسطة جبريل عليه السلام، المعجز بألفاظه، المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر، المبدوء بسورة الفاتحة المختوم بسورة الناس.**

سؤال س2: ما الفرق بين القرآن الكريم والحديث القدسي؟

الإجابة: س 2: القرآن الكريم لفظه ومعناه من الله تعالى، تجوز روايته بالمعنى، ولا يروى بالمعنى، وهو منزل في المصاحف ومحفوظ في الصدور، ولا يمس إلا طاهر، ولا يقرأ إلا على طهارة، ولا يصح إلا بلفظه ومعناه، ويجوز للمحدث قراءته، ولا يلقى في الصلاة على أنه قرآن، وليس معجزًا كإعجاز القرآن، يروى عليه حكم الحديث من حيث الرواية.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي التمييز بين نوعين من الكلام المنسوب إلى الله تعالى: القرآن الكريم والحديث القدسي. لنوضح الفروق الرئيسية بينهما. **القرآن الكريم:** - لفظه ومعناه من الله تعالى تمامًا. - لا يجوز روايته بالمعنى، بل يجب أن يُروى بنفس الألفاظ التي نزل بها. - مكتوب في المصاحف ومحفوظ في الصدور. - له أحكام خاصة مثل: لا يمسه إلا الطاهر، ولا يُقرأ إلا على طهارة. - يُقرأ في الصلاة ويعتبر جزءًا منها. - معجز في ألفاظه، وهذا الإعجاز لا يوجد في غيره. **الحديث القدسي:** - معناه من الله تعالى، لكن ألفاظه من النبي ﷺ. - يجوز روايته بالمعنى (أي بنفس المعنى لكن بألفاظ أخرى). - لا يُكتب في المصاحف كالقرآن. - لا توجد شروط الطهارة لمسه أو قراءته كالقرآن. - لا يُقرأ في الصلاة على أنه قرآن. - ليس معجزًا في ألفاظه كإعجاز القرآن. - يُروى كالحديث النبوي من حيث قواعد الرواية. إذن الإجابة هي: **القرآن الكريم لفظه ومعناه من الله تعالى، تجوز روايته بالمعنى، ولا يروى بالمعنى، وهو منزل في المصاحف ومحفوظ في الصدور، ولا يمس إلا طاهر، ولا يقرأ إلا على طهارة، ولا يصح إلا بلفظه ومعناه، ويجوز للمحدث قراءته، ولا يلقى في الصلاة على أنه قرآن، وليس معجزًا كإعجاز القرآن، يروى عليه حكم الحديث من حيث الرواية.**

سؤال س3: للقرآن الكريم أسماء، اذكر ثلاثةً مع الدليل.

الإجابة: س 3: - الكتاب: قال تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ (البقرة: 2). - الفرقان: قال تعالى: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ﴾ (الفرقان: 1). - الذكر: قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (الحجر: 9).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب ذكر ثلاثة أسماء للقرآن الكريم مع الاستدلال عليها من القرآن نفسه. لنفكر في الأسماء المشهورة للقرآن التي وردت في الآيات الكريمة. **الاسم الأول: الكتاب** هذا اسم شائع للقرآن، ودليله قوله تعالى: $\text{ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ}$ (سورة البقرة: الآية 2). **الاسم الثاني: الفرقان** والفرقان يعني ما يفرق بين الحق والباطل، ودليله قوله تعالى: $\text{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ}$ (سورة الفرقان: الآية 1). **الاسم الثالث: الذكر** والذكر يعني التذكير والموعظة، ودليله قوله تعالى: $\text{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}$ (سورة الحجر: الآية 9). إذن الإجابة هي: **- الكتاب: قال تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ (البقرة: 2). - الفرقان: قال تعالى: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ﴾ (الفرقان: 1). - الذكر: قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (الحجر: 9).**

سؤال س4: للقرآن الكريم صفات كثيرة، اذكر خمسًا منها.

الإجابة: س 4: كريم، مجيد، عظيم، حكيم، مبين.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب ذكر خمس صفات من صفات القرآن الكريم. الصفات هنا هي الأسماء أو النعوت التي تُطلق على القرآن لبيان عظمته وفضله. لنتذكر بعض الصفات المشهورة للقرآن التي وردت في القرآن نفسه أو في السنة: 1. **كريم**: لأنه كلام الله الكريم، وصفه الله بالكريم في قوله: $\text{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ}$ (سورة الواقعة: الآية 77). 2. **مجيد**: أي عظيم الشأن، كما في قوله: $\text{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ}$ (سورة البروج: الآية 21). 3. **عظيم**: لعلوّ قدره، كما في قوله: $\text{وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ}$ (سورة الحجر: الآية 87). 4. **حكيم**: لأنه يحتوي على الحكمة، كما في قوله: $\text{الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ}$ (سورة يونس: الآية 1). 5. **مبين**: لأنه يبيّن الحق من الباطل، كما في قوله: $\text{هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ}$ (سورة آل عمران: الآية 138). إذن الإجابة هي: **كريم، مجيد، عظيم، حكيم، مبين.**

عرف القرآن لغةً واصطلاحًا.

• أ) لغةً: الكتابة. اصطلاحًا: كلام الله المنزل على الأنبياء جميعًا.
• ب) لغةً: القراءة والتلاوة (وقيل: الجمع). اصطلاحًا: كلام الله تعالى المنزل على النبي ﷺ بواسطة جبريل عليه السلام، المعجز بألفاظه، المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر، المبدوء بسورة الفاتحة المختوم بسورة الناس.
• ج) لغةً: الجمع فقط. اصطلاحًا: كل ما نُقل عن النبي ﷺ من قول أو فعل.
• د) لغةً: الترتيل. اصطلاحًا: الوحي الإلهي الذي يشمل القرآن والسنة معًا.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لغةً: القراءة والتلاوة (وقيل: الجمع). اصطلاحًا: كلام الله تعالى المنزل على النبي ﷺ بواسطة جبريل عليه السلام، المعجز بألفاظه، المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر، المبدوء بسورة الفاتحة المختوم بسورة الناس.

الشرح: ١. التعريف اللغوي: مشتق من الفعل 'قرأ'، ويعني القراءة أو التلاوة، ويُقال أيضًا إنه يعني الجمع. ٢. التعريف الاصطلاحي: هو كلام الله تعالى الذي أنزله على النبي محمد ﷺ عن طريق المَلَك جبريل عليه السلام، وهو معجز في ألفاظه، والتعبّد به يكون بتلاوته، وقد وصل إلينا بالتواتر، ويبدأ بسورة الفاتحة وينتهي بسورة الناس.

تلميح: التعريف اللغوي يرتبط بالاشتقاق من الفعل 'قرأ'، والتعريف الاصطلاحي يحدد خصائصه الإلهية والشرعية.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الفرق بين القرآن الكريم والحديث القدسي؟

• أ) القرآن منزل على جميع الأنبياء، والحديث القدسي خاص بالنبي محمد ﷺ فقط.
• ب) القرآن الكريم لفظه ومعناه من الله تعالى، ولا يروى بالمعنى، وهو منزل في المصاحف، ولا يمسه إلا طاهر، ويُقرأ في الصلاة، وهو معجز. الحديث القدسي معناه من الله ولفظه من النبي ﷺ، ويجوز روايته بالمعنى، ولا يُكتب في المصاحف، ولا توجد شروط طهارة لمسه، ولا يُقرأ في الصلاة، وليس معجزًا.
• ج) الفرق أن القرآن يتعلق بالأحكام، والحديث القدسي يتعلق بالقصص والأخبار فقط.
• د) لا فرق بينهما؛ فكلاهما لفظه ومعناه من الله تعالى.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: القرآن الكريم لفظه ومعناه من الله تعالى، ولا يروى بالمعنى، وهو منزل في المصاحف، ولا يمسه إلا طاهر، ويُقرأ في الصلاة، وهو معجز. الحديث القدسي معناه من الله ولفظه من النبي ﷺ، ويجوز روايته بالمعنى، ولا يُكتب في المصاحف، ولا توجد شروط طهارة لمسه، ولا يُقرأ في الصلاة، وليس معجزًا.

الشرح: ١. أصل اللفظ والمعنى: القرآن لفظه ومعناه من الله. الحديث القدسي معناه من الله ولفظه من النبي. ٢. طريقة الرواية: القرآن لا يروى إلا بلفظه. الحديث القدسي يجوز روايته بالمعنى. ٣. الأحكام: القرآن مكتوب في المصاحف، له شروط طهارة للمس والقراءة، ويُقرأ في الصلاة، وهو معجز. الحديث القدسي ليس كذلك.

تلميح: ركز على أصل اللفظ والمعنى، وطريقة الرواية، والأحكام الشرعية المتعلقة بكل منهما.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

للقرآن الكريم أسماء، اذكر ثلاثةً مع الدليل.

• أ) النور، الهدى، الرحمة. ودليلها من السنة النبوية.
• ب) الكريم، المجيد، العظيم. ودليلها من كتب التفسير.
• ج) الكتاب: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ (البقرة: 2). الفرقان: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ﴾ (الفرقان: 1). الذكر: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (الحجر: 9).
• د) الوحي، التنزيل، الآيات. ودليلها من الإجماع.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الكتاب: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ (البقرة: 2). الفرقان: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ﴾ (الفرقان: 1). الذكر: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (الحجر: 9).

الشرح: ١. الكتاب: من أسماء القرآن، ودليله قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾. ٢. الفرقان: لأنه يفرق بين الحق والباطل، ودليله: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ﴾. ٣. الذكر: لأنه تذكرة وموعظة، ودليله: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾.

تلميح: تذكر الأسماء التي وردت في القرآن نفسه للإشارة إليه، واستدل بآية لكل اسم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

للقرآن الكريم صفات كثيرة، اذكر خمسًا منها.

• أ) منزل، متلو، محفوظ، عربي، خالد.
• ب) كريم، مجيد، عظيم، حكيم، مبين.
• ج) طاهر، مقدس، نوراني، سماوي، رباني.
• د) شافع، شاهد، هاد، موعظة، فرقان.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: كريم، مجيد، عظيم، حكيم، مبين.

الشرح: من الصفات التي وصف الله بها القرآن الكريم في كتابه: ١. كريم: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ (الواقعة: 77). ٢. مجيد: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ﴾ (البروج: 21). ٣. عظيم: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ (الحجر: 87). ٤. حكيم: ﴿الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾ (يونس: 1). ٥. مبين: ﴿هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ﴾ (آل عمران: 138).

تلميح: صفات القرآن غالبًا ما تكون أسماء تليق بجلاله وتدل على عظمته ووضوحه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل