أساس الحكم على كلمة ما بالخطأ أو الصواب : - كتاب الدراسات اللغوية - الصف11 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب الدراسات اللغوية - الصف11 - الفصل 2 | المادة: الدراسات اللغوية | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: أساس الحكم على كلمة ما بالخطأ أو الصواب :

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب الدراسات اللغوية - الصف11 - الفصل 2 | المادة: الدراسات اللغوية | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 أساس الحكم على الصحة اللغوية

المفاهيم الأساسية

النوع المقيس: نوع يخضع لقاعدة عامة تجمع الأشباه والنظائر، ويحتكم فيه إلى كتب القواعد النحوية والصرفية.

النوع المسموع: نوع لا يخضع لقاعدة، ويحتكم فيه إلى السماع من العرب والمعاجم اللغوية.

خريطة المفاهيم

```markmap

أساس الحكم على الصحة اللغوية

1. النوع المقيس

خصائصه

  • يخضع لقاعدة عامة
  • يحتكم إلى كتب النحو والصرف
  • مقيس (يُقاس عليه)

أمثلة

  • رفع الفاعل ونصب المفعول به
  • تعدية الفعل اللازم بالهمزة
  • جمع المفرد بأنواعه
  • اشتقاق اسم الفاعل واسم المفعول

2. النوع المسموع

خصائصه

  • لا صلة بينه وبين غيره
  • لا يخضع لقاعدة
  • يحتكم إلى السماع والمعاجم
  • مسموع (يُؤخذ كما سُمِع)

أمثلة

  • ضبط عين الفعل الثلاثي المجرد (ينضج، يرأس)
  • تصحيح الكلمات الشائعة (لافت وليس ملفت)

مصادر السماع العربي الصحيح

1. القرآن الكريم

  • بقراءاته المختلفة

2. الحديث النبوي الشريف

3. الشعر العربي

  • إلى منتصف القرن الثاني

4. النثر العربي

  • خطب ووصايا وأمثال وحكم ونوادر
  • يقبل من عرب الأمصار إلى نهاية القرن الثاني الهجري

بعض الأخطاء اللغوية الشائعة

الغرض من ذكرها

  • تنبيه لخطئها
  • محاولة التخلص منها
```

نقاط مهمة

  • تنقسم مادة اللغة العربية إلى قسمين: مقيس ومسموع.
  • القسم المقيس يعتمد على القواعد العامة الموضوعة في كتب النحو والصرف.
  • القسم المسموع يعتمد على السماع المباشر من العرب الفصحاء والمصادر الموثوقة.
  • مصادر السماع الصحيح أربعة: القرآن الكريم، الحديث النبوي، الشعر العربي حتى منتصف القرن الثاني، والنثر العربي حتى نهاية القرن الثاني الهجري.
  • ذكر الأخطاء الشائعة يهدف إلى تنبيه المتكلمين وتصحيحها.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

أساس الحكم على كلمة ما بالخطأ أو الصواب :

نوع: محتوى تعليمي

أساس الحكم على كلمة ما بالخطأ أو الصواب :

نوع: محتوى تعليمي

تنقسم مادة اللغة العربية قسمين :

1

نوع: محتوى تعليمي

1- نوع يخضع لقاعدة عامة تجمع الأشباه والنظائر وتربطها ، وهذه يحتكم فيها إلى كتب القواعد النحوية والصرفية . ومثاله : رفع الفاعل ونصب المفعول به، وتعدية الفعل اللازم بالهمزة، وجمع المفرد بشروط معينة جمع مذكر سالما أو جمع مؤنث سالما أو جمع تكسير، واشتقاق اسم الفاعل واسم المفعول، وغير ذلك . وهذا النوع مقيس .

2

نوع: محتوى تعليمي

2- ونوع لا توجد فيه صلة بينه وبين غيره، ولذا فهو لا يخضع لقاعدة ولا مجال للاحتكام فيه إلى كتب النحو والصرف، وإنما يكون الاحتكام فيه إلى السماع من العرب وإلى المعاجم اللغوية . ومثاله : ضبط عين الفعل الثلاثي المجرد بالشكل. فالفعل نضج مضارعه ( ينضج ) بفتح الضاد ، والفعل ( رأس» مضارعه يرأس ) بفتح الهمزة وليس يرئس بكسرها كما ينطق الكثيرون. ومثله أن تقول : شيء ملفت للنظر، وإنما هو « لافت للنظر»، من الفعل ( لفت ) وليس ألفت وهكذا. وهذا النوع مسموع .

نوع: محتوى تعليمي

والسماع العربي الصحيح يعتمد على مصادر هي :

1

نوع: محتوى تعليمي

1- القرآن الكريم بقراءاته المختلفة .

2

نوع: محتوى تعليمي

2- الحديث النبوي الشريف .

3

نوع: محتوى تعليمي

3- الشعر العربي إلى منتصف القرن الثاني .

4

نوع: محتوى تعليمي

4 النثر العربي من خطب ووصايا وأمثال وحكم ونوادر، ويقبل من عرب الأمصار إلى نهاية القرن الثاني الهجري . (1)

بعض الأخطاء اللغوية الشائعة :

نوع: محتوى تعليمي

بعض الأخطاء اللغوية الشائعة :

نوع: محتوى تعليمي

وفيما يأتي نورد بعض الأخطاء اللغوية التي يقع فيها كثير من الناطقين باللغة العربية في هذه البيئة، ولعلّ في إيرادها تنبيها لخطئها ؛ ولعله يقود إلى محاولة التخلص من هذه الأخطاء .

نوع: METADATA

(1) أحمد مختار عمر العربية الصحيحة، ص 33 - 34 .

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: أساس الحكم على كلمة ما بالخطأ أو الصواب : --- أساس الحكم على كلمة ما بالخطأ أو الصواب : تنقسم مادة اللغة العربية قسمين : --- SECTION: 1 --- 1- نوع يخضع لقاعدة عامة تجمع الأشباه والنظائر وتربطها ، وهذه يحتكم فيها إلى كتب القواعد النحوية والصرفية . ومثاله : رفع الفاعل ونصب المفعول به، وتعدية الفعل اللازم بالهمزة، وجمع المفرد بشروط معينة جمع مذكر سالما أو جمع مؤنث سالما أو جمع تكسير، واشتقاق اسم الفاعل واسم المفعول، وغير ذلك . وهذا النوع مقيس . --- SECTION: 2 --- 2- ونوع لا توجد فيه صلة بينه وبين غيره، ولذا فهو لا يخضع لقاعدة ولا مجال للاحتكام فيه إلى كتب النحو والصرف، وإنما يكون الاحتكام فيه إلى السماع من العرب وإلى المعاجم اللغوية . ومثاله : ضبط عين الفعل الثلاثي المجرد بالشكل. فالفعل نضج مضارعه ( ينضج ) بفتح الضاد ، والفعل ( رأس» مضارعه يرأس ) بفتح الهمزة وليس يرئس بكسرها كما ينطق الكثيرون. ومثله أن تقول : شيء ملفت للنظر، وإنما هو « لافت للنظر»، من الفعل ( لفت ) وليس ألفت وهكذا. وهذا النوع مسموع . والسماع العربي الصحيح يعتمد على مصادر هي : --- SECTION: 1 --- 1- القرآن الكريم بقراءاته المختلفة . --- SECTION: 2 --- 2- الحديث النبوي الشريف . --- SECTION: 3 --- 3- الشعر العربي إلى منتصف القرن الثاني . --- SECTION: 4 --- 4 النثر العربي من خطب ووصايا وأمثال وحكم ونوادر، ويقبل من عرب الأمصار إلى نهاية القرن الثاني الهجري . (1) --- SECTION: بعض الأخطاء اللغوية الشائعة : --- بعض الأخطاء اللغوية الشائعة : وفيما يأتي نورد بعض الأخطاء اللغوية التي يقع فيها كثير من الناطقين باللغة العربية في هذه البيئة، ولعلّ في إيرادها تنبيها لخطئها ؛ ولعله يقود إلى محاولة التخلص من هذه الأخطاء . (1) أحمد مختار عمر العربية الصحيحة، ص 33 - 34 .

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 5 بطاقة لهذه الصفحة

ما هو الأساس الذي يُحتكم إليه للحكم على كلمة تخضع لقاعدة عامة في اللغة العربية؟

  • أ) السماع من العرب فقط
  • ب) كتب القواعد النحوية والصرفية
  • ج) المعاجم اللغوية فقط
  • د) القرآن الكريم بقراءاته المختلفة

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: كتب القواعد النحوية والصرفية

الشرح: 1. الكلمات التي تخضع لقاعدة عامة تربط بين الأشباه والنظائر. 2. أمثلتها: رفع الفاعل، نصب المفعول به، جمع المفرد. 3. الأساس للحكم عليها هو الرجوع إلى كتب القواعد النحوية والصرفية.

تلميح: هذا النوع من الكلمات مقيس ويربط الأشباه والنظائر بقاعدة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما هو الأساس الذي يُحتكم إليه للحكم على كلمة لا تخضع لقاعدة عامة في اللغة العربية؟

  • أ) كتب القواعد النحوية فقط
  • ب) القرآن الكريم والحديث النبوي
  • ج) السماع من العرب والمعاجم اللغوية
  • د) الشعر العربي فقط

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: السماع من العرب والمعاجم اللغوية

الشرح: 1. الكلمات التي لا تخضع لقاعدة ولا توجد صلة بينها وبين غيرها. 2. أمثلتها: ضبط عين الفعل الثلاثي المجرد (ينضج، يرأس). 3. الأساس للحكم عليها هو الرجوع إلى السماع من العرب وإلى المعاجم اللغوية.

تلميح: هذا النوع من الكلمات مسموع ولا يوجد صلة بينه وبين غيره تخضع للقياس.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

أي مما يلي يمثل مثالاً على النوع المسموع (الذي لا يخضع للقياس) في اللغة العربية؟

  • أ) رفع الفاعل في الجملة الفعلية
  • ب) جمع كلمة "مدرس" على "مدرسون"
  • ج) قولنا: شيء لافت للنظر (من لفت) وليس ملفت
  • د) اشتقاق اسم الفاعل من الفعل الثلاثي

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: قولنا: شيء لافت للنظر (من لفت) وليس ملفت

الشرح: 1. النوع المسموع لا يخضع لقاعدة عامة. 2. يعتمد على السماع من العرب. 3. مثال ذلك: الصواب "لافت للنظر" من الفعل (لفت) وليس "ملفت"، وهذا لا يُقاس عليه بل يُسمع.

تلميح: المثال يتعلق بكلمة شائعة الاستخدام بشكل خاطئ، وصوابها يعتمد على السماع وليس القاعدة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما هي المصادر التي يعتمد عليها السماع العربي الصحيح؟

  • أ) القرآن الكريم والمعاجم الحديثة فقط
  • ب) القرآن الكريم، الحديث النبوي، الشعر العربي إلى منتصف القرن الثاني، النثر العربي إلى نهاية القرن الثاني الهجري
  • ج) الشعر الجاهلي والإسلامي فقط
  • د) كل ما نُطق به العرب في جميع العصور

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: القرآن الكريم، الحديث النبوي، الشعر العربي إلى منتصف القرن الثاني، النثر العربي إلى نهاية القرن الثاني الهجري

الشرح: 1. القرآن الكريم بقراءاته المختلفة. 2. الحديث النبوي الشريف. 3. الشعر العربي إلى منتصف القرن الثاني الهجري. 4. النثر العربي (خطب، وصايا، أمثال) من عرب الأمصار إلى نهاية القرن الثاني الهجري.

تلميح: هذه المصادر تمثل الفترة الزمنية والمعيارية التي يُعتدّ بسماع اللغة منها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفرق الجوهري بين النوع المقيس والنوع المسموع في قواعد اللغة العربية؟

  • أ) المقيس خاص بالقرآن والمسموع خاص بالشعر
  • ب) المقيس يعتمد على السماع والمسموع يعتمد على القياس
  • ج) المقيس يخضع لقاعدة عامة ويحتكم فيها إلى كتب النحو والصرف، بينما المسموع لا يخضع لقاعدة ويحتكم فيه إلى السماع والمعاجم.
  • د) المقيس للمفردات والمسموع للتراكيب

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: المقيس يخضع لقاعدة عامة ويحتكم فيها إلى كتب النحو والصرف، بينما المسموع لا يخضع لقاعدة ويحتكم فيه إلى السماع والمعاجم.

الشرح: 1. النوع المقيس: له قاعدة عامة تربط الأشباه والنظائر. يُحتكم فيه إلى كتب النحو والصرف. 2. النوع المسموع: لا توجد قاعدة عامة له. يُحتكم فيه إلى السماع من العرب والمعاجم اللغوية.

تلميح: فكر في الأساس الذي يُرجع إليه عند الحكم على صحة الكلمة في كل نوع.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب