الفلاحة - كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكلام أنواع:

الأول: الخبر، وهو ما يحتمل الصدق أو الكذب لذاته. والثاني: الإنشاء، وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب.

بعد هذا يمكن النظر إلى قول الله سبحانه وتعالى: "إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ" (1)، وقوله سبحانه: "أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ" (2). ولنعلّم أن الجملة الأولى خبرية، والثانية إنشائية؛ لأن الأولى تخبرنا خبراً حاصلاً، والثانية استفهام. ولكوننا مسلمين فإن كلام الله عز وجل صدق كله لا يُعتبره إلا الكذب أبداً، وكذلك حديث الرسول ﷺ، وهذا اعتبار خارج عن اللفظ أو النص؛ ولهذا يلاحظ أننا قيدنا التعريف بقولنا «لذاته»؛ أي: لذات الكلام والالفاظ من غير اعتبار لقرائن أو دلالات خارجية. ونجد هذين النوعين في آيتين متتاليتين في كتاب الله، وهما قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" (3) . فالآية الأولى إنشائية، والثانية خبرية.

بيّن نوع الكلام في الآيات الآتية:

1 - وَسَتُجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (4).

2 - لَيْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (5).

3 - وَيُنْظَلُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (6).

4 - فَلَا تَبْيَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (7).

5 - قَالَ وَمَا عَلَى بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (8).

6 - فَلَا يَحْزَنُ الَّذِينَ آمَنُوا عَمَلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9).

(1) سورة إبراهيم الآية: 47. (2) سورة الصف الآية: 2، 3. (3) سورة المائدة الآية: 62. (4) سورة يوسف الآية: 69. (5) سورة القصص الآية: 84.

(2) سورة الزمر الآية: 37. (4) سورة الشورى الآية: 26. (6) سورة الأعراف الآية: 139. (8) سورة الشعراء الآية: 112.

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447

--- SECTION: الفلاحة --- الكلام أنواع: الأول: الخبر، وهو ما يحتمل الصدق أو الكذب لذاته. والثاني: الإنشاء، وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب. بعد هذا يمكن النظر إلى قول الله سبحانه وتعالى: "إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ" (1)، وقوله سبحانه: "أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ" (2). ولنعلّم أن الجملة الأولى خبرية، والثانية إنشائية؛ لأن الأولى تخبرنا خبراً حاصلاً، والثانية استفهام. ولكوننا مسلمين فإن كلام الله عز وجل صدق كله لا يُعتبره إلا الكذب أبداً، وكذلك حديث الرسول ﷺ، وهذا اعتبار خارج عن اللفظ أو النص؛ ولهذا يلاحظ أننا قيدنا التعريف بقولنا «لذاته»؛ أي: لذات الكلام والالفاظ من غير اعتبار لقرائن أو دلالات خارجية. ونجد هذين النوعين في آيتين متتاليتين في كتاب الله، وهما قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" (3) . فالآية الأولى إنشائية، والثانية خبرية. --- SECTION: نشاط --- بيّن نوع الكلام في الآيات الآتية: --- SECTION: 1 --- 1 - وَسَتُجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ (4). --- SECTION: 2 --- 2 - لَيْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (5). --- SECTION: 3 --- 3 - وَيُنْظَلُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (6). --- SECTION: 4 --- 4 - فَلَا تَبْيَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (7). --- SECTION: 5 --- 5 - قَالَ وَمَا عَلَى بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (8). --- SECTION: 6 --- 6 - فَلَا يَحْزَنُ الَّذِينَ آمَنُوا عَمَلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9). (1) سورة إبراهيم الآية: 47. (2) سورة الصف الآية: 2، 3. (3) سورة المائدة الآية: 62. (4) سورة يوسف الآية: 69. (5) سورة القصص الآية: 84. (2) سورة الزمر الآية: 37. (4) سورة الشورى الآية: 26. (6) سورة الأعراف الآية: 139. (8) سورة الشعراء الآية: 112. وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447