صفحة 135 - كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

واختيار القافية، وإيقاعها، وحرفها المميز، يمثل مستوى إبداعيًا يجعله الناقد مجالاً من مجالات الحكم على الشعر، ولذا فهي تنال عناية أوفر من المدح، والإشباع، أو غيرهما. فاختيار حرف (الباء) في بأية أبي تمام كان اختيارًا موفقًا ملائمًا للغرض الحماسي للقصيدة، وهو أدعى لبروز ظاهرة التفخيم، وقوة الجرس، وشدة الإيقاع:

الشَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الْكُتُبِ فِي حَدِّهِ الْحَدُّ بَيْنَ الْجِدِّ وَاللَّعِبِ فَتْحُ الْفُتُوحِ تَعَالَى أَنْ يُحِيطَ بِهِ نَظْمٌ مِنَ الشَّعْرِ، أَوْ نَثْرٌ مِنَ الْخُطَبِ فَتْحٌ تَفَتَّحَ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لَهُ وَتَبْرُزُ الْأَرْضُ فِي أَثْوَابِهَا الْقُشْبِ (1) نجدها في الأبيات الآتية خطآن بن المعلى تنحو منحى آخر غير ما رأيناه، فنراها تبدو نغمًا شجيًا هادئًا، فيه حزن وهون، يحملان على الرحمة والشفقة، والعاطفة الحانية:

أَبْكَانِيَ الدَّهْرُ رُؤْيَا لَوْلَا بُنَيَّاتٌ كَزَغَبِ الْقُطَا (2) كَانَ لِي مُضْطَرِبٌ (3) وَاسِعٌ وَإِنَّمَا أَوْلَادُنَا نَبْضُنَا

وَانْظُرْ كَيْفَ تُؤَدِّي الْقَافِيَةُ دَوْرًا كَبِيرًا فِي التَّأْثِيرِ النَّفْسِيِّ حِينَ تَصْوِيرِ الْقَصِيدَةِ لَحَظَاتٍ وَدَاعٍ شَاعِرٍ لِأَرْضِهِ، وَبِلَادٍ مَحْبُوبِهِ فَتَكُونُ الْقَافِيَةُ عَوْنًا عَلَى رِقَّةِ قَصِيدَتِهِ وَعذُوبَتِهَا، يَقُولُ الصَّمْتَةُ الْقُشَيْرِيُّ (4).

وَقُلْ لِأَرْضِيَ عَوْنًا مِنْ حُلَلٍ بِالْحِمَى وَمَا أَحْسَنَ الْمُصْطَفَى (5) وَالْمُتَرَبِّعَا (6) ! وَلَيْسَتْ عُشَيَّاتٌ (7) الْحِمَى بِرَوَاجِعَ وَلَمَّا رَأَيْتُ الْبَشَرَ (8) أَعْرَضَ دُونَنا بِكَتْ عَيْنِيَ الْيُسْرَى، فَلَمَّا زَجَرَتْهَا عَنِ الْجَهْلِ بَعْدَ الْحُلْمِ أَسْبَلَتَا مَعَا

كلام، ولا يُعرف

الشمس إلى المغرب.

البشر: اسم جبل.

شاعر إسلامي عاش في صدر الإسلام، ولا يُعرف تاريخ ميلاده ووفاته.

رَغِبَ الْقَطَا: صِغَارُ الْحَمَامِ.

مُضْطَرِبٌ: حَرَكَةٌ وَسَعِي فِي طَلَبِ الرِّزْقِ.

هُوَ الصَّمْتَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقُشَيْرِيُّ (ت. نحو 95 هـ) شاعر غزل بدوي، من شعراء العصر الأموي.

المُصْطَفَاةُ: الْمُصْطَفَى.

الْمُتَرَبِّعَا: زَمَنُ الرَّبِيعِ.

عُشَيَّاتٌ: جَمْعُ عُشِيَّةٍ، وَهِيَ الْوَقْتُ مِنَ زَوَالِ

المُصْطَفَاةُ: الْمُصْطَفَى.

الْمُتَرَبِّعَا: زَمَنُ الرَّبِيعِ.

عُشَيَّاتٌ: جَمْعُ عُشِيَّةٍ، وَهِيَ الْوَقْتُ مِنَ زَوَالِ

الشمس إلى المغرب.

البشر: اسم جبل.

واختيار القافية، وإيقاعها، وحرفها المميز، يمثل مستوى إبداعيًا يجعله الناقد مجالاً من مجالات الحكم على الشعر، ولذا فهي تنال عناية أوفر من المدح، والإشباع، أو غيرهما. فاختيار حرف (الباء) في بأية أبي تمام كان اختيارًا موفقًا ملائمًا للغرض الحماسي للقصيدة، وهو أدعى لبروز ظاهرة التفخيم، وقوة الجرس، وشدة الإيقاع: الشَّيْفُ أَصْدَقُ أَنْبَاءً مِنَ الْكُتُبِ فِي حَدِّهِ الْحَدُّ بَيْنَ الْجِدِّ وَاللَّعِبِ فَتْحُ الْفُتُوحِ تَعَالَى أَنْ يُحِيطَ بِهِ نَظْمٌ مِنَ الشَّعْرِ، أَوْ نَثْرٌ مِنَ الْخُطَبِ فَتْحٌ تَفَتَّحَ أَبْوَابَ السَّمَاءِ لَهُ وَتَبْرُزُ الْأَرْضُ فِي أَثْوَابِهَا الْقُشْبِ (1) نجدها في الأبيات الآتية خطآن بن المعلى تنحو منحى آخر غير ما رأيناه، فنراها تبدو نغمًا شجيًا هادئًا، فيه حزن وهون، يحملان على الرحمة والشفقة، والعاطفة الحانية: أَبْكَانِيَ الدَّهْرُ رُؤْيَا لَوْلَا بُنَيَّاتٌ كَزَغَبِ الْقُطَا (2) كَانَ لِي مُضْطَرِبٌ (3) وَاسِعٌ وَإِنَّمَا أَوْلَادُنَا نَبْضُنَا وَانْظُرْ كَيْفَ تُؤَدِّي الْقَافِيَةُ دَوْرًا كَبِيرًا فِي التَّأْثِيرِ النَّفْسِيِّ حِينَ تَصْوِيرِ الْقَصِيدَةِ لَحَظَاتٍ وَدَاعٍ شَاعِرٍ لِأَرْضِهِ، وَبِلَادٍ مَحْبُوبِهِ فَتَكُونُ الْقَافِيَةُ عَوْنًا عَلَى رِقَّةِ قَصِيدَتِهِ وَعذُوبَتِهَا، يَقُولُ الصَّمْتَةُ الْقُشَيْرِيُّ (4). وَقُلْ لِأَرْضِيَ عَوْنًا مِنْ حُلَلٍ بِالْحِمَى وَمَا أَحْسَنَ الْمُصْطَفَى (5) وَالْمُتَرَبِّعَا (6) ! وَلَيْسَتْ عُشَيَّاتٌ (7) الْحِمَى بِرَوَاجِعَ وَلَمَّا رَأَيْتُ الْبَشَرَ (8) أَعْرَضَ دُونَنا بِكَتْ عَيْنِيَ الْيُسْرَى، فَلَمَّا زَجَرَتْهَا عَنِ الْجَهْلِ بَعْدَ الْحُلْمِ أَسْبَلَتَا مَعَا كلام، ولا يُعرف الشمس إلى المغرب. البشر: اسم جبل. شاعر إسلامي عاش في صدر الإسلام، ولا يُعرف تاريخ ميلاده ووفاته. رَغِبَ الْقَطَا: صِغَارُ الْحَمَامِ. مُضْطَرِبٌ: حَرَكَةٌ وَسَعِي فِي طَلَبِ الرِّزْقِ. هُوَ الصَّمْتَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقُشَيْرِيُّ (ت. نحو 95 هـ) شاعر غزل بدوي، من شعراء العصر الأموي. المُصْطَفَاةُ: الْمُصْطَفَى. الْمُتَرَبِّعَا: زَمَنُ الرَّبِيعِ. عُشَيَّاتٌ: جَمْعُ عُشِيَّةٍ، وَهِيَ الْوَقْتُ مِنَ زَوَالِ المُصْطَفَاةُ: الْمُصْطَفَى. الْمُتَرَبِّعَا: زَمَنُ الرَّبِيعِ. عُشَيَّاتٌ: جَمْعُ عُشِيَّةٍ، وَهِيَ الْوَقْتُ مِنَ زَوَالِ الشمس إلى المغرب. البشر: اسم جبل.