صفحة 76 - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: التوحيد | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: التوحيد | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📝 ملخص الصفحة

ملخص الدرس: مراتب الإيمان بالقدر

يتضمن الإيمان بالقدر أربع مراتب هي:

  • العلم: الإيمان بعلم الله المحيط بكل شيء، فهو يعلم ما كان وما يكون وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف سيكون. علم الله شامل لأرزاق الخلق وآجالهم وحركاتهم وسكناتهم وأعمالهم وسائر أحوالهم قبل أن يخلقهم. دليل ذلك قوله تعالى: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ [سورة الأنعام: 59].
  • الكتابة.
  • المشيئة.
  • الخلق.
  • نشاط:

    يكون النشاط حواراً بين المجموعات حول مفاتح الغيب، وهي خمس لا يعلمها إلا الله كما فسرها رسول الله ﷺ، والمذكورة في آخر سورة لقمان.

    اكتب الآية:

    قال الله تعالى: (البيانات غير متوفرة في النص المقدم لكتابة الآية كاملة).

    📄 النص الكامل للصفحة

    مراتب الإيمان بالقدر\nومذهب أهل السنة والجماعة فيه مراتب الإيمان بالقدر يتضمن الإيمان بالقدر أربع مراتب:\n1. مرتبة العلم .\n2. مرتبة الكتابة .\n3. مرتبة المشيئة .\n4. مرتبة الخلق . المرتبة الأولى: العلم والمراد به الإيمان بعلم الله المحيط بكل شيء، وأنه علم ما كان وما يكون وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف\nسيكون، وأنه علم ما الخلق عاملون قبل أن يخلقهم، وعلم أرزاقهم وآجالهم وحركاتهم وسكناتهم وأعمالهم وسائر أحوالهم .\nيقول الله تعالى : ﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن\nوَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ (1). نشاط\nمفاتح الغيب فسرها رسول الله ﷺ بأنها خمس لا يعلمها إلا الله، وهي\nالمذكورة في آخر سورة لقمان . أكتب الآية .\nقال الله تعالى : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . { يكون النشاط حوارا بين المجموعات\nوتكتب مفاتح الغيب على السبورة. (1) سورة الأنعام الآية رقم (59)

    ✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

    عدد الأسئلة: 1

    سؤال مربع-1: أكتب الآية المذكورة في آخر سورة لقمان.

    الإجابة: قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾

    خطوات الحل:

    1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. السؤال يطلب منا كتابة الآية المذكورة في آخر سورة لقمان من القرآن الكريم. أولاً، نتذكر أن سورة لقمان هي سورة مكية، ورقمها في المصحف هو 31. نبدأ بالتفكير في كيفية الوصول للإجابة. إذا أردنا معرفة آخر آية في أي سورة، نحتاج إما إلى حفظ السورة، أو الرجوع إلى المصحف، أو تذكر خاتمتها. ثانياً، نستعرض ما نعرفه عن خواتيم السور. سورة لقمان تنتهي بآية تتحدث عن علم الله تعالى بما هو غيب، مثل علم الساعة ونزول الغيث. هذه من الآيات التي تؤكد إحاطة علم الله بكل شيء. بالتدبر في معنى السؤال، نجد أن الإجابة هي الآية الكريمة التي ختمت بها السورة، والتي تجمع بين الإخبار عن مفاتيح الغيب التي استأثر الله بها وعلمه التام. لذلك، الإجابة هي الآية التي تذكر هذه المفاتيح الخمسة. إذن الإجابة هي: **قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾**

    🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

    عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

    كم عدد مراتب الإيمان بالقدر عند أهل السنة والجماعة؟

    • أ) ثلاث مراتب
    • ب) أربع مراتب
    • ج) خمس مراتب
    • د) ست مراتب

    الإجابة الصحيحة: b

    الإجابة: أربع مراتب

    الشرح: يؤمن أهل السنة والجماعة بأن الإيمان بالقدر يتضمن أربع مراتب متكاملة، وهي: العلم، الكتابة، المشيئة، والخلق.

    تلميح: يتضمن الإيمان بالقدر عدة مراحل أو درجات.

    التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

    ما المقصود بمرتبة العلم في الإيمان بالقدر؟

    • أ) الإيمان بأن الله كتب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ.
    • ب) الإيمان بأن مشيئة الله نافذة في كل شيء.
    • ج) الإيمان بأن الله خالق كل شيء.
    • د) الإيمان بعلم الله المحيط بكل شيء، بما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف سيكون.

    الإجابة الصحيحة: d

    الإجابة: الإيمان بعلم الله المحيط بكل شيء، بما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف سيكون.

    الشرح: المرتبة الأولى من مراتب الإيمان بالقدر هي العلم، وتعني الإيمان المطلق بأن الله تعالى يعلم كل شيء تفصيلاً، ماضياً وحاضراً ومستقبلاً، قبل خلق الخلق وبعده.

    تلميح: هذه المرتبة تتعلق بصفة من صفات الله تعالى.

    التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

    ما الآية الكريمة التي ختمت بها سورة لقمان والمتضمنة لمفاتح الغيب الخمسة؟

    • أ) ﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ﴾
    • ب) ﴿ قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ﴾
    • ج) ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾
    • د) ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴾

    الإجابة الصحيحة: c

    الإجابة: ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾

    الشرح: فسر النبي صلى الله عليه وسلم مفاتح الغيب بأنها خمسة، وهي المذكورة في خاتمة سورة لقمان، وتشمل: علم الساعة، إنزال الغيث، علم ما في الأرحام، ما تكسب النفس غداً، وأين تموت النفس.

    تلميح: هذه الآية تذكر خمسة أمور غيبية استأثر الله بعلمها.

    التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: صعب

    ما هي المرتبة التي تلي مرتبة العلم في مراتب الإيمان بالقدر؟

    • أ) مرتبة المشيئة
    • ب) مرتبة الخلق
    • ج) مرتبة التنفيذ
    • د) مرتبة الكتابة

    الإجابة الصحيحة: d

    الإجابة: مرتبة الكتابة

    الشرح: مراتب الإيمان بالقدر مرتبة ترتيباً منطقياً: تبدأ بالإيمان بعلم الله الشامل (المرتبة الأولى)، ثم الإيمان بأن الله كتب هذا العلم في اللوح المحفوظ (المرتبة الثانية: الكتابة).

    تلميح: الترتيب المذكور في النص هو: العلم، ثم...

    التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط