الأمثلة - كتاب التجويد - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: ما نوع الوقف في المثال: ﴿وَلَا أَمَامًا أَهْلَ الْكِتَابِ ﴾؟

الإجابة: تام. وهو الذي أفاد معنى كاملاً ولم يتعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنى.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المثال** | ﴿وَلَا أَمَامًا أَهْلَ الْكِتَابِ ﴾ | | **المطلوب** | تحديد نوع الوقف في المثال |
2. **المبدأ المستخدم:** أنواع الوقف في علم التجويد: 1. **الوقف التام:** ما أفاد معنى كاملاً ولم يتعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنى. 2. **الوقف الكافي:** ما أفاد معنى كاملاً لكنه تعلق بما بعده معنى. 3. **الوقف الحسن:** ما تم في ذاته وتعلق بما بعده لفظاً ومعنى. 4. **الوقف القبيح:** ما لا يؤدي إلى فائدة، أو كان وقفاً تعسفياً، أو أفاد معنى قبيحاً شاذاً.
3. **تحليل المثال:** 1. الجملة ﴿وَلَا أَمَامًا أَهْلَ الْكِتَابِ ﴾ مستقلة بذاتها. 2. لا تحتاج إلى ما بعدها لفهم معناها. 3. المعنى تام وواضح دون الحاجة إلى تكملة.
4. **الاستنتاج:** > بما أن الجملة أفادت معنى كاملاً ولم تتعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنى، فإنها تنطبق على تعريف **الوقف التام**.
5. **الإجابة النهائية:** نوع الوقف في المثال هو **وقف تام**، حيث أن الجملة مستقلة بمعناها ولا تحتاج إلى ما يليها لفهمها.

سؤال 2: ما نوع الوقف في المثال: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ﴾؟

الإجابة: كافي. وهو الذي أفاد معنى كاملاً لكنه تعلق بما بعده معنى.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المثال** | ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ﴾ | | **المطلوب** | تحديد نوع الوقف في المثال |
2. **المبدأ المستخدم:** أنواع الوقف في علم التجويد: 1. **الوقف التام:** ما أفاد معنى كاملاً ولم يتعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنى. 2. **الوقف الكافي:** ما أفاد معنى كاملاً لكنه تعلق بما بعده معنى. 3. **الوقف الحسن:** ما تم في ذاته وتعلق بما بعده لفظاً ومعنى. 4. **الوقف القبيح:** ما لا يؤدي إلى فائدة، أو كان وقفاً تعسفياً، أو أفاد معنى قبيحاً شاذاً.
3. **تحليل المثال:** 1. الجملة ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ﴾ أفادت معنى كاملاً. 2. لكن هناك تعلق **معنوي** بما بعدها، حيث أن كلمة "هَا" (الضمير) تشير إلى شيء سبق ذكره. 3. المعنى واضح لكنه مرتبط بسياق سابق.
4. **الاستنتاج:** > بما أن الجملة أفادت معنى كاملاً لكنها تعلقت بما بعده **معنى** فقط، فإنها تنطبق على تعريف **الوقف الكافي**.
5. **الإجابة النهائية:** نوع الوقف في المثال هو **وقف كافي**، حيث أن الجملة تامة المعنى لكنها مرتبطة معنوياً بما قبلها أو بعدها.

سؤال 3: ما نوع الوقف في المثال: ﴿سَيُؤْتِينِي اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾؟

الإجابة: حسن. وهو ما تم في ذاته وتعلق بما بعده لفظاً ومعنى.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المثال** | ﴿سَيُؤْتِينِي اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ | | **المطلوب** | تحديد نوع الوقف في المثال |
2. **المبدأ المستخدم:** أنواع الوقف في علم التجويد: 1. **الوقف التام:** ما أفاد معنى كاملاً ولم يتعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنى. 2. **الوقف الكافي:** ما أفاد معنى كاملاً لكنه تعلق بما بعده معنى. 3. **الوقف الحسن:** ما تم في ذاته وتعلق بما بعده لفظاً ومعنى. 4. **الوقف القبيح:** ما لا يؤدي إلى فائدة، أو كان وقفاً تعسفياً، أو أفاد معنى قبيحاً شاذاً.
3. **تحليل المثال:** 1. الجملة ﴿سَيُؤْتِينِي اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ تامة في ذاتها. 2. لكن هناك تعلق **لفظي ومعنوي** بما بعدها، حيث أن كلمة "فَضْلِهِ" قد تحتاج إلى بيان أو تفصيل. 3. يمكن الوقف عليها لكن الاستمرار في القراءة أفضل لفهم أوسع.
4. **الاستنتاج:** > بما أن الجملة تمت في ذاتها لكنها تعلقت بما بعده **لفظاً ومعنى**، فإنها تنطبق على تعريف **الوقف الحسن**.
5. **الإجابة النهائية:** نوع الوقف في المثال هو **وقف حسن**، حيث يمكن الوقف على الجملة لكن الاستمرار في القراءة يزيد من وضوح المعنى واتصاله.

سؤال 4: ما نوع الوقف في المثال: ﴿وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ ﴾؟

الإجابة: قبيح. وهو على أنواع: إما ألا يؤدي إلى فائدة، أو ما كان وقفاً تعسفياً، أو ما أفاد معنى قبيحاً شاذاً.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المثال** | ﴿وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ ﴾ | | **المطلوب** | تحديد نوع الوقف في المثال |
2. **المبدأ المستخدم:** أنواع الوقف في علم التجويد: 1. **الوقف التام:** ما أفاد معنى كاملاً ولم يتعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنى. 2. **الوقف الكافي:** ما أفاد معنى كاملاً لكنه تعلق بما بعده معنى. 3. **الوقف الحسن:** ما تم في ذاته وتعلق بما بعده لفظاً ومعنى. 4. **الوقف القبيح:** ما لا يؤدي إلى فائدة، أو كان وقفاً تعسفياً، أو أفاد معنى قبيحاً شاذاً.
3. **تحليل المثال:** 1. الجملة ﴿وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ ﴾ ناقصة المعنى إذا وقفنا عندها. 2. الوقف عند "وَلِأَبَوَيْهِ" يخلق معنى غير مكتمل أو قد يفهم خطأ. 3. > **ملاحظة مهمة:** هذا المقطع جزء من آية تتحدث عن الميراث، والوقف هنا يعطي معنى غير تام.
4. **الاستنتاج:** > بما أن الوقف على هذه الجملة لا يؤدي إلى فائدة كاملة وقد يعطي معنى ناقصاً، فإنه ينطبق على تعريف **الوقف القبيح**.
5. **الإجابة النهائية:** نوع الوقف في المثال هو **وقف قبيح**، حيث أن الوقف عند هذه الجملة يعطي معنى غير مكتمل وقد يؤدي إلى فهم خاطئ للنص.

ما تعريف الوقف التام في علم التجويد؟

• أ) هو الذي أفاد معنى كاملاً لكنه تعلق بما بعده معنى.
• ب) هو الذي أفاد معنى كاملاً ولم يتعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنى.
• ج) هو ما تم في ذاته وتعلق بما بعده لفظاً ومعنى.
• د) هو ما لا يؤدي إلى فائدة، أو كان وقفاً تعسفياً.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هو الذي أفاد معنى كاملاً ولم يتعلق بما بعده لا لفظاً ولا معنى.

الشرح: 1. الوقف التام هو أحد أقسام الوقف الاختياري. 2. يتميز بإفادة معنى كامل ومستقل. 3. لا يوجد أي تعلق لفظي أو معنوي بما يلي الجملة. 4. لذلك، هو أنسب موضع للوقف.

تلميح: فكر في الوقف الذي يكون مستقلاً تماماً ولا يحتاج إلى ما بعده لفهمه.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الفرق الرئيسي بين الوقف الكافي والوقف الحسن؟

• أ) الوقف الكافي أفضل من الوقف الحسن دائماً.
• ب) الوقف الكافي يتعلق بما بعده لفظاً فقط، بينما الحسن يتعلق معنى فقط.
• ج) الوقف الكافي يتعلق بما بعده معنى فقط، بينما الوقف الحسن يتعلق بما بعده لفظاً ومعنى.
• د) لا فرق بينهما، فكلاهما تام المعنى.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الوقف الكافي يتعلق بما بعده معنى فقط، بينما الوقف الحسن يتعلق بما بعده لفظاً ومعنى.

الشرح: 1. الوقف الكافي: معنى الجملة تام، لكن هناك ارتباط معنوي بما بعدها (مثل الضمير الذي يعود على سابق). 2. الوقف الحسن: الجملة تامة، لكن هناك تعلق لفظي (كأن تكون الجملة غير مكتملة نحواً) ومعنوي بما بعدها. 3. الفارق الأساسي هو في شمولية التعلق (معنى فقط مقابل لفظ ومعنى).

تلميح: ركز على نوع التعلق (لفظي أو معنوي) في كل نوع من أنواع الوقف.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

أي مما يلي يصف الوقف القبيح؟

• أ) هو الوقف الذي يكون على رؤوس الآي فقط.
• ب) هو الذي أفاد معنى كاملاً وتعلق بما بعده لفظاً.
• ج) هو الذي لا يؤدي إلى فائدة، أو كان وقفاً تعسفياً، أو أفاد معنى قبيحاً شاذاً.
• د) هو الوقف الذي يكون مضطراً له القارئ.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: هو الذي لا يؤدي إلى فائدة، أو كان وقفاً تعسفياً، أو أفاد معنى قبيحاً شاذاً.

الشرح: 1. الوقف القبيح هو النوع الرابع من أقسام الوقف الاختياري. 2. يتميز بعدم إفادة معنى مفيد أو كامل. 3. من أمثلته: الوقف الذي يعطي معنى ناقصاً أو مشوهاً للنص القرآني. 4. يجب على القارئ تجنب هذا النوع من الوقف.

تلميح: تذكر أن هذا النوع من الوقف غير مرغوب فيه ويجب تجنبه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما ترتيب أقسام الوقف الاختياري من حيث الأفضلية (من الأفضل إلى الأدنى)؟

• أ) حسن، ثم كافي، ثم تام.
• ب) تام، ثم حسن، ثم كافي.
• ج) كافي، ثم تام، ثم حسن.
• د) تام، ثم كافي، ثم حسن.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: تام، ثم كافي، ثم حسن.

الشرح: 1. الوقف التام هو الأفضل لأنه مستقل ولا تعلق له. 2. يليه الوقف الكافي (تام المعنى، متعلق معنى). 3. ثم الوقف الحسن (تام، متعلق لفظاً ومعنى). 4. هذا الترتيب مبني على درجة استقلالية المعنى وعدم التعلق بما بعده.

تلميح: انظر إلى بيت الشعر في الشاهد: 'فالتام فالكافي ولفظاً فامنع'.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط