صفحة 155 - كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الوحدة الثانية

دراسات نقدية

وهذا الاهتمام -إن وجد- بعيد عن دائرة التأمل النقدي لعالم القصيدة، فالشاعر يصور رحلة هذا المسافر في سنيــلات الزمن المعطاء:

هو جَدْكُ العربي هذا القادمُ الآتي المعـبَّـأ بالصَّهـيـلِ صَحْواً أتـى .. مِثْلَ انْـبِـلاجِ الصُّبْحِ مُشْـدُوداً إلى المَجْدِ الأَثِـيـلِ كَمْ سارَ مُخْتَـرِقاً بِحارَ الهَمِّ مُـواراً إلى الحُلْمِ الجَمِـيـلِ

إن الحركة هنا تفاعل مع حركة الزمن، فليس هنا سكون، وإنما انفعال وتقدم، وليس هنا هروب، وإنما إقدام وثوب، وليس هنا سجن للحاضر في بريق الماضي وإنما خطوات الزمن القديم.. زمن التوهج الحضاري العربي والإسلامي، تبعث من جديد، وتسمع أصداءها، وقد امتزجت بأحلامنا الكبيرة في صنع حاضر أزْهى، وغدٍ أسمى.

تأمل هذه التركيبات الشعرية في رصد حركة هذه الخطوات ومسيرة المجد العربي القادم إلى أحفاده: ( المعـبأ بالصـهيل - صحواً أتى - كم سار مخترقاً بحار الهمّ مواراً إلى الحلم الجميل - توجـهـه على جدران تاريخي إضاءات ).

ويصور الشاعر تلاقي الأزمنة، بل وتلاحقها وتكاثرها؛ لتجسيم صورة العربي الحضارية ليست صورة الكائنة، ولكن ما يجب أن تكون كما كانت توهجاً، وصهـيلاً، وركضاً، وركضاً، وفي اسم الإشارة (هذا) تجسيم لأثر الماضي في الواقع والمستقبل (هذا توجـهـه) وإذا كان التعبير بـ (هذا) يفصح عن الدلالة الزمنية للصورة الشعرية هنا، فإن التعبير بقوله: «وهنا ابتسامته» يفصح عن الدلالة المكانية للأثر الحضاري الذي أحدثه هذا التوهج، ( وجدران التاريخ ) تفصح عن إيقاع الممثل في الآثار الباقية، التي شيدها الأجداد وسجلوها على جدران قصورهم ، ومساجدهم ومعاهدهم العلمية.

أصالة الشاعر تكمن في هذه القدرة الشعرية على نحت معجمه الشعري من تضاريس بيئته، وتكوين صورة شعرية من لبناتها. وتأمل معي هذه المفردات الشعرية بعد تأملك للتراكيب السابقة، ترى أن المفردة يرفرفها شاعرنا إلينا في ثوب عربي بدوي : ( الرمل - رمل شطآني - يغزل شموس النصر - الخيط - سعف النخيل ).

وزارة التعليم اللغة العربية Ministry of Education 2025 155

الوحدة الثانية دراسات نقدية وهذا الاهتمام -إن وجد- بعيد عن دائرة التأمل النقدي لعالم القصيدة، فالشاعر يصور رحلة هذا المسافر في سنيــلات الزمن المعطاء: هو جَدْكُ العربي هذا القادمُ الآتي المعـبَّـأ بالصَّهـيـلِ صَحْواً أتـى .. مِثْلَ انْـبِـلاجِ الصُّبْحِ مُشْـدُوداً إلى المَجْدِ الأَثِـيـلِ كَمْ سارَ مُخْتَـرِقاً بِحارَ الهَمِّ مُـواراً إلى الحُلْمِ الجَمِـيـلِ إن الحركة هنا تفاعل مع حركة الزمن، فليس هنا سكون، وإنما انفعال وتقدم، وليس هنا هروب، وإنما إقدام وثوب، وليس هنا سجن للحاضر في بريق الماضي وإنما خطوات الزمن القديم.. زمن التوهج الحضاري العربي والإسلامي، تبعث من جديد، وتسمع أصداءها، وقد امتزجت بأحلامنا الكبيرة في صنع حاضر أزْهى، وغدٍ أسمى. تأمل هذه التركيبات الشعرية في رصد حركة هذه الخطوات ومسيرة المجد العربي القادم إلى أحفاده: ( المعـبأ بالصـهيل - صحواً أتى - كم سار مخترقاً بحار الهمّ مواراً إلى الحلم الجميل - توجـهـه على جدران تاريخي إضاءات ). ويصور الشاعر تلاقي الأزمنة، بل وتلاحقها وتكاثرها؛ لتجسيم صورة العربي الحضارية ليست صورة الكائنة، ولكن ما يجب أن تكون كما كانت توهجاً، وصهـيلاً، وركضاً، وركضاً، وفي اسم الإشارة (هذا) تجسيم لأثر الماضي في الواقع والمستقبل (هذا توجـهـه) وإذا كان التعبير بـ (هذا) يفصح عن الدلالة الزمنية للصورة الشعرية هنا، فإن التعبير بقوله: «وهنا ابتسامته» يفصح عن الدلالة المكانية للأثر الحضاري الذي أحدثه هذا التوهج، ( وجدران التاريخ ) تفصح عن إيقاع الممثل في الآثار الباقية، التي شيدها الأجداد وسجلوها على جدران قصورهم ، ومساجدهم ومعاهدهم العلمية. أصالة الشاعر تكمن في هذه القدرة الشعرية على نحت معجمه الشعري من تضاريس بيئته، وتكوين صورة شعرية من لبناتها. وتأمل معي هذه المفردات الشعرية بعد تأملك للتراكيب السابقة، ترى أن المفردة يرفرفها شاعرنا إلينا في ثوب عربي بدوي : ( الرمل - رمل شطآني - يغزل شموس النصر - الخيط - سعف النخيل ). وزارة التعليم اللغة العربية Ministry of Education 2025 155