صفحة 87 - كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: الدراسات البلاغية و النقدية | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب الدراسات البلاغية و النقدية - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: الدراسات البلاغية و النقدية | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

ف – قال القاضي التنوخي: أسير وقلبي في هواك أسيرُ وحادي ركابي (1) لوعةٌ وزفيرُ ص – قال شاعر يرثي ابنا له اسمه يحيى: إلى رد أمر الله فيه سبيلُ وسميته يحيى ليحيا فلم يكن ق – قال أبو الفتح البستي ناصحاً: يا من يضيع عمره مُتماديًا في اللهو أمسك واغنمْ بأنك لا محالة ذاهبٌ كذهابِ أمسِك ر – وقال أيضاً: فهمتُ كتابك يا سيدي فهمتُ ولا عجَبٌ أن أهيمَا ش – قال أحمد البهكلي: فتـاك أتاك يا أباها مشوفا تكاد خطاه تلتهم الطريقا ت – لا تنال الغـرز إلا بركوب الغرر (2). ث – رحم الله من أمسك ما بين كفيه، وأطلق ما بين كفيه.

نوع: محتوى تعليمي

خ – إن الله يُمهل ولا يهمل. ذ – قيل عن ابن القيم رحمه الله : ابن القيم قيم رحمه الله : ابن القيم قيم في تفكيره.

2

نوع: محتوى تعليمي

استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية:

أ

نوع: QUESTION_HOMEWORK

قال الشاعر: فيا لك من حزم وعزم طواهما جديد الرّدى تحت الصفـا والصفائح

ب

نوع: QUESTION_HOMEWORK

وقال البحترى: هل لما فات من تلاقي تلاقي أم لشاكٍ من الصبابة شافي

نوع: METADATA

(1) حادي ركابي : مصاحب سفري. (2) الغرر بضم الغين : جمع غرة، وهي أول الشيء، ويفتحها : الخطر.

📄 النص الكامل للصفحة

ف – قال القاضي التنوخي: أسير وقلبي في هواك أسيرُ وحادي ركابي (1) لوعةٌ وزفيرُ ص – قال شاعر يرثي ابنا له اسمه يحيى: إلى رد أمر الله فيه سبيلُ وسميته يحيى ليحيا فلم يكن ق – قال أبو الفتح البستي ناصحاً: يا من يضيع عمره مُتماديًا في اللهو أمسك واغنمْ بأنك لا محالة ذاهبٌ كذهابِ أمسِك ر – وقال أيضاً: فهمتُ كتابك يا سيدي فهمتُ ولا عجَبٌ أن أهيمَا ش – قال أحمد البهكلي: فتـاك أتاك يا أباها مشوفا تكاد خطاه تلتهم الطريقا ت – لا تنال الغـرز إلا بركوب الغرر (2). ث – رحم الله من أمسك ما بين كفيه، وأطلق ما بين كفيه. خ – إن الله يُمهل ولا يهمل. ذ – قيل عن ابن القيم رحمه الله : ابن القيم قيم رحمه الله : ابن القيم قيم في تفكيره. --- SECTION: 2 --- استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: --- SECTION: أ --- قال الشاعر: فيا لك من حزم وعزم طواهما جديد الرّدى تحت الصفـا والصفائح --- SECTION: ب --- وقال البحترى: هل لما فات من تلاقي تلاقي أم لشاكٍ من الصبابة شافي (1) حادي ركابي : مصاحب سفري. (2) الغرر بضم الغين : جمع غرة، وهي أول الشيء، ويفتحها : الخطر.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 11

سؤال ف: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: ف – قال القاضي التنوخي: أسير وقلبي في هواك أسيرُ وحادي ركابي لوعةٌ وزفيرُ

الإجابة: الجناس بين «أسير» (فعل) و «أسير» (اسم). نوعه: جناس تام (مستوف).

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لننظر إلى البيت الشعري: "أسير وقلبي في هواك أسيرُ". نجد كلمة "أسير" تكررت مرتين. في المرة الأولى، "أسير" هي فعل مضارع بمعنى أمشي أو أتجول. في المرة الثانية، "أسيرُ" هي اسم بمعنى الأسير أو المأسور. الكلمتان متطابقتان في الحروف والحركات (أسير)، لكنهما مختلفتان في المعنى والنوع (فعل مقابل اسم). هذا تطابق تام في اللفظ مع اختلاف في المعنى، وهو ما يُعرف بالجناس التام.

سؤال ص: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: ص – قال شاعر يرثي ابنا له اسمه يحيى: وسميته يحيى ليحيا فلم يكن إلى رد أمر الله فيه سبيلُ

الإجابة: الجناس بين «يحيى» (اسم) و «ليحيا» (فعل). نوعه: جناس ناقص (مضارع).

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في البيت: "وسميته يحيى ليحيا فلم يكن". نجد كلمتي "يحيى" و"ليحيا". كلمة "يحيى" هي اسم علم. وكلمة "ليحيا" هي فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. الكلمتان متشابهتان في الحروف (ي، ح، ي، ا) لكنهما مختلفتان قليلاً في الشكل: "يحيى" تنتهي بألف مقصورة، و"ليحيا" تنتهي بألف ممدودة. هذا تشابه في اللفظ مع اختلاف بسيط في الحروف أو الحركات، وهو ما يُعرف بالجناس الناقص، ويُسمى هنا جناساً مضارعاً لأن إحدى الكلمتين فعل مضارع.

سؤال ق: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: ق – قال أبو الفتح البستي ناصحاً: يا من يضيع عمره مُتماديًا في اللهو أمسك واغنمْ بأنك لا محالة ذاهبٌ كذهابِ أمسِك

الإجابة: الجناس بين «أمسك» (فعل أمر) و «أمسك» (اسم). نوعه: جناس تام.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في النص: "يا من يضيع عمره... واغنمْ بأنك لا محالة ذاهبٌ كذهابِ أمسِك". نجد كلمة "أمسك" تكررت. في الجملة الأولى "أمسك" هي فعل أمر من الإمساك بمعنى امسك أو احتفظ. في الجملة الثانية "أمسِك" هي اسم بمعنى يوم الأمس (مضاف إليه). الكلمتان مكتوبتان بنفس الحروف (أ، م، س، ك) ونطقهما متطابق تقريباً، لكنهما مختلفتان في المعنى والنوع (فعل أمر مقابل اسم). هذا تطابق تام في اللفظ، وهو جناس تام.

سؤال ر: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: ر – وقال أيضاً: فهمتُ كتابك يا سيدي فهمتُ ولا عجَبٌ أن أهيمَا

الإجابة: الجناس بين «فهمت» و «فهمت». نوعه: جناس تام.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في البيت: "فهمتُ كتابك يا سيدي فهمتُ ولا عجَبٌ أن أهيمَا". نجد كلمة "فهمتُ" تكررت في بداية الشطرين. في كلتا الحالتين، "فهمتُ" هي فعل ماضٍ بمعنى أدركت أو وعيت. الكلمتان متطابقتان تماماً في الحروف والحركات والمعنى النحوي (فعل ماض). لكن السياق يختلف قليلاً: الأولى تفيد الفهم الفعلي، والثانية قد تفيد التأكيد أو الاستدراك. هذا تطابق تام في اللفظ، وهو جناس تام.

سؤال ش: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: ش – قال أحمد البهكلي: فتـاك أتاك يا أباها مشوفا تكاد خطاه تلتهم الطريقا

الإجابة: الجناس بين «أتاك» و «أباها». نوعه: جناس ناقص.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في البيت: "فتـاك أتاك يا أباها مشوفا". نجد كلمتي "أتاك" و"أباها". كلمة "أتاك" هي فعل ماضٍ بمعنى جاءك. وكلمة "أباها" هي منادى مضاف (يا أباها) بمعنى يا أباها. الكلمتان تبدوان متشابهتين في بدايتهما (أ، ت/ب) لكنهما مختلفتان في بقية الحروف (تاك مقابل باها). هذا تشابه جزئي في اللفظ، وهو جناس ناقص.

سؤال ت: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: ت – لا تنال الغـرز إلا بركوب الغرر (2).

الإجابة: الجناس بين «الغرز» و «الغرر». نوعه: جناس ناقص.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في الجملة: "لا تنال الغـرز إلا بركوب الغرر". نجد كلمتي "الغرز" و"الغرر". كلمة "الغرز" (بزاي) قد تعني الغرس أو التثبيت. وكلمة "الغرر" (براء) تعني المخاطر أو المجازفات. الكلمتان متشابهتان في معظم الحروف (الغ، ر، ر) لكنهما مختلفتان في حرف واحد (زاي مقابل راء). هذا تشابه في اللفظ مع اختلاف في حرف أو أكثر، وهو جناس ناقص.

سؤال ث: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: ث – رحم الله من أمسك ما بين كفيه، وأطلق ما بين كفيه.

الإجابة: الجناس بين «كفيه» و «كفيه». نوعه: جناس تام.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في الجملة: "رحم الله من أمسك ما بين كفيه، وأطلق ما بين كفيه". نجد كلمة "كفيه" تكررت في نهاية الجملتين. في كلتا الحالتين، "كفيه" هي اسم مضاف إليه بمعنى كفيه (يديه). الكلمتان متطابقتان تماماً في الحروف والحركات والمعنى. هذا تطابق تام في اللفظ، وهو جناس تام.

سؤال خ: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: خ – إن الله يُمهل ولا يهمل.

الإجابة: الجناس بين «يهمل» و «يهمل». نوعه: جناس تام.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في الجملة: "إن الله يُمهل ولا يهمل". نجد كلمتي "يُمهل" و"يهمل". كلمة "يُمهل" (بميم) تعني يؤخر أو يمهل. وكلمة "يهمل" (بهاء) تعني يهمل أو يتغافل. الكلمتان متطابقتان في الحروف والحركات باستثناء حرف واحد (ميم مقابل هاء). لكن في النطق الفصيح، قد يُنطقان بشكل متطابق تقريباً في بعض اللهجات، ويُعتبران جناساً تاماً من حيث التطابق اللفظي الكامل في السياق الشائع.

سؤال ذ: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: ذ – قيل عن ابن القيم رحمه الله : ابن القيم قيم في تفكيره.

الإجابة: الجناس بين «القيم» و «قيم». نوعه: جناس ناقص (بالزيادة).

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في الجملة: "ابن القيم قيم في تفكيره". نجد كلمتي "القيم" و"قيم". كلمة "القيم" هي جزء من اسم العلم "ابن القيم". وكلمة "قيم" هي صفة بمعنى مستقيم أو سديد. الكلمتان متشابهتان، لكن "القيم" فيها زيادة (أل التعريف والياء) مقارنة بـ"قيم". هذا تشابه في اللفظ مع زيادة في إحدى الكلمتين، وهو جناس ناقص من نوع الجناس بالزيادة.

سؤال أ: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: أ – قال الشاعر: فيا لك من حزم وعزم طواهما جديد الرّدى تحت الصفـا والصفائح

الإجابة: الجناس بين «حزم» و «عزم». نوعه: جناس ناقص. الجناس بين «الصفا» و «الصفائح». نوعه: جناس ناقص.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في البيت: "فيا لك من حزم وعزم طواهما... تحت الصفـا والصفائح". أولاً: نجد كلمتي "حزم" و"عزم". كلمة "حزم" تعني الشدة أو الإحكام. وكلمة "عزم" تعني الإرادة أو القصد. الكلمتان متشابهتان في الحروف (ح، ز، م مقابل ع، ز، م) مع اختلاف في الحرف الأول (حاء مقابل عين). هذا جناس ناقص. ثانياً: نجد كلمتي "الصفا" و"الصفائح". كلمة "الصفا" تعني الحجر الأملس أو الجبل. وكلمة "الصفائح" جمع صفيحة، وهي الألواح المعدنية. الكلمتان متشابهتان في البداية (الصفا) لكن "الصفائح" فيها زيادة (ئح). هذا أيضاً جناس ناقص.

سؤال ب: 2 - استخرج جميع صور الجناس من النصوص الآتية: ب – وقال البحترى: هل لما فات من تلاقي تلاقي أم لشاكٍ من الصبابة شافي

الإجابة: الجناس بين «تلاقي» و «تلاقي». نوعه: جناس تام. الجناس بين «شاك» و «شافي». نوعه: جناس ناقص.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** في البيت: "هل لما فات من تلاقي تلاقي أم لشاكٍ من الصبابة شافي". أولاً: نجد كلمة "تلاقي" تكررت. في المرة الأولى، "تلاقي" قد تكون مصدراً بمعنى اللقاء. في المرة الثانية، "تلاقي" قد تكون فعل مضارع بمعنى تلتقي. الكلمتان متطابقتان في الحروف والحركات، لكنهما قد تختلفان في المعنى أو النوع، وهذا جناس تام. ثانياً: نجد كلمتي "شاك" و"شافي". كلمة "شاك" هي اسم فاعل من الشكوى بمعنى شاكٍ. وكلمة "شافي" هي اسم فاعل من الشفاء بمعنى شافٍ. الكلمتان متشابهتان في الجذر (ش، ك، و/ش، ف، ي) لكنهما مختلفتان في بعض الحروف (كاف مقابل فاء)، وهذا جناس ناقص.