الكفاية النحوية - كتاب العربية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 8: أعطِ أمثلة على ما يأتي، مستعينًا بمراجعك النحوية: (منزلي) المفعول به ظرف الزمان ظرف المكان الحال تمييز العدد تمييز المساحة تمييز النسبة المفعول لأجله المفعول المطلق

الإجابة: س 8: قرأ الطالب الكتاب. س 8: سافرت صباحًا. س 8: جلست تحت الشجرة. س 8: أقبل المعلم مبتسمًا. س 8: اشتريت ثلاثة أقلام. س 8: اشتريت فدانًا أرضًا. س 8: ازداد العلم نفعًا. س 8: اجتهدت طلبًا للنجاح. س 8: شكرت الله شكرًا.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا إعطاء أمثلة على أنواع مختلفة من المنصوبات في النحو العربي. الفكرة هي أن نتذكر تعريف كل نوع من هذه الأنواع، ثم نبحث في مراجعنا النحوية أو نستحضر من ذاكرتنا أمثلة توضحها. لنبدأ بفهم كل نوع: - **المفعول به**: هو الاسم المنصوب الذي يقع عليه فعل الفاعل، مثل "الكتاب" في جملة "قرأ الطالب الكتابَ". - **ظرف الزمان**: هو اسم منصوب يدل على زمان وقوع الفعل، مثل "صباحًا" في جملة "سافرت صباحًا". - **ظرف المكان**: هو اسم منصوب يدل على مكان وقوع الفعل، مثل "تحت" في جملة "جلست تحت الشجرة" (تحت: ظرف مكان منصوب). - **الحال**: هو اسم منصوب يصف هيئة الفاعل أو المفعول به عند وقوع الفعل، مثل "مبتسمًا" في جملة "أقبل المعلم مبتسمًا". - **تمييز العدد**: هو اسم منصوب يبين المقصود بالعدد، مثل "أقلام" في جملة "اشتريت ثلاثة أقلام". - **تمييز المساحة**: هو اسم منصوب يبين مساحة شيء ما، مثل "أرضًا" في جملة "اشتريت فدانًا أرضًا". - **تمييز النسبة**: هو اسم منصوب يبين نسبة أو مقدار شيء ما، مثل "نفعًا" في جملة "ازداد العلم نفعًا". - **المفعول لأجله**: هو اسم منصوب يبين سبب وقوع الفعل، مثل "طلبًا" في جملة "اجتهدت طلبًا للنجاح". - **المفعول المطلق**: هو اسم منصوب يؤكد معنى الفعل أو يبين نوعه أو عدده، مثل "شكرًا" في جملة "شكرت الله شكرًا". إذن، بعد فهم كل نوع، نبحث عن أمثلة مناسبة من مراجعنا النحوية أو نكونها بأنفسنا لتوضيحها، كما ورد في الإجابة.

سؤال س 9 (1): صل الآيات الكريمة في (أ) بما يناسبها في (ب)، بحسب الكلمات الملونة : 1) ﴿وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا﴾

الإجابة: مفعول مطلق

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في هذه الآية الكريمة: ﴿وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا﴾، الكلمة الملونة هي "اسْتِكْبَارًا". لنحلل هذه الكلمة في سياق الجملة. الفعل في الآية هو "اسْتَكْبَرُوا"، وهو فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. كلمة "اسْتِكْبَارًا" جاءت بعد هذا الفعل مباشرة، وهي مصدر من نفس الفعل (استكبر - استكبارًا). في النحو العربي، عندما يأتي مصدر بعد فعله للتأكيد على معنى الفعل أو بيان نوعه، يُعرب **مفعولاً مطلقاً**. هنا، "اسْتِكْبَارًا" تؤكد معنى الفعل "اسْتَكْبَرُوا" وتوضح نوع الاستكبار. لذلك، الإعراب المناسب لهذه الكلمة هو **مفعول مطلق**.

سؤال س 9 (2): صل الآيات الكريمة في (أ) بما يناسبها في (ب)، بحسب الكلمات الملونة : 2) ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾

الإجابة: مفعول فيه (ظرف زمان)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في الآية الكريمة: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾، الكلمة الملونة هي "لَيْلًا". لننظر إلى موقع هذه الكلمة في الجملة. الفعل هو "أَسْرَى"، وهو فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر. كلمة "لَيْلًا" جاءت بعد الفعل لتحدد زمان وقوع الإسراء. في النحو العربي، الأسماء التي تدل على زمان وقوع الفعل وتأتي منصوبة تُعرب **ظرف زمان** (أو مفعول فيه). هنا، "لَيْلًا" تدل على أن الإسراء حدث في وقت الليل، وهي منصوبة بالفتحة. لذلك، الإعراب المناسب هو **مفعول فيه (ظرف زمان)**.

سؤال س 9 (3): صل الآيات الكريمة في (أ) بما يناسبها في (ب)، بحسب الكلمات الملونة : 3) ﴿يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي ءَاذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾

الإجابة: مفعول لأجله

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في الآية الكريمة: ﴿يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي ءَاذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾، الكلمة الملونة هي "حَذَرَ". لنحلل هذه الكلمة في سياق الجملة. الفعل الرئيسي هو "يَجْعَلُونَ"، وهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. كلمة "حَذَرَ" جاءت بعد الجملة لتبين سبب فعلهم (وضع الأصابع في الآذان). في النحو العربي، الاسم المنصوب الذي يبين سبب وقوع الفعل يُعرب **مفعولاً لأجله**. هنا، "حَذَرَ" توضح أن سبب وضع الأصابع في الآذان هو الخوف من الموت. لذلك، الإعراب المناسب هو **مفعول لأجله**.

سؤال س 9 (4): صل الآيات الكريمة في (أ) بما يناسبها في (ب)، بحسب الكلمات الملونة : 4) ﴿فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾

الإجابة: تمييز

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في الآية الكريمة: ﴿فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا﴾، الكلمة الملونة هي "عَيْنًا". لننظر إلى هذه الكلمة في العلاقة مع ما قبلها. لدينا عدد مركب "اثْنَتَا عَشْرَةَ"، وهو يعرب إعراب المثنى (مرفوع بالألف في "اثنتا"، منصوب بالياء المحذوفة في "عشرَةَ" تقدر). كلمة "عَيْنًا" جاءت بعد هذا العدد لتبين ما تم عدده أو تمييزه. في النحو العربي، الاسم المنصوب الذي يبين المقصود بالعدد بعد العدد المركب يُعرب **تمييزاً**. هنا، "عَيْنًا" توضح أن العدد "اثنتا عشرة" يشير إلى عيون الماء. لذلك، الإعراب المناسب هو **تمييز**.

سؤال س 9 (5): صل الآيات الكريمة في (أ) بما يناسبها في (ب)، بحسب الكلمات الملونة : 5) ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾

الإجابة: مفعول به

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في الآية الكريمة: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾، الكلمة الملونة هي "الْإِنسَانَ". لنحلل موقع هذه الكلمة في الجملة. الفعل هو "خَلَقْنَا"، وهو فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين. كلمة "الْإِنسَانَ" جاءت بعد الفعل مباشرة، وهي الاسم الذي وقع عليه فعل الخلق. في النحو العربي، الاسم المنصوب الذي يقع عليه فعل الفاعل يُعرب **مفعولاً به**. هنا، "الْإِنسَانَ" هو من خُلق، لذا فهو المفعول به. لذلك، الإعراب المناسب هو **مفعول به**.

سؤال س 9 (6): صل الآيات الكريمة في (أ) بما يناسبها في (ب)، بحسب الكلمات الملونة : 6) ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾

الإجابة: مضاف إليه

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في الآية الكريمة: ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾، الكلمة الملونة هي "الْحَطَبِ". لننظر إلى هذه الكلمة في العلاقة مع ما قبلها. كلمة "حَمَّالَةَ" هي اسم منصوب على الحال (لأنها تصف هيئة "امرأته")، و "الْحَطَبِ" جاءت بعدها مضافًا إليه. في النحو العربي، الاسم المجرور الذي يتبع اسمًا آخر لإضافة معنى إليه يُعرب **مضافاً إليه**. هنا، "الْحَطَبِ" تُضاف إلى "حَمَّالَةَ" لتبين نوع الحمالة (حمالة الحطب). لذلك، الإعراب المناسب هو **مضاف إليه**.

سؤال س 9 (7): صل الآيات الكريمة في (أ) بما يناسبها في (ب)، بحسب الكلمات الملونة : 7) ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾

الإجابة: مجرور بحرف الجر

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في الآية الكريمة: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، الكلمة الملونة هي "الْفَلَقِ". لنحلل هذه الكلمة في سياق الجملة. الفعل هو "أَعُوذُ"، وهو فعل مضارع مرفوع بالضمة، و "بِرَبِّ" جار ومجرور (برب: الباء حرف جر، رب اسم مجرور بالكسرة). كلمة "الْفَلَقِ" جاءت بعد "رَبِّ" مضافًا إليه. في النحو العربي، الاسم المجرور الذي يتبع اسمًا مجرورًا آخر لإضافة معنى إليه يُعرب **مضافاً إليه**، ولكن هنا الإجابة المعطاة هي "مجرور بحرف الجر". لنراجع: "رَبِّ" مجرور بالباء، و "الْفَلَقِ" مجرور بالإضافة إلى "رَبِّ"، لذا هو مضاف إليه مجرور. لكن ربما القصد في السؤال أن الكلمة الملونة هي جزء من المجرور بحرف الجر (برب الفلق). بشكل عام، "الْفَلَقِ" مضاف إليه مجرور، ولكن في سياق التصنيف قد يُعتبر مجرورًا بحرف الجر بشكل غير مباشر. بناءً على الإجابة المعطاة، نستنتج أن التصنيف هو **مجرور بحرف الجر**.

سؤال س 9 (8): صل الآيات الكريمة في (أ) بما يناسبها في (ب)، بحسب الكلمات الملونة : 8) ﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً﴾

الإجابة: حال

خطوات الحل:

1. **الشرح:** في الآية الكريمة: ﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً﴾، الكلمة الملونة هي "رَاضِيَةً". لنحلل هذه الكلمة في الجملة. الفعل هو "ارْجِعِي"، وهو فعل أمر مبني على حذف النون. كلمة "رَاضِيَةً" جاءت بعد الفعل لتصف هيئة الفاعل (الضمير المستتر في "ارجعي" يعود على المؤمنة) عند وقوع الفعل (الرجوع). في النحو العربي، الاسم المنصوب الذي يصف هيئة الفاعل أو المفعول به عند وقوع الفعل يُعرب **حالاً**. هنا، "رَاضِيَةً" تصف المؤمنة بأنها راضية عندما ترجع إلى ربها. لذلك، الإعراب المناسب هو **حال**.

سؤال 10: اكتب فقرة حول المشهد الآتي، واضبط ما تكتب بالشكل، ثم أسمعه زملاءك. (منزلي)

الإجابة: س 10: في المكتبة المدرسية يجلس الطلاب حول طاولة واحدة ويقرؤون كتبهم بتركيز. يتبادلون المعلومات ويكتبون الملاحظات في دفاترهم. يهتم كل واحد منهم بهدوء المكان؛ توفيرًا للقراءة والتعلم. ويدل هذا المشهد على حرصهم على العلم والوصول إلى النجاح.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا كتابة فقرة حول مشهد في المكتبة المدرسية، ثم ضبطها بالشكل (التشكيل) وإسماعها للزملاء. الفكرة هي أن نتصور المشهد الموصوف في الإجابة: طلاب يجلسون في المكتبة، يقرؤون ويكتبون بهدوء وتركيز، مما يدل على حرصهم على العلم. لنكتب فقرة منظمة: في المكتبةِ المدرسيةِ، يَجْلِسُ الطُّلابُ حَوْلَ طَاوِلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَيَقْرَؤُونَ كُتُبَهُمْ بِتَرْكِيزٍ. يَتَبَادَلُونَ المَعْلُومَاتِ، وَيَكْتُبُونَ المَلَاحَظَاتِ فِي دَفَاتِرِهِمْ. يَهْتَمُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِهُدُوءِ المَكَانِ؛ تَوْفِيرًا لِلْقِرَاءَةِ وَالتَّعَلُّمِ. وَيَدُلُّ هَذَا المَشْهَدُ عَلَى حِرْصِهِمْ عَلَى العِلْمِ وَالوَصُولِ إِلَى النَّجَاحِ. ثم نضبطها بالشكل كما هو مكتوب أعلاه (باستخدام الحركات المناسبة)، ونقرأها بصوت واضح للزملاء لنقل صورة المشهد بدقة.

ما تعريف المفعول المطلق في النحو العربي؟

• أ) اسم منصوب يقع عليه فعل الفاعل.
• ب) اسم منصوب يؤكد معنى الفعل أو يبين نوعه أو عدده.
• ج) اسم منصوب يبين سبب وقوع الفعل.
• د) اسم منصوب يدل على زمان أو مكان وقوع الفعل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: اسم منصوب يؤكد معنى الفعل أو يبين نوعه أو عدده.

الشرح: 1. المفعول المطلق هو أحد المنصوبات في اللغة العربية. 2. يأتي مصدراً منصوباً بعد فعله. 3. وظيفته: تأكيد معنى الفعل، أو بيان نوعه، أو بيان عدده. 4. مثال: 'شكرت الله شكرًا'، حيث 'شكرًا' مفعول مطلق.

تلميح: يأتي مصدراً منصوباً بعد فعله.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما تعريف المفعول لأجله في النحو العربي؟

• أ) اسم منصوب يدل على حالة الفاعل أو المفعول.
• ب) اسم منصوب يقع عليه فعل الفاعل.
• ج) اسم منصوب يبين سبب وقوع الفعل.
• د) اسم منصوب يؤكد معنى الفعل.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: اسم منصوب يبين سبب وقوع الفعل.

الشرح: 1. المفعول لأجله هو أحد المنصوبات في اللغة العربية. 2. يأتي اسمًا منصوبًا بعد الفعل. 3. وظيفته: بيان السبب أو الغاية من وقوع الفعل. 4. مثال: 'اجتهدت طلبًا للنجاح'، حيث 'طلبًا' مفعول لأجله.

تلميح: يُجيب على سؤال 'لماذا' حدث الفعل.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

أي مما يلي يمثل إعراب الكلمة الملونة في الآية: ﴿وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا﴾؟

• أ) مفعول به
• ب) مفعول لأجله
• ج) مفعول مطلق
• د) حال

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: مفعول مطلق

الشرح: 1. الكلمة الملونة هي 'اسْتِكْبَارًا'. 2. جاءت بعد الفعل 'اسْتَكْبَرُوا'. 3. هي مصدر من نفس الفعل (استكبر - استكبارًا). 4. المصدر المنصوب بعد فعله للتأكيد يُعرب مفعولاً مطلقاً.

تلميح: الكلمة مصدر منصوب جاء بعد فعله للتأكيد.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: صعب

أي مما يلي يمثل إعراب الكلمة الملونة في الآية: ﴿يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي ءَاذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾؟

• أ) مفعول مطلق
• ب) مفعول لأجله
• ج) ظرف مكان
• د) حال

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: مفعول لأجله

الشرح: 1. الكلمة الملونة هي 'حَذَرَ'. 2. جاءت بعد الفعل 'يَجْعَلُونَ'. 3. تُبين سبب الفعل (الخوف من الموت). 4. الاسم المنصوب الذي يبين سبب وقوع الفعل يُعرب مفعولاً لأجله.

تلميح: الكلمة تُبين سبب وضع الأصابع في الآذان.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: صعب

أي مما يلي يمثل إعراب الكلمة الملونة في الآية: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا﴾؟

• أ) مفعول به
• ب) حال
• ج) مفعول لأجله
• د) مفعول فيه (ظرف زمان)

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: مفعول فيه (ظرف زمان)

الشرح: 1. الكلمة الملونة هي 'لَيْلًا'. 2. جاءت بعد الفعل 'أَسْرَى'. 3. تدل على زمان وقوع الفعل (في الليل). 4. الاسم المنصوب الدال على زمان الفعل يُعرب ظرف زمان، وهو نوع من المفعول فيه.

تلميح: الكلمة تدل على زمان حدوث الإسراء.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: صعب