نشاط - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: التوحيد | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: نشاط

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 2 | المادة: التوحيد | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 أنواع التكفير

المفاهيم الأساسية

التكفير بالعموم: تكفير المخالفين كلهم، عالمهم وجاهلهم، من قامت عليه الحجة ومن لم تقم.

التكفير المطلق: الحكم بأن قولاً أو فعلاً معيناً هو كفر يخرج من الملة، مع التفريق بين وصف الفعل بالكفر وتكفير الشخص المعين الذي قد تتخلف فيه الشروط أو توجد الموانع.

تكفير المعين: الحكم بكفر شخص معين محدد بالاسم أو الوصف، ولا يكون إلا من قبل العلماء الراسخين الموثوقين بعد إقامة الحجة وثبوت الشروط وانتفاء الموانع.

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الثامنة: التكفير

الأهداف التعليمية

1. أبين معنى التكفير

2. أوضح مذهب أهل السنة والجماعة في مسألة التكفير

#### مذهبهم: لا يكفرون إلا من كفره الله ورسوله

#### لا يكفرون كل من خالفهم

#### الكفر حكم شرعي، ليس عقابًا شخصيًا

3. أبين خطورة التكفير

#### التحذير النبوي من التكفير بغير حق

#### عواقب وخيمة للتساهل في التكفير

4. أفصل القول في أنواع التكفير

#### التكفير بالعموم

##### تكفير المخالفين كلهم

##### طريقة أهل البدع

#### التكفير المطلق

##### الحكم على القول أو الفعل بأنه كفر

##### لا يلزم منه تكفير كل من صدر منه

#### تكفير المعين

##### الحكم بكفر شخص محدد

##### شروطه: إقامة الحجة، ثبوت الشروط، انتفاء الموانع

##### من يحق له: العلماء الراسخون الموثوقون

5. أحدد من يحق له الحكم بكفر المعين من المسلمين

6. أحذر من إصدار أحكام التكفير لأحد من المسلمين

```

نقاط مهمة

  • التكفير بالذنوب والخطايا كانت أول بدعة ظهرت في الإسلام، وقد حذر منها النبي ﷺ.
  • يجب الاحتراز من تكفير المسلمين، فهو من أعظم أمور الدين.
  • لا يجوز إخراج رجل من الإسلام بمجرد الفهم واستحسان العقل، بل يجب العلم والبرهان من الله.
  • أهل السنة والجماعة معصومون من طريقة التكفير بالعموم.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية الله : وَلِهَذَا يَجِبُ الاحْتِرَازُ مِنْ تَكْفِيرِ الْمُسْلِمِينَ بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا فَإِنَّهُ أَوَّلُ بِدْعَةِ ظَهَرَتْ فِي الْإِسْلَام فَكَفِّرَ أَهْلُهَا الْمُسْلِمِينَ وَاسْتَحَلُّوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ فِي ذَمِّهِمْ وَالْأَمْرِ بِقِتَالِهِمْ . قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ صَحَ فِيهِمُ الْحَدِيثُ مِنْ عَشَرَةِ أَوْجِهِ (1) . وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : وبالجملة : فيجب على من نصح نفسه ألا يتكلم في هذه المسألة إلا بعلم وبرهان من الله؛ وليحذر من إخراج رجل من الإسلام بمجرد فهمه واستحسان عقله، فإن إخراج رجل من الإسلام أو إدخاله فيه، أعظم أمور الدين ) (2) .

نشاط

نوع: محتوى تعليمي

نشاط من خلال قراءتك للأحاديث النبوية وأقوال السلف في مسألة التكفير، ومدى خطورته، ما الصفات التي يصح إطلاقها على أهل السنة ؟

أنواع التكفير

نوع: محتوى تعليمي

أنواع التكفير

نوع: محتوى تعليمي

التكفير أنواع ثلاثة على النحو الآتي:

نوع: محتوى تعليمي

-1- التكفير بالعموم ومعناه تكفير المخالفين كلهم ، عالمهم وجاهلهم ، من قامت عليه الحجة ومن لم تقم . وهذه طريقة أهل البدع، وقد عصم الله أهل السنة والجماعة منها (3) .

نوع: محتوى تعليمي

2- التكفير المطلق: وهذا كقول أهل العلم : من قال كذا، أو فَعَلَ كذا فقد كَفَرَ، ومرادهم أن هذا القول وهذا الفعل كفر يخرج من الملة، أما من وقع فيه لا يكفرونه حتى تتوافر فيه الشروط وتنتفي عنه الموانع، فلا يلزم من كون الفعل كفرًا أن يكون كل من فعله كافرًا في كل حالة، فقد يكون المرء حديث عهد بإسلام لا يعرف أن ما قاله أو فعله من الكفر، فلا يكفر في مثل هذه الحالة .

نوع: محتوى تعليمي

3 تكفير المعين وهو أن يحكم - من يحق له الحكم كالعلماء الراسخون الموثوقون المعنيون بالفتوى من قبل ولي الأمر بكفر شخص معين، ويحدده بالاسم أو الوصف الذي يتميز به، وهذا لا يكون إلا بعد إقامة الحجة، وثبوت شروط التكفير وانتفاء موانع التكفير في حق هذا الشخص المعين.

نوع: METADATA

(1) مجموع فتاوی ابن تيمية، لابن قاسم (31/13).

نوع: METADATA

(2) الدرر السنية في الأجوبة النجدية (374/10).

نوع: METADATA

(3) انظر في نقد هذا القول مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب 58/12.

📄 النص الكامل للصفحة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية الله : وَلِهَذَا يَجِبُ الاحْتِرَازُ مِنْ تَكْفِيرِ الْمُسْلِمِينَ بِالذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا فَإِنَّهُ أَوَّلُ بِدْعَةِ ظَهَرَتْ فِي الْإِسْلَام فَكَفِّرَ أَهْلُهَا الْمُسْلِمِينَ وَاسْتَحَلُّوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ فِي ذَمِّهِمْ وَالْأَمْرِ بِقِتَالِهِمْ . قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ صَحَ فِيهِمُ الْحَدِيثُ مِنْ عَشَرَةِ أَوْجِهِ (1) . وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : وبالجملة : فيجب على من نصح نفسه ألا يتكلم في هذه المسألة إلا بعلم وبرهان من الله؛ وليحذر من إخراج رجل من الإسلام بمجرد فهمه واستحسان عقله، فإن إخراج رجل من الإسلام أو إدخاله فيه، أعظم أمور الدين ) (2) . --- SECTION: نشاط --- نشاط من خلال قراءتك للأحاديث النبوية وأقوال السلف في مسألة التكفير، ومدى خطورته، ما الصفات التي يصح إطلاقها على أهل السنة ؟ --- SECTION: أنواع التكفير --- أنواع التكفير التكفير أنواع ثلاثة على النحو الآتي: -1- التكفير بالعموم ومعناه تكفير المخالفين كلهم ، عالمهم وجاهلهم ، من قامت عليه الحجة ومن لم تقم . وهذه طريقة أهل البدع، وقد عصم الله أهل السنة والجماعة منها (3) . 2- التكفير المطلق: وهذا كقول أهل العلم : من قال كذا، أو فَعَلَ كذا فقد كَفَرَ، ومرادهم أن هذا القول وهذا الفعل كفر يخرج من الملة، أما من وقع فيه لا يكفرونه حتى تتوافر فيه الشروط وتنتفي عنه الموانع، فلا يلزم من كون الفعل كفرًا أن يكون كل من فعله كافرًا في كل حالة، فقد يكون المرء حديث عهد بإسلام لا يعرف أن ما قاله أو فعله من الكفر، فلا يكفر في مثل هذه الحالة . 3 تكفير المعين وهو أن يحكم - من يحق له الحكم كالعلماء الراسخون الموثوقون المعنيون بالفتوى من قبل ولي الأمر بكفر شخص معين، ويحدده بالاسم أو الوصف الذي يتميز به، وهذا لا يكون إلا بعد إقامة الحجة، وثبوت شروط التكفير وانتفاء موانع التكفير في حق هذا الشخص المعين. (1) مجموع فتاوی ابن تيمية، لابن قاسم (31/13). (2) الدرر السنية في الأجوبة النجدية (374/10). (3) انظر في نقد هذا القول مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب 58/12.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 1

سؤال نشاط: من خلال قراءتك للأحاديث النبوية وأقوال السلف في مسألة التكفير، ومدى خطورته، ما الصفات التي يصح إطلاقها على أهل السنة ؟

الإجابة: س: نشاط - صفات أهل السنة في مسألة التكفير يُوصَف أهلُ السُّنَّةِ بالاعتدال والورع والتثبت؛ فيحذرون من التكفير ولا يُكفّرون المسلم بالذنوب والخطايا، ولا يتكلمون في التكفير إلا بعلم وبرهان، ويشترطون لتكفير المعين قيام الحجة وتحقق الشروط وانتفاء الموانع، مع حفظ دماء المسلمين وأموالهم.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، فهو يسأل عن الصفات التي تميز منهج أهل السنة والجماعة في التعامل مع مسألة خطيرة جداً، وهي التكفير (أي الحكم على شخص بأنه كافر). الفكرة هنا هي أن أهل السنة لديهم موقف متوازن وحذر تجاه هذه المسألة. فهم لا يتسرعون في إطلاق أحكام التكفير على المسلمين، لأنهم يعلمون خطورة ذلك على دماء الناس وأعراضهم وأموالهم. من خلال قراءة الأحاديث النبوية وأقوال علماء السلف، نجد أنهم يتصفون بالاعتدال والورع، أي الوسطية والبعد عن التطرف. كما يتصفون بالتثبت، أي التأكد والتحري قبل إصدار أي حكم. لذلك، فهم لا يكفرون المسلم لمجرد ارتكابه ذنباً أو معصية، لأن الذنب لا يخرج المسلم من الملة بمجرده. ويشترطون لتكفير شخص معين (أي محدد) شروطاً صعبة التحقق، مثل قيام الحجة عليه وانتفاء الأعذار. ولذلك، الإجابة هي: **يُوصَف أهلُ السُّنَّةِ بالاعتدال والورع والتثبت؛ فيحذرون من التكفير ولا يُكفّرون المسلم بالذنوب والخطايا، ولا يتكلمون في التكفير إلا بعلم وبرهان، ويشترطون لتكفير المعين قيام الحجة وتحقق الشروط وانتفاء الموانع، مع حفظ دماء المسلمين وأموالهم.**

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما المقصود بـ 'التكفير بالعموم' كما ورد في منهج أهل البدع؟

  • أ) تكفير شخص معين بعد إقامة الحجة وثبوت الشروط.
  • ب) تكفير المخالفين كلهم، عالمهم وجاهلهم، من قامت عليه الحجة ومن لم تقم.
  • ج) الحكم على قول أو فعل بأنه كفر، دون الحكم على فاعله المعين.
  • د) تكفير المسلم بارتكاب الذنوب والخطايا.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تكفير المخالفين كلهم، عالمهم وجاهلهم، من قامت عليه الحجة ومن لم تقم.

الشرح: 1. التكفير بالعموم هو أحد أنواع التكفير الثلاثة. 2. معناه إطلاق الحكم بالكفر على جميع المخالفين دون تفريق. 3. لا يشترط فيه قيام الحجة أو انتفاء الموانع. 4. هذه الطريقة هي منهج أهل البدع، وقد عصم الله أهل السنة منها.

تلميح: هذا النوع لا يميز بين الناس ولا يشترط شروطاً.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الفرق الجوهري بين 'التكفير المطلق' و'تكفير المعين'؟

  • أ) التكفير المطلق خاص بالعلماء، وتكفير المعين خاص بعامة الناس.
  • ب) التكفير المطلق هو تكفير المجموعات، وتكفير المعين هو تكفير الأفراد.
  • ج) التكفير المطلق هو الحكم على القول أو الفعل بأنه كفر، بينما تكفير المعين هو الحكم على شخص محدد بكفر بعد توافر الشروط.
  • د) التكفير المطلق لا يحتاج إلى دليل، بينما تكفير المعين يحتاج إلى دليل.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: التكفير المطلق هو الحكم على القول أو الفعل بأنه كفر، بينما تكفير المعين هو الحكم على شخص محدد بكفر بعد توافر الشروط.

الشرح: 1. التكفير المطلق: حكم على القول أو الفعل بأنه كفر يخرج من الملة. 2. لا يعني بالضرورة تكفير كل من صدر منه ذلك الفعل. 3. تكفير المعين: حكم على شخص معين (محدد بالاسم أو الوصف) بأنه كافر. 4. يشترط لتكفير المعين إقامة الحجة وثبوت الشروط وانتفاء الموانع.

تلميح: أحدهما يتعلق بالحكم على الفعل، والآخر يتعلق بالحكم على الفاعل.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

ما الشرط الأساسي الذي يجب توفره قبل الحكم بتكفير شخص معين؟

  • أ) موافقة ولي الأمر فقط.
  • ب) إقامة الحجة عليه، وثبوت شروط التكفير، وانتفاء موانع التكفير في حقه.
  • ج) أن يكون الفعل معصية كبيرة متفقاً على كفر فاعلها.
  • د) شهادة شاهدين عدلين بأن الشخص قال كلمة الكفر.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إقامة الحجة عليه، وثبوت شروط التكفير، وانتفاء موانع التكفير في حقه.

الشرح: 1. لا يجوز تكفير شخص معين (محدد) إلا بعد توافر شروط صارمة. 2. الشرط الأول: إقامة الحجة عليه بأن ما فعله أو قاله كفر. 3. الشرط الثاني: ثبوت شروط التكفير (كالعلم والاختيار). 4. الشرط الثالث: انتفاء الموانع (كالجهل أو الإكراه أو التأويل).

تلميح: هذه الشروط تحمي من التسرع في إصدار أحكام خطيرة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

بناءً على منهج أهل السنة، أي مما يلي يعد من صفاتهم في مسألة التكفير؟

  • أ) التسرع في تكفير المخالفين درءاً للمفاسد.
  • ب) تكفير كل من ارتكب معصية كبيرة من المسلمين.
  • ج) الاحتراز من التكفير، وعدم تكفير المسلم بالذنوب والخطايا، والتكلم في التكفير بعلم وبرهان.
  • د) تكفير المعين بمجرد ثبوت الفعل الكفري دون النظر إلى الشروط والموانع.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الاحتراز من التكفير، وعدم تكفير المسلم بالذنوب والخطايا، والتكلم في التكفير بعلم وبرهان.

الشرح: 1. من صفات أهل السنة: الاحتراز والحذر الشديد من التكفير. 2. لا يكفرون المسلم لمجرد ارتكابه ذنوباً أو معاصي. 3. لا يتكلمون في مسائل التكفير إلا بعلم شرعي وبرهان واضح. 4. يشترطون لتكفير المعين قيام الحجة وتحقق الشروط وانتفاء الموانع.

تلميح: صفات الاعتدال والورع والتثبت.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل