صفحة 50 - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: ورد في القرآن والسنة عدد من النصوص في بيان فضل العلم وأهله، بالتعاون مع زملائك، اذكر ما يدل على ما يأتي: 1- فضل العلماء

الإجابة: جـ 1: قال تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11]. وقال ﷺ: «إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ».

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال: المطلوب هو ذكر نص من القرآن الكريم أو السنة النبوية يدل على فضل العلماء. الفكرة هنا هي أن نبحث عن آية قرآنية أو حديث شريف يبيّن المكانة العالية للعلماء عند الله تعالى. من الآيات المعروفة في هذا الموضوع قوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11]. هذه الآية توضح أن الله يرفع درجات الذين أوتوا العلم. ومن الأحاديث النبوية الشريفة قوله ﷺ: «إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ». هذا الحديث يبيّن أن العلماء يرثون مكانة الأنبياء في حمل العلم ونشره. إذن الإجابة هي: **الآية من سورة المجادلة والحديث النبوي المذكور**.

سؤال 2: ورد في القرآن والسنة عدد من النصوص في بيان فضل العلم وأهله، بالتعاون مع زملائك، اذكر ما يدل على ما يأتي: 2- الحث على طلب العلم

الإجابة: جـ 2: قال تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114]. وقال ﷺ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ».

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب ذكر نص يدل على الحث على طلب العلم. لنبحث عن آية أو حديث يشجع على طلب العلم وبيان فضله. من الآيات القرآنية قوله تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114]. هذه الآية تأمر النبي محمد ﷺ بأن يدعو ربه لزيادة العلم، مما يدل على أهمية طلب العلم. ومن الأحاديث قوله ﷺ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ». هذا الحديث يبيّن أن من يسعى لطلب العلم يسهل الله له طريقاً إلى الجنة. إذن الإجابة هي: **الآية من سورة طه والحديث النبوي المذكور**.

سؤال 3: ورد في القرآن والسنة عدد من النصوص في بيان فضل العلم وأهله، بالتعاون مع زملائك، اذكر ما يدل على ما يأتي: 3- ذم من لا يعمل بعلمه

الإجابة: جـ 3: قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: 2 - 3].

خطوات الحل:

1. **الشرح:** المطلوب هنا هو ذكر نص يدل على ذم من لا يعمل بعلمه، أي من يعلم الحق ولا يطبقه. لنفكر في آية قرآنية تذم هذا السلوك. من الآيات المناسبة قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: 2 - 3]. هذه الآية توبخ المؤمنين على قول ما لا يفعلون، وتصفه بأنه مكروه عند الله. إذن الإجابة هي: **الآية من سورة الصف**.

سؤال التحذير من سوء العاقبة: أورد من الآيات ما يدل على معنى العبارات الآتية: التحذير من سوء العاقبة

الإجابة: جـ نشاط : تم التعلم من سوء عاقبة في قوله تعالى ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا﴾ [الأعراف: 179]

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب آية تدل على التحذير من سوء العاقبة، أي العواقب السيئة التي تصيب من يعصي الله. لنبحث عن آية تصف حال من لا يستخدمون حواسهم لفهم الحق، مما يؤدي إلى عاقبة سيئة. من الآيات المناسبة قوله تعالى: ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا﴾ [الأعراف: 179]. هذه الآية تصف أناساً لديهم قلوب وعيون وآذان لكنهم لا يستخدمونها لفهم الحق، مما يحذر من سوء عاقبتهم. إذن الإجابة هي: **الآية من سورة الأعراف**.

سؤال أن الله علم من خلقه ما هم عاملون: أورد من الآيات ما يدل على معنى العبارات الآتية: أن الله علم من خلقه ما هم عاملون

الإجابة: جـ نشاط : أن الله علم من خلقه ما هم عاملون في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الأعراف: 172]

خطوات الحل:

1. **الشرح:** المطلوب هو آية تدل على أن الله علم من خلقه ما هم عاملون، أي أن الله يعلم أفعال البشر قبل أن يفعلوها. لنفكر في آية تشير إلى علم الله المسبق بأفعال الخلق. من الآيات المناسبة قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الأعراف: 172]. هذه الآية تشير إلى أخذ الميثاق من بني آدم، مما يدل على علم الله بما سيعمله البشر. إذن الإجابة هي: **الآية من سورة الأعراف**.

سؤال أن الهداية من الله تعالى: أورد من الآيات ما يدل على معنى العبارات الآتية: أن الهداية من الله تعالى

الإجابة: جـ نشاط : أن الهداية من الله تعالى في قوله تعالى ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ [الأنعام: 90]

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب آية تدل على أن الهداية من الله تعالى، أي أن توفيق الإنسان للهداية هو بفضل الله. لنبحث عن آية تبيّن أن الله هو الذي يهدي من يشاء. من الآيات المناسبة قوله تعالى: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ [الأنعام: 90]. هذه الآية تذكر أن الله هو الذي هدى الأنبياء، مما يدل على أن الهداية منه تعالى. إذن الإجابة هي: **الآية من سورة الأنعام**.

ورد في القرآن والسنة عدد من النصوص في بيان فضل العلم وأهله. أي مما يلي آية قرآنية أو حديث نبوي يدل على فضل العلماء؟

• أ) قوله تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114].
• ب) قوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11]، وقوله ﷺ: «إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ».
• ج) قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: 2].
• د) قوله ﷺ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ».

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11]، وقوله ﷺ: «إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ».

الشرح: 1. فضل العلماء ثابت بنصوص القرآن والسنة. 2. الآية القرآنية من سورة المجادلة (11) تبيّن أن الله يرفع درجات الذين أوتوا العلم. 3. الحديث النبوي يوضح أن العلماء هم ورثة الأنبياء في مهمة حفظ ونشر العلم.

تلميح: تذكر أن فضل العلماء مرتبط برفع الدرجات عند الله وبوراثتهم مكانة الأنبياء في حمل العلم.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل

ورد في القرآن والسنة عدد من النصوص في بيان فضل العلم وأهله. أي مما يلي آية قرآنية أو حديث نبوي يدل على الحث على طلب العلم؟

• أ) قوله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: 11].
• ب) قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: 2].
• ج) قوله تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114]، وقوله ﷺ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ».
• د) قوله تعالى: ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا﴾ [الأعراف: 179].

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114]، وقوله ﷺ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ».

الشرح: 1. الحث على طلب العلم ورد في نصوص كثيرة. 2. الآية من سورة طه (114) تأمر النبي ﷺ بالدعاء بزيادة العلم. 3. الحديث النبوي يبين أن السعي في طريق العلم يسهل طريقاً إلى الجنة.

تلميح: الحث على طلب العلم يتضمن الدعاء بزيادته والسعي في طريقه.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل

ورد في القرآن والسنة عدد من النصوص في بيان فضل العلم وأهله. أي مما يلي آية قرآنية تدل على ذم من لا يعمل بعلمه؟

• أ) قوله تعالى: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه: 114].
• ب) قوله تعالى: ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا﴾ [الأعراف: 179].
• ج) قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: 2 - 3].
• د) قوله تعالى: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ﴾ [الأنعام: 90].

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: 2 - 3].

الشرح: 1. ذم من لا يعمل بعلمه يعني توبيخ من يعرف الحق ولا يطبقه. 2. الآية من سورة الصف (2-3) توجه خطاباً للمؤمنين تذمهم على القول دون الفعل. 3. وصف هذا السلوك بأنه مكروه (مقت) عند الله تعالى.

تلميح: الذم هنا موجه لمن يقول شيئاً ولا يفعله، وهو منافٍ للعمل بالعلم.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

ما الحكمة من التشبيه بالكلب دون سائر الحيوانات في الآيات التي تتحدث عن من أعرض عن آيات الله؟

• أ) لأن الكلب أذكى الحيوانات وأقربها للإنسان.
• ب) لأن الكلب حيوان نجس في الشريعة الإسلامية.
• ج) لأن الكلب معروف بلهثه الدائم وعدم استقراره، فهو يشبه القلب الذي لا يهدأ ولا يستقر على الإيمان، بل يلهث وراء الشهوات والشبهات.
• د) لأن الكلب كان الحيوان الأكثر شيوعاً في البيئة العربية وقت نزول القرآن.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأن الكلب معروف بلهثه الدائم وعدم استقراره، فهو يشبه القلب الذي لا يهدأ ولا يستقر على الإيمان، بل يلهث وراء الشهوات والشبهات.

الشرح: 1. التشبيه في القرآن يأتي ليوضح صفة معينة. 2. الكلب معروف باللهث الدائم وعدم الراحة، وهي صفة ذميمة. 3. التشبيه هنا يصور حالة من أعرض عن آيات الله بأن قلبه في لهث دائم وعدم استقرار على الحق، كالكلب.

تلميح: فكر في الصفات السلوكية المميزة للكلب التي تجعله مثالاً مناسباً لحالة معينة.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما المعنى المراد في قوله تعالى: ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا﴾؟

• أ) وصف لحال العميان والصم والبكم جسدياً.
• ب) وصف لحال المؤمنين الذين يتفكرون في خلق الله.
• ج) وصف لحال القوم الذين لديهم أدوات الإدراك (القلب، العيون، الآذان) لكنهم لا يستخدمونها لفهم آيات الله ورؤية الحق وسماع المواعظ، فهم كالأنعام بل أضل.
• د) بيان أن الله قد سلبهم حواسهم عقاباً لهم على كفرهم.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: وصف لحال القوم الذين لديهم أدوات الإدراك (القلب، العيون، الآذان) لكنهم لا يستخدمونها لفهم آيات الله ورؤية الحق وسماع المواعظ، فهم كالأنعام بل أضل.

الشرح: 1. الآية تصف فئة من الناس أعرضوا عن آيات الله. 2. لديهم قلوب (للفهم) لكن لا يفقهون بها آيات الله. 3. لديهم أعين (للرؤية) لكن لا يبصرون بها آيات الله في الكون. 4. لديهم آذان (للسمع) لكن لا يسمعون بها المواعظ والذكر. 5. النتيجة: هم في ضلال أشبه بالأنعام.

تلميح: الآية تصف حالة عدم الاستفادة من نعم الله في الإدراك والفهم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط