معنى الإيمان بالقدر - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: 1- قال تعالى : ______

الإجابة: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتطلب معرفة الآية القرآنية التي تبدأ بقوله تعالى: "إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ". لنفهم هذا السؤال، يجب أن نركز على معنى الآية التي تتحدث عن خلق الله تعالى لكل شيء بمقدار محدد، وهذا من أصول الإيمان بالقدر. إذن الإجابة هي: **إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ**

سؤال 2: 2- قال تعالى : ______

الإجابة: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب الآية القرآنية التي تبدأ بقوله تعالى: "قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا". الفكرة هنا هي فهم معنى الآية التي تؤكد أن ما يصيب الإنسان هو فقط ما كتبه الله له، مما يعزز الإيمان بالقضاء والقدر. ولذلك الإجابة هي: **قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا**

ما تعريف القدر في العقيدة الإسلامية؟

• أ) كتابة الله تعالى للأقدار في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والأرض.
• ب) تقدير الله تعالى للمخلوقات حسبما سبق به علمه واقتضته حكمته.
• ج) الإيمان بأن كل ما يقع في الكون هو بمشيئة الله وإرادته.
• د) علم الله الأزلي بما سيكون عليه المخلوقات من صفات وأحوال.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تقدير الله تعالى للمخلوقات حسبما سبق به علمه واقتضته حكمته.

الشرح: 1. القدر هو أحد أركان الإيمان الستة. 2. التعريف يشمل عنصرين رئيسيين: تقدير الله للمخلوقات، وأن هذا التقدير مبني على علمه السابق وحكمته. 3. هذا يعني أن كل شيء في الكون مقدر ومعلوم عند الله قبل وقوعه.

تلميح: هو مرتبط بعلم الله السابق وحكمته في خلق الأشياء.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى الإيمان بالقدر؟

• أ) الاعتقاد بأن الإنسان مخير تماماً في أفعاله ولا قدر له.
• ب) التسليم بأن الخير من الله والشر من فعل الإنسان ونفسه.
• ج) التصديق الجازم بتقدير الله تعالى جميع الأشياء في القدم، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وعلى صفات مخصوصة، وكتابته سبحانه لذلك ومشيئته له، ووقوعها على حسب ما قدرها، وخلقه لها.
• د) الإقرار بأن الله خالق الكون فقط، أما الأحداث فتقع بمشيئة البشر.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: التصديق الجازم بتقدير الله تعالى جميع الأشياء في القدم، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وعلى صفات مخصوصة، وكتابته سبحانه لذلك ومشيئته له، ووقوعها على حسب ما قدرها، وخلقه لها.

الشرح: 1. الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان. 2. معناه يشمل أربع مراحل: العلم السابق، الكتابة، المشيئة، الخلق. 3. يجب التصديق الجازم بأن الله علم كل شيء وكتبه وشاءه وخلقه.

تلميح: يتضمن هذا الإيمان مراحل أربع مرتبطة بعلم الله وإرادته وخلقه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الدليل من السنة النبوية على وجوب الإيمان بالقدر خيره وشره؟

• أ) عن أبي هريرة أن النبي قال: "القدر سر الله فلا تتكلفوا فيه".
• ب) عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
• ج) قال رسول الله: "كل شيء بقدر حتى العجز والكيس".
• د) عن ابن عمر أن النبي قال: "القدرية مجوس هذه الأمة".

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه.

الشرح: 1. الحديث دليل صريح على أن الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان. 2. يشمل الإيمان بخير القدر وشرره. 3. يترتب عليه علم العبد بأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، مما يؤدي إلى الرضا والتسليم.

تلميح: هذا الحديث رواه الترمذي ويبين شرطاً كاملاً للإيمان.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

أي مما يلي يعبر عن معنى وجوب الإيمان بالقدر؟

• أ) يستحب الإيمان بالقدر لأنه يريح القلب من الهموم.
• ب) يجب الإيمان بأن الخير من الله والشر من فعل الإنسان.
• ج) يجب الإيمان بأن كل خير وشر فهو بقضاء الله وقدره، وأنه الفعال لما يريد، لا يكون شيء إلا بإرادته، ولا يخرج شيء عن مشيئته، ولا يصدر إلا عن تدبيره.
• د) الإيمان بالقدر واجب فقط في الأمور الكبيرة دون الصغيرة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يجب الإيمان بأن كل خير وشر فهو بقضاء الله وقدره، وأنه الفعال لما يريد، لا يكون شيء إلا بإرادته، ولا يخرج شيء عن مشيئته، ولا يصدر إلا عن تدبيره.

الشرح: 1. وجوب الإيمان بالقدر يعني أنه فرض عين على كل مسلم. 2. هذا الوجوب يشمل الإيمان بأن كل حدث (خير أو شر) بقضاء الله وقدره. 3. يستلزم الإيمان بأن الله فعال لما يريد، وأن مشيئته نافذة في كل شيء.

تلميح: الوجوب هنا يعني أنه فرض وليس مجرد استحباب، ويشمل جميع الأحداث.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب