صفحة 28 - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س: نشاط: هل ابتلاء الله للعبد يكون بالمصائب فقط؟ وضح ذلك.

الإجابة: س: نشاط - هل ابتلاء الله للعبد يكون بالمصائب فقط؟ لا، ابتلاء الله للعبد لا يكون بالمصائب فقط، بل يكون بالخير والشر، فيبتليه بالنعم كالمال والصحة والأولاد ليرى شكره وطاعته، ويبتليه بالمصائب والشدائد ليرى صبره ورضاه وإيمانه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، الفكرة هي أن نعرف معنى الابتلاء في الإسلام. الابتلاء ليس مجرد المصائب والأمراض أو الخسائر، بل هو اختبار من الله تعالى للعبد. هذا الاختبار يكون بطريقتين: الأولى بالشر، مثل المرض أو الفقر، ليرى الله صبر العبد وإيمانه. والثانية بالخير، مثل الصحة والمال والولد، ليرى الله شكر العبد وطاعته. إذن الإجابة هي: **لا، ابتلاء الله للعبد لا يكون بالمصائب فقط، بل يكون بالخير والشر، فيبتليه بالنعم كالمال والصحة والأولاد ليرى شكره وطاعته، ويبتليه بالمصائب والشدائد ليرى صبره ورضاه وإيمانه.**

سؤال س: نشاط: ما الحكمة من جمع الله تعالى بين الترغيب والترهيب في قوله سبحانه: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾؟

الإجابة: س: نشاط - الحكمة من الجمع بين الترغيب والترهيب الحكمة أن يعيش المؤمن بين الخوف والرجاء؛ فيخاف من سرعة عقاب الله فيترك المعصية، ويرجو مغفرته ورحمته فيقبل على الطاعة ويتوب، فلا يأمن مكر الله ولا يقنط من رحمته.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، الفكرة هي أن نعرف معنى الابتلاء في الإسلام. الابتلاء ليس مجرد المصائب والأمراض أو الخسائر، بل هو اختبار من الله تعالى للعبد. هذا الاختبار يكون بطريقتين: الأولى بالشر، مثل المرض أو الفقر، ليرى الله صبر العبد وإيمانه. والثانية بالخير، مثل الصحة والمال والولد، ليرى الله شكر العبد وطاعته. إذن الإجابة هي: **لا، ابتلاء الله للعبد لا يكون بالمصائب فقط، بل يكون بالخير والشر، فيبتليه بالنعم كالمال والصحة والأولاد ليرى شكره وطاعته، ويبتليه بالمصائب والشدائد ليرى صبره ورضاه وإيمانه.**

سؤال س:1: ما معنى قوله تعالى: ﴿وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا﴾؟

الإجابة: س:1 أي لا تعمل نفس عملاً (وخاصة الإثم) إلا كان وباله وعقوبته عليها هي، وتتحمل نتيجة ما كسبت من الذنوب.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم معنى الآية الكريمة: "وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا". كلمة "تكتسب" هنا تعني تعمل أو تفعل، خاصة في سياق الذنوب والإثم. المعنى أن كل إنسان يتحمل نتيجة عمله؛ فإذا عمل خيراً فله أجره، وإذا عمل شراً فعليه وزره وعقوبته. لا يتحمل أحد ذنب غيره، والمسؤولية فردية. إذن الإجابة هي: **أي لا تعمل نفس عملاً (وخاصة الإثم) إلا كان وباله وعقوبته عليها هي، وتتحمل نتيجة ما كسبت من الذنوب.**

سؤال س:2: علام يدل قوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾؟

الإجابة: س:2 يدل على عدل الله وأن المسؤولية فردية؛ فلا يحمل أحد ذنب غيره، وكل إنسان يُحاسب بعمله.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الآية الكريمة "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى" تحمل معنى عميقاً في العدل الإلهي. كلمة "وَازِرَةٌ" تعني نفساً تحمل الوزر (الذنب). المعنى أن كل إنسان مسؤول عن أعماله فقط؛ فلا يحمل أحد ذنب شخص آخر، ولو كان قريباً أو صديقاً. هذا يدل على عدل الله المطلق في الحساب يوم القيامة، حيث يحاسب كل فرد بما كسبت يداه. إذن الإجابة هي: **يدل على عدل الله وأن المسؤولية فردية؛ فلا يحمل أحد ذنب غيره، وكل إنسان يُحاسب بعمله.**

سؤال س:3: بالرجوع إلى مصادر التعلم، أورد حديثاً يدل على سعة رحمة الله عز وجل.

الإجابة: س:3 قال ﷺ: «اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا» (رواه البخاري ومسلم).

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** السؤال يطلب حديثاً يدل على سعة رحمة الله. رحمة الله واسعة تشمل جميع الخلق، وهي من أعظم صفاته تعالى. **الخطوة 2 (التطبيق):** بالرجوع إلى مصادر التعلم مثل صحيح البخاري ومسلم، نجد أحاديث كثيرة تبين رحمة الله. أحد هذه الأحاديث يضرب مثلاً رحمة الله بعباده برحمة الأم بولدها. **الخطوة 3 (النتيجة):** إذن الحديث المناسب هو: **قال ﷺ: «اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا» (رواه البخاري ومسلم).**

ما معنى الابتلاء في الإسلام؟

• أ) الابتلاء هو عقاب الله للعاصين بالمصائب فقط.
• ب) الابتلاء هو اختبار الله للعبد بالخير والشر؛ بالنعم ليرى شكره، وبالمصائب ليرى صبره.
• ج) الابتلاء هو رحمة الله بعباده بتخفيف المصائب عنهم.
• د) الابتلاء هو تمحيص المؤمنين بالخير فقط ليزيد إيمانهم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الابتلاء هو اختبار الله للعبد بالخير والشر؛ بالنعم ليرى شكره، وبالمصائب ليرى صبره.

الشرح: 1. الابتلاء في الإسلام مفهوم واسع. 2. يشمل الاختبار بالنعم (كالمال والصحة) لاختبار شكر العبد. 3. ويشمل الاختبار بالمصائب (كالمرض والفقد) لاختبار صبر العبد. 4. النتيجة: الابتلاء يكون بالخير والشر معاً.

تلميح: فكر في أن الاختبار الإلهي ليس محصوراً في نوع واحد من الأحداث.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الحكمة من الجمع بين الترغيب والترهيب في الآية: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾؟

• أ) لإظهار قوة الله فقط في العقاب دون الرحمة.
• ب) لتحقيق التوازن في نفس المؤمن بين الخوف والرجاء؛ فيخاف العقاب فيجتنب المعصية، ويرجو المغفرة فيقبل على الطاعة.
• ج) لإرباك العباد وعدم وضوح منهج التعامل مع الله.
• د) لبيان أن رحمة الله تغلب عقابه في جميع الأحوال.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لتحقيق التوازن في نفس المؤمن بين الخوف والرجاء؛ فيخاف العقاب فيجتنب المعصية، ويرجو المغفرة فيقبل على الطاعة.

الشرح: 1. الجمع بين صفتي العقاب السريع والغفران يدل على الترغيب والترهيب. 2. الترهيب (سرعة العقاب) يولد الخوف من الله، فيجتنب العبد المعصية. 3. الترغيب (الغفران والرحمة) يولد الرجاء في الله، فيقبل العبد على الطاعة والتوبة. 4. النتيجة: يعيش المؤمن بين الخوف والرجاء لتحقيق التوازن الروحي والعملي.

تلميح: فكر في حالتين متقابلتين في نفس المؤمن تحفزه للطاعة وتبعده عن المعصية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما معنى قوله تعالى: ﴿وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا﴾؟

• أ) أن الأعمال الصالحة فقط هي التي تبقى للإنسان.
• ب) أن الإنسان قد يكسب لصالح غيره دون أن يعلم.
• ج) أن كل إنسان يتحمل نتيجة عمله وذنبه وحده، ولا يتحمل وزر غيره.
• د) أن النفس تتحمل فقط نتائج أعمالها الخيّرة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن كل إنسان يتحمل نتيجة عمله وذنبه وحده، ولا يتحمل وزر غيره.

الشرح: 1. الآية تتحدث عن المسؤولية الفردية. 2. "تكتسب" هنا بمعنى تعمل أو تفعل، خاصة الذنوب. 3. "عليها" أي أن العاقبة والوزر يقعان على نفس الفاعل. 4. النتيجة: مبدأ فردية المسؤولية والجزاء في الإسلام.

تلميح: ركز على معنى المسؤولية الفردية عن الأعمال.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

علام يدل قوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾؟

• أ) يدل على وجوب التعاون بين الناس في حمل الأثقال المادية.
• ب) يدل على أن الأقارب يتحملون ذنوب بعضهم البعض.
• ج) يدل على عدل الله المطلق في الحساب، وأن المسؤولية والجزاء فرديان، فلا يحمل أحد ذنب أحد.
• د) يدل على أن الذنوب الصغيرة يمكن أن يتحملها الغير.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يدل على عدل الله المطلق في الحساب، وأن المسؤولية والجزاء فرديان، فلا يحمل أحد ذنب أحد.

الشرح: 1. الآية تؤكد مبدأً في العدل الإلهي. 2. "وَازِرَةٌ" تعني نفساً تحمل الوزر (الذنب). 3. النفي "لَا تَزِرُ" يؤكد استحالة نقل التبعية. 4. النتيجة: إثبات كمال عدل الله حيث يحاسب كل فرد على عمله فقط.

تلميح: فكر في صفة من صفات الله تتجلى في هذا المبدأ.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أي مما يلي هو حديث صحيح يدل على سعة رحمة الله عز وجل؟

• أ) قال ﷺ: «اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا».
• ب) قال ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات».
• ج) قال ﷺ: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».
• د) قال ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: قال ﷺ: «اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا».

الشرح: 1. الحديث يبين عظم رحمة الله. 2. ضرب المثل برحمة الأم بولدها، وهي من أشد أنواع الرحمة البشرية. 3. ثم يؤكد أن رحمة الله أعظم وأوسع من ذلك. 4. النتيجة: الحديث صريح في الدلالة على سعة رحمة الله التي تفوق كل تصور.

تلميح: يضرب المثل برحمة الأم بولدها لتقريب صورة رحمة الله.

التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: سهل