صفحة 10 - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال مربع-1: اختر موضوعًا مناسبًا للآيات ودونه.

الإجابة: النهي عن مجالسة الخائضين والمستهزئين بآيات الله، والتحذير من الاغترار بالدنيا ووجوب التذكير.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يطلب منا تحديد موضوع مناسب لمجموعة من الآيات القرآنية. الفكرة هنا هي أن نقرأ الآيات بعناية لنستخلص منها الفكرة الرئيسية أو المحور الذي تدور حوله. عند قراءة الآيات، نبحث عن الكلمات المفتاحية والتوجيهات التي تتكرر أو تكون محورية. مثلاً، إذا كانت الآيات تحتوي على أفعال مثل "لا تقعدوا" أو "وإذا رأيت" أو كلمات مثل "الخائضين" و"المستهزئين" و"الدنيا" و"التذكير"، فهذا يدل على أن الموضوع يتعلق بنهي وتحذير وتوجيه. بتجميع هذه الأفكار، نجد أن الموضوع المناسب هو الذي يلخص المغزى العام للآيات، مثل النهي عن سلوك معين والتحذير من شيء وبيان الواجب المطلوب. لذلك، الإجابة هي موضوع يجمع بين النهي عن مجالسة فئة معينة، والتحذير من الانشغال بالدنيا، والتأكيد على أهمية التذكير والموعظة.

ما الحكم الشرعي الواجب على المسلم إذا رأى من يخوض في آيات الله ويستهزئ بها؟

• أ) مناقشتهم وإقناعهم بالحجة والبرهان.
• ب) الإعراض عنهم والبعد عن سماعهم حتى يخوضوا في حديث آخر.
• ج) الصبر عليهم وانتظار تغيير قلوبهم.
• د) توبيخهم علانية أمام الناس.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الإعراض عنهم والبعد عن سماعهم حتى يخوضوا في حديث آخر.

الشرح: 1. الآية (68) من سورة الأنعام تأمر المسلم عند رؤية الخائضين في آيات الله. 2. الأمر هو: (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ). 3. هذا يعني وجوب ترك مجالستهم وعدم الاستماع لهم. 4. الغاية هي حماية المسلم من سماع الاستهزاء بالدين.

تلميح: هذا الحكم مذكور في الآية الأولى من الآيات المدروسة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما معنى (يَخُوضُونَ) في قوله تعالى: (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا)؟

• أ) يتدبرون فيها ويتفكرون في معانيها.
• ب) يتكلمون فيها على وجه السخرية والاستهزاء.
• ج) يقرؤونها بصوت عالٍ في المجالس.
• د) يناقشونها من أجل الفهم والاستفادة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يتكلمون فيها على وجه السخرية والاستهزاء.

الشرح: 1. الفعل (يَخُوضُونَ) مشتق من الخوض. 2. في سياق الآيات، لا يعني مجرد الكلام. 3. الشرح المذكور في النص يحدده بأنه الكلام (على وجه السخرية والاستهزاء). 4. فهو كلام بقصد التحقير والاستخفاف بآيات الله تعالى.

تلميح: الشرح موجود في الهامش بجانب الآية.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما العاقبة التي توعد الله بها الذين اتخذوا دينهم لهوًا ولعبًا وغرتهم الحياة الدنيا؟

• أ) حرمان من رزق الدنيا فقط.
• ب) ندم في الدنيا دون عذاب في الآخرة.
• ج) لهم شراب من حميم وعذاب أليم في النار.
• د) تأخير في الحساب يوم القيامة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لهم شراب من حميم وعذاب أليم في النار.

الشرح: 1. الآية (70) تصف فئة اتخذت دينها لهواً ولعباً. 2. سبب ذلك أن الحياة الدنيا غرتهم. 3. العاقبة المذكورة لهم في الآخرة هي: (لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ). 4. الحميم هو الماء شديد الحرارة، والعذاب الأليم هو العقوبة الموجعة في النار.

تلميح: العاقبة مذكورة في نهاية الآية (70).

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفائدة من التذكير والموعظة للمستهزئين بالدين، كما ورد في الآية (69)؟

• أ) لإثبات تفوق المسلم في الحجة عليهم.
• ب) ذكرى لعلهم يتقون الله ويتركون الاستهزاء.
• ج) لإشعارهم بالخزي والعار أمام الناس.
• د) لتحصيل الأجر فقط دون أمل في إصلاحهم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ذكرى لعلهم يتقون الله ويتركون الاستهزاء.

الشرح: 1. الآية (69) تبين أن المتقين بريئون من حساب المستهزئين. 2. لكن التذكير والموعظة واجبة. 3. الحكمة من هذا التذكير هي: (وَلَكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ). 4. أي أن الغاية هي إصلاحهم ودفعهم لتقوى الله وترك الاستهزاء، وليس مجرد التبرؤ منهم.

تلميح: الفائدة مذكورة في نهاية الآية (69).

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط