صفحة 82 - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 معنى التكفير وخطورته

المفاهيم الأساسية

التكفير: هو الحكم على مسلم بالكفر، لسبب من الأسباب المقتضية لذلك.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثامنة: التكفير

الأهداف التعليمية

1. أبين معنى التكفير

2. أوضح مذهب أهل السنة والجماعة في مسألة التكفير

#### مذهبهم: لا يكفرون إلا من كفره الله ورسوله

#### لا يكفرون كل من خالفهم

#### الكفر حكم شرعي، ليس عقابًا شخصيًا

3. أبين خطورة التكفير

#### التحذير النبوي من التكفير بغير حق

#### عواقب وخيمة للتساهل في التكفير

4. أفصل القول في أنواع التكفير

5. أحدد من يحق له الحكم بكفر المعين من المسلمين

6. أحذر من إصدار أحكام التكفير لأحد من المسلمين

```

نقاط مهمة

* مذهب أهل السنة والجماعة: لا يكفرون إلا من كفره الله ورسوله، ولا يكفرون كل من خالفهم، حتى لو كفرهم المخالف.

* من عيوب أهل البدع: تكفير بعضهم بعضًا.

* من محامد أهل السنة: يُخطئون ولا يُكفرون إلا من كفره الله ورسوله.

* خطورة التكفير: حذر النبي ﷺ من تكفير المسلم بغير حق، وجعل ذلك من الخطورة بمكان.

* عواقب التساهل في التكفير: عواقب وخيمة، كالتي تمارسها الجماعات الضالة لتبرير أفعالها.

رابط المدرس الرقمي www.ien.edu.sa معنى التكفير وخطورته وأنواعه معنى التكفير التكفير : هو الحكم على مسلم بالكفر، لسبب من الأسباب المقتضية لذلك . مذهب أهل السنة والجماعة في مسألة التكفير : أهل السنة والجماعة لا يكفرون إلا من كفره الله ورسوله ﷺ ، فلا يكفرون كل من خالفهم، حتى لو أن المخالف كفرهم؛ لأن الكفر حكم شرعي، فليس لأحد أن يجعله كالعقاب يعاقب به غيره (1) ، ولقد كان من عيوب أهل البدع : تكفير بعضهم بعضا، ومن محامد أهل السنة أنهم يُخطئون ولا يُكفرون إلا من كفره الله ورسوله . لذلك يجب الحذر من التساهل في مسألة التكفير، أو اتخاذه منهجًا في إطلاق الأحكام على الناس، فإن لذلك عواقب وخيمة، ومن ذلك ما تمارسه الجماعات الضالة والأحزاب المنحرفة عن الصواب؛ لتبرير أفعالهم وارتكاب السوء في حق غيرهم بحجة كفره، لذلك أصبح لزامًا بيان المسألة على وجهها الشرعي وتحديد خطرها وآثارها . خطورة التكفير حذر النبي ﷺ من تكفير أحد من المسلمين، وهو لا يستحق التكفير؛ فعن أبي ذر له أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ : ( لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالفُسُوقِ ، وَلَا يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ ) (2) . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا » (3) . والمراد في هذا الحديث التحذير من قول المسلم لأخيه المسلم ( يا كافر) فالمقصود التحذير من هذا الكلام السيء؛ لأن صاحبه على خطر عظيم ، وليس المقصود أنه كَفَرَ كُفرًا أكبر (4) . وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَاكِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ » (5) . (1) انظر القواعد المثلي للشيخ محمد بن عثيمين ص 87 . (2) أخرجه البخاري (6045)، ومسلم (61). (3) أخرجه البخاري (6104) ومسلم( 60). (4) موقع الشيخ ابن باز: binbaz.org.sa (5) أخرجه البخاري (6105)، ومسلم( 73).