معلومة إثرائية - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س: موضوع الآيات: اختر موضوعًا مناسبًا للآيات ودونه.

الإجابة: س: موضوع الآيات التحذير من الغفلة عن آيات الله وبيان حال الغافلين الذين لا ينتفعون بقلوبهم وحواسهم.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال: عندما يُطلب منا اختيار موضوع مناسب للآيات، فإن الفكرة هي أن نبحث عن الفكرة الرئيسية أو المحور الذي تدور حوله هذه الآيات. نحن نقرأ الآيات بعناية، ونلاحظ ما تتحدث عنه بشكل متكرر أو ما هو الهدف منها. في هذا السياق، الآيات تتناول فئة من الناس الذين لا يستفيدون من نعم الله عليهم مثل السمع والبصر، ويصفهم بأنهم في غفلة. إذن الموضوع المناسب هو الذي يجمع بين التحذير من هذه الغفلة وبيان حال هؤلاء الغافلين.

سؤال س: معاني الكلمات - أخلد إلى الأرض: معاني الكلمات: أخلد إلى الأرض

الإجابة: س: معاني الكلمات - أخلد إلى الأرض مال إلى الدنيا وركن إليها.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "أخلد" في اللغة العربية تأتي من الخلود، وهو البقاء والاستقرار. عندما نقول "أخلد إلى الأرض"، فهذا يعني أن الشخص مال واستقر في الدنيا وركن إليها، أي تعلق بها واهتم بها أكثر من الآخرة. الفكرة هنا هي فهم المعنى المجازي للكلمة في سياقها القرآني، حيث تدل على الانشغال بالدنيا ونسيان الآخرة.

سؤال س: معاني الكلمات - واتبع هواه: معاني الكلمات: واتبع هواه

الإجابة: س: معاني الكلمات - واتبع هواه سار وراء شهواته ورغبات نفسه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "هواه" تعني شهوته أو رغبته النفسية. عندما نقول "واتبع هواه"، فهذا يعني أن الشخص سار وراء ما تريده نفسه وشهواته دون تفكير أو تقييد بالشرع أو العقل. الفكرة في هذا السؤال هي فهم أن اتباع الهوى يدل على الانقياد للرغبات الشخصية دون مراعاة للحق أو الصواب.

سؤال س: معاني الكلمات - ذرأنا لجهنم: معاني الكلمات: ذرأنا لجهنم

الإجابة: س: معاني الكلمات - ذرأنا لجهنم خلقنا وأعددنا للنار.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "ذرأنا" تأتي من الذرء، وهو الخلق والإيجاد. في هذا السياق، "ذرأنا لجهنم" تعني أن الله خلق وأعد هؤلاء الناس للنار، أي أن مصيرهم جهنم بسبب أعمالهم. الفكرة هنا هي فهم المعنى التكويني للكلمة، حيث تشير إلى الخلق مع توجيه المصير نحو العذاب.

سؤال س: معاني الكلمات - ولهم آذان لا يسمعون بها: معاني الكلمات: ولهم آذان لا يسمعون بها

الإجابة: س: معاني الكلمات - ولهم آذان لا يسمعون بها لا ينتفعون بسمعهم في سماع الحق سماع قبول واتباع.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذه العبارة تستخدم مجازاً لوصف حالة الناس. "آذان" هنا تشير إلى حاسة السمع، ولكن "لا يسمعون بها" يعني أنهم لا يستفيدون من سمعهم في سماع الحق وقبوله. الفكرة هي أن لديهم القدرة الجسدية على السمع، لكنهم لا ينتفعون بها روحياً أو عقلياً لفهم الحق والاستجابة له.

سؤال س: معاني الكلمات - ولهم أعين لا يبصرون بها: معاني الكلمات: ولهم أعين لا يبصرون بها

الإجابة: س: معاني الكلمات - ولهم أعين لا يبصرون بها لا ينتفعون بأبصارهم في رؤية الحق والاعتبار بآيات الله.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** مشابهة للعبارة السابقة، "أعين" هنا تشير إلى حاسة البصر، و"لا يبصرون بها" يعني أنهم لا يستفيدون من أبصارهم في رؤية آيات الله والاعتبار بها. الفكرة هي أنهم يملكون العيون الجسدية، لكنهم عمي عن رؤية الحق والهداية، فلا يتأملون أو يتفكرون في ما حولهم من دلائل الله.

سؤال س: معاني الكلمات - بل هم أضل: معاني الكلمات: بل هم أضل

الإجابة: س: معاني الكلمات - بل هم أضل أشد ضلالاً من الأنعام.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** كلمة "أضل" هي صيغة تفضيل من الضلال، وتعني أكثر ضلالاً. في هذا السياق، "بل هم أضل" تُستخدم للمقارنة، حيث تشير إلى أن هؤلاء الناس أشد ضلالاً من الأنعام (الحيوانات). الفكرة هي فهم أن الضلال هنا ليس مجرد جهل، بل هو انحراف أشد، لأن الأنعام تتبع غريزتها دون عقل، بينما هؤلاء لديهم العقل ولا يستخدمونه، مما يجعل ضلالهم أكبر.

ما معنى قوله تعالى: (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ)؟

• أ) أرسلنا إلى جهنم.
• ب) خلقنا وأعددنا للنار.
• ج) حذرنا من جهنم.
• د) أخفينا عن جهنم.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: خلقنا وأعددنا للنار.

الشرح: 1. كلمة (ذرأنا) تأتي من الذرء، وهو الخلق والإيجاد. 2. في هذا السياق القرآني، تعني أن الله خلق هؤلاء. 3. حرف اللام (لجهنم) يفيد التعليل والتخصيص. 4. المعنى النهائي: خلقنا وأعددنا هؤلاء للنار بسبب أعمالهم.

تلميح: الكلمة تشير إلى فعل الخلق مع توجيه المصير.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما المقصود بالغافلين في قوله تعالى: (أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

• أ) الذين ينسون صلاتهم.
• ب) الذين لا يعملون في الدنيا.
• ج) الذين لا ينتفعون بقلوبهم وحواسهم عن آيات الله.
• د) الذين ينامون كثيراً.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الذين لا ينتفعون بقلوبهم وحواسهم عن آيات الله.

الشرح: 1. الآية تصف أناساً لهم قلوب لا يفقهون، وأعين لا يبصرون، وآذان لا يسمعون. 2. الغافل هو الساهي المهمل. 3. في هذا السياق، الغافلون هم الذين لا يستخدمون نعمة العقل والحواس في فهم آيات الله والاعتبار بها. 4. هم في غفلة عن الحق والهداية.

تلميح: الغفلة هنا مرتبطة بعدم الانتفاع بالنعم المعطاة للإدراك.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفائدة المستفادة من الآيات التي تصف من لهم قلوب لا يفقهون بها؟

• أ) وجوب حفظ القرآن فقط.
• ب) الترغيب في العمل بالعلم، وأن ذلك رفعة من الله وعصمة من الشيطان.
• ج) ذم طلب العلم الدنيوي.
• د) أن العلم يغني عن العمل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الترغيب في العمل بالعلم، وأن ذلك رفعة من الله وعصمة من الشيطان.

الشرح: 1. الآيات تذم من أعطى الله له أدوات الفهم (القلب، السمع، البصر) ولم يستخدمها. 2. العبرة هي أن مجرد العلم لا يكفي. 3. الفائدة: الحث على تطبيق العلم والعمل به. 4. نتيجة العمل بالعلم: الرفعة من الله، والوقاية من وساوس الشيطان.

تلميح: الفائدة تتعلق بضرورة الاستفادة من العلم بعد تحصيله.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب

ما عاقبة الإعراض عن دين الله بعد العلم به كما ورد في الآية المرجعية؟

• أ) غنى في الدنيا وعذاب في الآخرة.
• ب) معيشة ضنكًا في الدنيا، وحشر أعمى يوم القيامة.
• ج) مرض في الدنيا وغفران في الآخرة.
• د) تأخير في الرزق فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: معيشة ضنكًا في الدنيا، وحشر أعمى يوم القيامة.

الشرح: 1. الإعراض عن ذكر الله (دينه وشرعه) بعد العلم به ذنب عظيم. 2. العاقبة في الدنيا: معيشة ضنكًا، أي ضيقة شديدة مع قلق وهم. 3. العاقبة في الآخرة: يُحشر يوم القيامة أعمى، محرومًا من نور الهداية. 4. هذه نتيجة طبيعية لإعراض القلب والبصر عن الحق.

تلميح: العاقبة تشمل الدنيا والآخرة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط