أمثلة من النص - كتاب العربية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب العربية - الصف 10 - الفصل 1 | المادة: العربية | المرحلة: الصف 10 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: أمثلة من النص

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب العربية - الصف 10 - الفصل 1 | المادة: العربية | المرحلة: الصف 10 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 تحليل النصوص بلاغياً

المفاهيم الأساسية

السجع: توافق الفاصلتين في الحرف الأخير.

الجناس: تشابه لفظين مع اختلاف في المعنى.

التضاد: الجمع بين متضادين.

التوازن: تساوي الفقرات في الوزن.

الاستعارة: تشبيه حذف أحد طرفيه.

الكناية: التعبير عن الشيء بلفظ غير مباشر.

التشبيه: المماثلة بين شيئين باستخدام أداة تشبيه.

المجاز: استخدام اللفظ في غير ما وضع له.

خريطة المفاهيم

```markmap

تحليل النصوص بلاغياً (صفحة 96)

أمثلة تطبيقية

السجع

#### مثال: رسالة في العتاب

الجناس

#### مثال: غازي القصيبي

التضاد

#### مثال: محمد بن علي السنوسي

التوازن

#### مثال: محمد بن علي السنوسي

الاستعارة

#### مثال: محمد بن علي السنوسي

الكناية

#### مثال: محمد بن علي السنوسي

التشبيه

#### مثال: (مذكور في الجدول)

المجاز

#### مثال: (مذكور في الجدول)

```

نقاط مهمة

  • الصفحة تحتوي على تمرين تطبيقي لتحليل النصوص بلاغياً.
  • الجدول يربط بين الفن البلاغي ومثال نصي عليه.
  • الهدف هو التمكن من تحليل النصوص بلاغياً كما هو مذكور في العنوان.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

12

نوع: محتوى تعليمي

حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً

أمثلة من النص

نوع: محتوى تعليمي

النص رسالة في العتاب: إنني ما أحدثت نُبوءة، ولا أبدَيْتُ هجراً، إلا بعد أن أبدَيْتُ غدراً، ولا لوبتُ وجهاً عن الصلة، إلا بعد أن ثَبَتَ عطفاً إلى القطيعة، والأول منا جان، والثاني حان، والمتقدم مؤثر والمُتأخر مضطر، وكم بين فعل المُختار والمُكره، والمبتدع والمُتبع. غَازي القصيبي: فيا لَوْلَقي السَمراء ما أعْجَبَ ما يَأتي به القَدَر أنا الأشياء تحتضر وأنتَ المُولَدُ النَضِر فقولي إنهُ القَمَر محمد بن علي السنوسي: سَلوا العيدَ عني أو سَلوني عن العيدِ فَمن لِحْنةٍ لَحني ومن عُودَةِ عُودي سَمِران والأمالُ يَهُفو جِناحُها سَمُّوا بِنَا في عالَمٍ غَيرِ مَحدودِ وجُزتُ وَايَةَ الشَبابِ كَأَنَّهُ أغاريدُ طَيرٍ في مَشارِيعِ عُنقودِ فَهَل ما يَزالُ العَيدُ شَرحاً لِشَبابهِ كَمَهدي به أم شابَ كالشيْبِ في فودي الفن البلاغي السجع الجناس التضاد التوازن الاستعارة الكناية الاستعارة الكناية التشبيه المجاز

نوع: METADATA

وزارة التعليم Ministry of Education 2025-1447

نوع: NON_EDUCATIONAL

96

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: 12 --- حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً --- SECTION: أمثلة من النص --- النص رسالة في العتاب: إنني ما أحدثت نُبوءة، ولا أبدَيْتُ هجراً، إلا بعد أن أبدَيْتُ غدراً، ولا لوبتُ وجهاً عن الصلة، إلا بعد أن ثَبَتَ عطفاً إلى القطيعة، والأول منا جان، والثاني حان، والمتقدم مؤثر والمُتأخر مضطر، وكم بين فعل المُختار والمُكره، والمبتدع والمُتبع. غَازي القصيبي: فيا لَوْلَقي السَمراء ما أعْجَبَ ما يَأتي به القَدَر أنا الأشياء تحتضر وأنتَ المُولَدُ النَضِر فقولي إنهُ القَمَر محمد بن علي السنوسي: سَلوا العيدَ عني أو سَلوني عن العيدِ فَمن لِحْنةٍ لَحني ومن عُودَةِ عُودي سَمِران والأمالُ يَهُفو جِناحُها سَمُّوا بِنَا في عالَمٍ غَيرِ مَحدودِ وجُزتُ وَايَةَ الشَبابِ كَأَنَّهُ أغاريدُ طَيرٍ في مَشارِيعِ عُنقودِ فَهَل ما يَزالُ العَيدُ شَرحاً لِشَبابهِ كَمَهدي به أم شابَ كالشيْبِ في فودي الفن البلاغي السجع الجناس التضاد التوازن الاستعارة الكناية الاستعارة الكناية التشبيه المجاز وزارة التعليم Ministry of Education 2025-1447 96

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 10

سؤال السجع: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: السجع. النص: رسالة في العتاب: إنني ما أحدثت نُبوءة، ولا أبدَيْتُ هجراً، إلا بعد أن أبدَيْتُ غدراً، ولا لوبتُ وجهاً عن الصلة، إلا بعد أن ثَبَتَ عطفاً إلى القطيعة، والأول منا جان، والثاني حان، والمتقدم مؤثر والمُتأخر مضطر، وكم بين فعل المُختار والمُكره، والمبتدع والمُتبع.

الإجابة: س 12: نبوءة، جفوة.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** السجع هو توافق الفاصلتين في الحرف الأخير، أي أن الكلمات تنتهي بحرف واحد أو بحروف متشابهة في النطق. في النص المذكور، نبحث عن كلمات متتالية تنتهي بحرف أو حروف متشابهة. نلاحظ في العبارة: "الأول منا جان، والثاني حان"، كلمة "جان" تنتهي بحرف النون، وكلمة "حان" تنتهي بحرف النون أيضاً. هذا تطابق في الحرف الأخير، مما يشكل سجعاً. إذن الإجابة هي: **جان، حان**.

سؤال الجناس: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: الجناس. النص: رسالة في العتاب: إنني ما أحدثت نُبوءة، ولا أبدَيْتُ هجراً، إلا بعد أن أبدَيْتُ غدراً، ولا لوبتُ وجهاً عن الصلة، إلا بعد أن ثَبَتَ عطفاً إلى القطيعة، والأول منا جان، والثاني حان، والمتقدم مؤثر والمُتأخر مضطر، وكم بين فعل المُختار والمُكره، والمبتدع والمُتبع.

الإجابة: س 12: الجان، حان

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** الجناس هو تشابه لفظين في النطق مع اختلاف في المعنى. في النص، نبحث عن كلمات متقاربة في اللفظ ولكنها مختلفة في الدلالة. نجد في العبارة: "الأول منا جان، والثاني حان"، كلمة "جان" تعني الشخص الذي ارتكب ذنباً أو خطأً، بينما "حان" تعني حان وقت شيء أو اقترب. هناك تشابه في اللفظ (جان/حان) مع اختلاف في المعنى، وهذا يُعد جناساً ناقصاً بسبب الاختلاف في حرف واحد. إذن الإجابة هي: **الجان، حان**.

سؤال التضاد: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: التضاد. النص: رسالة في العتاب: إنني ما أحدثت نُبوءة، ولا أبدَيْتُ هجراً، إلا بعد أن أبدَيْتُ غدراً، ولا لوبتُ وجهاً عن الصلة، إلا بعد أن ثَبَتَ عطفاً إلى القطيعة، والأول منا جان، والثاني حان، والمتقدم مؤثر والمُتأخر مضطر، وكم بين فعل المُختار والمُكره، والمبتدع والمُتبع.

الإجابة: س 12: التضاد المتقدم، المتأخر.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** التضاد هو الجمع بين كلمتين متعاكستين في المعنى في سياق واحد لإبراز الفرق أو التناقض. في النص، نبحث عن كلمات تحمل معاني متضادة. نلاحظ في العبارة: "والمتقدم مؤثر والمتأخر مضطر"، كلمة "المتقدم" تعني الذي يأتي أولاً أو يسبق، بينما "المتأخر" تعني الذي يأتي بعد أو يتأخر. هاتان الكلمتان متضادتان في المعنى، حيث تشيران إلى ترتيب زمني معاكس. إذن الإجابة هي: **المتقدم، المتأخر**.

سؤال التوازن: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: التوازن. النص: رسالة في العتاب: إنني ما أحدثت نُبوءة، ولا أبدَيْتُ هجراً، إلا بعد أن أبدَيْتُ غدراً، ولا لوبتُ وجهاً عن الصلة، إلا بعد أن ثَبَتَ عطفاً إلى القطيعة، والأول منا جان، والثاني حان، والمتقدم مؤثر والمُتأخر مضطر، وكم بين فعل المُختار والمُكره، والمبتدع والمُتبع.

الإجابة: س 12: التوازن جمع جمل النص قصيرة ومتقاربة الأطوال.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** التوازن في البلاغة يعني تقارب أطوال الجمل أو الفقرات في النص، مما يعطي إيقاعاً متناسقاً. في النص المذكور، نلاحظ أن الجمل قصيرة ومتقاربة في الطول، مثل: "إنني ما أحدثت نبوءة، ولا أبديت هجراً" و "إلا بعد أن أبديت غدراً" و "ولا لوبت وجهاً عن الصلة" وغيرها. هذا التقارب في طول الجمل يُحدث توازناً إيقاعياً يجعل النص متناغماً. إذن الإجابة هي: **جمع جمل النص قصيرة ومتقاربة الأطوال**.

سؤال الاستعارة: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: الاستعارة. النص: غازي القصيبي: فيا لَوْلَقي السَمراء ما أعْجَبَ ما يَأتي به القَدَر أنا الأشياء تحتضر وأنتَ المُولَدُ النَضِر فقولي إنهُ القَمَر

الإجابة: س 12: لؤلؤتي السمراء

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه (المشبه أو المشبه به) لفظاً مع بقاء المعنى. في النص، نبحث عن كلمة تُستخدم بمعنى مجازي يشير إلى شيء آخر. نجد في العبارة: "فيا لولقي السمراء"، كلمة "السمراء" هنا لا تشير إلى لون البشرة فحسب، بل هي استعارة للمرأة المحبوبة، حيث شُبهت باللون الأسمر أو الداكن كناية عن جمالها أو هيئتها، مع حذف المشبه به (مثل الجمال أو الحبيبة). إذن الإجابة هي: **لؤلؤتي السمراء**.

سؤال الكناية: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: الكناية. النص: غازي القصيبي: فيا لَوْلَقي السَمراء ما أعْجَبَ ما يَأتي به القَدَر أنا الأشياء تحتضر وأنتَ المُولَدُ النَضِر فقولي إنهُ القَمَر

الإجابة: س 12: الكناية أنا الأشياء تحتضر

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** الكناية هي التعبير عن معنى غير مباشر باستخدام لفظ يحمل دلالة ثانية مقصودة. في النص، نبحث عن عبارة تُقال ولكن يقصد بها معنى آخر. نجد في العبارة: "أنا الأشياء تحتضر"، هذه العبارة لا تعني حرفياً أن الأشياء تموت، بل هي كناية عن الشعور بالضعف أو الانحدار أو اقتراب النهاية، حيث يُقصد بها التعبير عن حالة نفسية أو وضعية سيئة. إذن الإجابة هي: **أنا الأشياء تحتضر**.

سؤال الاستعارة: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: الاستعارة. النص: محمد بن علي السنوسي: سَلوا العيدَ عني أو سَلوني عن العيدِ فَمن لِحْنةٍ لَحني ومن عُودَةِ عُودي سَمِران والأمالُ يَهُفو جِناحُها سَمُّوا بِنَا في عالَمٍ غَيرِ مَحدودِ وجُزتُ وَايَةَ الشَبابِ كَأَنَّهُ أغاريدُ طَيرٍ في مَشارِيعِ عُنقودِ فَهَل ما يَزالُ العَيدُ شَرحاً لِشَبابهِ كَمَهدي به أم شابَ كالشيْبِ في فودي

الإجابة: س 12: الاستعارة والأمال يهفو جناحها

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه (المشبه أو المشبه به) لفظاً مع بقاء المعنى. في النص، نبحث عن كلمة تُستخدم بمعنى مجازي يشير إلى شيء آخر. نجد في العبارة: "فيا لولقي السمراء"، كلمة "السمراء" هنا لا تشير إلى لون البشرة فحسب، بل هي استعارة للمرأة المحبوبة، حيث شُبهت باللون الأسمر أو الداكن كناية عن جمالها أو هيئتها، مع حذف المشبه به (مثل الجمال أو الحبيبة). إذن الإجابة هي: **لؤلؤتي السمراء**.

سؤال الكناية: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: الكناية. النص: محمد بن علي السنوسي: سَلوا العيدَ عني أو سَلوني عن العيدِ فَمن لِحْنةٍ لَحني ومن عُودَةِ عُودي سَمِران والأمالُ يَهُفو جِناحُها سَمُّوا بِنَا في عالَمٍ غَيرِ مَحدودِ وجُزتُ وَايَةَ الشَبابِ كَأَنَّهُ أغاريدُ طَيرٍ في مَشارِيعِ عُنقودِ فَهَل ما يَزالُ العَيدُ شَرحاً لِشَبابهِ كَمَهدي به أم شابَ كالشيْبِ في فودي

الإجابة: س 12: الكناية وجزت وداية الشباب، كناية عن سرعة انقضاء الشباب

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** الكناية هي التعبير عن معنى غير مباشر باستخدام لفظ يحمل دلالة ثانية مقصودة. في النص، نبحث عن عبارة تُقال ولكن يقصد بها معنى آخر. نجد في العبارة: "أنا الأشياء تحتضر"، هذه العبارة لا تعني حرفياً أن الأشياء تموت، بل هي كناية عن الشعور بالضعف أو الانحدار أو اقتراب النهاية، حيث يُقصد بها التعبير عن حالة نفسية أو وضعية سيئة. إذن الإجابة هي: **أنا الأشياء تحتضر**.

سؤال التشبيه: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: التشبيه. النص: محمد بن علي السنوسي: سَلوا العيدَ عني أو سَلوني عن العيدِ فَمن لِحْنةٍ لَحني ومن عُودَةِ عُودي سَمِران والأمالُ يَهُفو جِناحُها سَمُّوا بِنَا في عالَمٍ غَيرِ مَحدودِ وجُزتُ وَايَةَ الشَبابِ كَأَنَّهُ أغاريدُ طَيرٍ في مَشارِيعِ عُنقودِ فَهَل ما يَزالُ العَيدُ شَرحاً لِشَبابهِ كَمَهدي به أم شابَ كالشيْبِ في فودي

الإجابة: س 12: التشبيه الشباب كأنه أغاريد طير

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** التشبيه هو مقارنة بين شيئين باستخدام أداة تشبيه لبيان وجه الشبه. في النص، نبحث عن جملة تحتوي على أداة تشبيه مثل "كأن" أو "مثل". نجد في العبارة: "كأنه أغاريد طير"، هنا شُبه "الشباب" بـ "أغاريد طير" باستخدام أداة التشبيه "كأن"، حيث وجه الشبه هو الجمال أو العذوبة أو السرور، كما أن أغاريد الطير جميلة وعذبة. إذن الإجابة هي: **الشباب كأنه أغاريد طير**.

سؤال المجاز: 12 حاول أن تتمكن أكثر من تحليل النصوص بلاغياً. أكمل الجدول: الفن البلاغي: المجاز. النص: محمد بن علي السنوسي: سَلوا العيدَ عني أو سَلوني عن العيدِ فَمن لِحْنةٍ لَحني ومن عُودَةِ عُودي سَمِران والأمالُ يَهُفو جِناحُها سَمُّوا بِنَا في عالَمٍ غَيرِ مَحدودِ وجُزتُ وَايَةَ الشَبابِ كَأَنَّهُ أغاريدُ طَيرٍ في مَشارِيعِ عُنقودِ فَهَل ما يَزالُ العَيدُ شَرحاً لِشَبابهِ كَمَهدي به أم شابَ كالشيْبِ في فودي

الإجابة: س 12: المجاز فهل ما يزال العيد شرحاً شبابه؟

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** المجاز هو استخدام اللفظ في غير معناه الحقيقي مع وجود علاقة بين المعنى الحقيقي والمجازي. في النص، نبحث عن كلمة أو عبارة تُستخدم بمعنى غير حرفي. نجد في العبارة: "فهل ما يزال العيد شرحاً لشبابه؟"، هنا كلمة "شرحاً" لا تعني حرفياً الشرح أو التفسير، بل هي مجاز عن الإحياء أو التجديد، حيث شُبه العيد بمن يشرح أو يحيي الشباب، للإشارة إلى أن العيد يجدد الذكريات أو المشاعر. إذن الإجابة هي: **فهل ما يزال العيد شرحاً لشبابه؟**.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة

ما الفرق بين الجناس والتضاد في البلاغة؟

  • أ) الجناس تعاكس في المعنى، والتضاد تشابه في اللفظ.
  • ب) الجناس هو تقارب أطوال الجمل، والتضاد هو استخدام اللفظ في غير معناه.
  • ج) الجناس هو تشابه في اللفظ مع اختلاف في المعنى، بينما التضاد هو تعاكس في المعنى.
  • د) الجناس خاص بالشعر فقط، والتضاد خاص بالنثر فقط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الجناس هو تشابه في اللفظ مع اختلاف في المعنى، بينما التضاد هو تعاكس في المعنى.

الشرح: 1. الجناس: محسّن بديعي لفظي، يعتمد على تشابه اللفظ (الصوت) مع اختلاف المعنى. مثال: 'جان' و'حان'. 2. التضاد: محسّن بديعي معنوي، يعتمد على الجمع بين كلمتين متعاكستين في المعنى. مثال: 'المتقدم' و'المتأخر'. 3. الفرق الأساسي: الجناس في الصوت، التضاد في المعنى.

تلميح: أحدهما يركز على الصوت، والآخر على الدلالة.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

أي مما يلي يمثل مثالاً صحيحاً للكناية من النصوص المذكورة؟

  • أ) فيا لولقي السمراء
  • ب) الأول منا جان، والثاني حان
  • ج) أنا الأشياء تحتضر
  • د) كأنه أغاريد طير

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أنا الأشياء تحتضر

الشرح: 1. الكناية: التعبير عن معنى غير مباشر باستخدام لفظ يحمل دلالة ثانية. 2. العبارة 'أنا الأشياء تحتضر' لا تعني الموت الحرفي للأشياء. 3. المقصود هو التعبير المجازي عن حالة من الضعف أو الانحدار أو اقتراب النهاية النفسية أو المعنوية.

تلميح: ابحث عن عبارة لا يُقصد بها المعنى الحرفي المباشر، بل معنى آخر.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

في العبارة 'والمتقدم مؤثر والمتأخر مضطر'، أي فن بلاغي ظاهر؟

  • أ) السجع
  • ب) الجناس
  • ج) التوازن
  • د) التضاد

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: التضاد

الشرح: 1. التضاد هو الجمع بين كلمتين متعاكستين في المعنى. 2. في العبارة، 'المتقدم' (الذي يأتي أولاً) مقابل 'المتأخر' (الذي يأتي بعد). 3. هذا التعاكس في المعنى يُبرز الفرق أو التناقض بين حالتي الشخصين، مما يشكل تضاداً واضحاً.

تلميح: انظر إلى العلاقة بين الكلمتين 'المتقدم' و'المتأخر'.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل

ما تعريف السجع في البلاغة العربية؟

  • أ) تشابه لفظين في النطق مع اختلاف في المعنى.
  • ب) الجمع بين كلمتين متعاكستين في المعنى في سياق واحد.
  • ج) توافق الفاصلتين في الحرف الأخير، أي أن الكلمات تنتهي بحرف واحد أو بحروف متشابهة في النطق.
  • د) تقارب أطوال الجمل أو الفقرات في النص.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: توافق الفاصلتين في الحرف الأخير، أي أن الكلمات تنتهي بحرف واحد أو بحروف متشابهة في النطق.

الشرح: 1. السجع هو أحد المحسنات البديعية اللفظية. 2. يتحقق بتوافق الفاصلتين (نهايتي الكلمتين) في الحرف الأخير. 3. مثال من النص: 'الأول منا جان، والثاني حان' حيث تنتهي 'جان' و'حان' بحرف النون.

تلميح: فكر في تناغم نهايات الكلمات في الجملة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الذي يميز التشبيه عن الاستعارة؟

  • أ) التشبيه خاص بالنثر، والاستعارة خاص بالشعر.
  • ب) التشبيه يستخدم الكناية، والاستعارة تستخدم التضاد.
  • ج) التشبيه يذكر الطرفين وأداة التشبيه، بينما الاستعارة تحذف أحد الطرفين أو أداة التشبيه.
  • د) لا فرق بينهما، وهما مصطلحان لنفس المفهوم.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: التشبيه يذكر الطرفين وأداة التشبيه، بينما الاستعارة تحذف أحد الطرفين أو أداة التشبيه.

الشرح: 1. التشبيه: مقارنة بين شيئين (مشبه ومشبه به) باستخدام أداة تشبيه (كأن، مثل). مثال: 'الشباب كأنه أغاريد طير'. 2. الاستعارة: تشبيه حذف أحد طرفيه (المشبه أو المشبه به) لفظاً. مثال: 'لولقي السمراء' حيث شُبهت الحبيبة بالسمراء وحذف المشبه به. 3. الفارق الرئيسي: ذكر أو حذف أداة التشبيه وأحد الطرفين.

تلميح: فكر في وجود أو غياب أداة التشبيه مثل 'كأن'.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب